النتائج 1 إلى 2 من 2
03-19-2011, 12:08 AM
#1
الأرجنتين عاصمتها بونس إيرس
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
~ تًصُمِيُمِىَ لًاً أُحًلًلٍ اًلُنٌقِل ~
03-24-2011, 08:43 PM
#2
- ماهي عاصمة الارجنتين والبرازيل
- ماهي عاصمة الارجنتين وكولومبيا
- ماهي عاصمة الارجنتين مباشر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الملك - الآية 30
- تفسير سورة تبارك: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ). | دروبال
- قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 30
ماهي عاصمة الارجنتين والبرازيل
معلومات إضافية.
ماهي عاصمة الارجنتين وكولومبيا
وتقع على بعد نفس المسافة من شرق مضيق ماجلان الشهير، وهي جزيرة مميزة حيث من خلالها الاستمتاع برؤية الجبال الثلجية والبطاريق الجميلة التي يحبها الجميع. ماهي عاصمة الارجنتين اليوم. [4]
عاصمة الأرجنتين
تعتبر مدينة بوينس آيرس هي عاصمة الأرجنتين وتقع هذه المدينة على طول خليج ريو دي لا بلاتا الشهير بالقرب من الساحل الجنوبي الشرقي الخاص بأمريكا الجنوبية، وهي أكبر المدن الأرجنتينية من ناحية عدد السكان؛ حيث يصل عدد السكان الذين يتواجدوا بها حوالي 3. 89 مليون نسمة تقريباً. وتضم المنطقة التي تحيط بها حوالي 17 مليون نسمة، وتُعتبر العاصمة بوينس آيرس هي المركز السياسي في دولة الأرجنتين، كما يتم اعتبارها المركز التجاري، والصناعي أيضاً بالإضافة إلى اعتبارها المَقرّ الثقافي والتكنولوجي فيها. [3] [2]
لغة الارجنتين
يتحدث سكان الارجنتين أكثر من لغة ولكن اللغة المسيطرة على هذه الدولة هي اللغة الإسبانية حيث تحتل هذه الدولة المركز الرابع من حيث التحدث بهذه اللغة، ومن اللغات التي يتم التحدث بها في هذه الدولة:
اللغة الإسبانية
تعتبر هذه اللغة الأكثر شهرة في هذه الدولة كيث تحتل المركز الأول وذلك لأنها كانت مستعمرة إسبانية قديماً، ويتم استخدام هذه اللغة في نظام التعليم وجميع المكاتب والجهات الحكومية كما يتم التحدث بها من قبل وسائل الإعلام الرئيسية التي توجد في تلك البلد.
ماهي عاصمة الارجنتين مباشر
ولقد فشل كلا الحصاريين بجعل المدينة ترضخ تحت مطالبهم. تركيبة السكان [ عدل]
غالبية سكان المدينة (porteños بورتينيوس) من أصول أوروبيّة ، الأكثر شيوعًا هم من أصول إيطالية وإسبانية. وينحدر العديد من سكان المدينة من أصول أوروبيه أخرى كالألمانية والآيرلندية، والبرتغالية، والفرنسية، والكرواتية والإنكليزية ومن بلاد الغال. في التسعينات، كانت موجة هجرة صغيرة من رومانيا وأوكرانيا. وقد زاد السكان الأصليون والإسبانيون في عدد سكان المدينة نتيجة للهجرة، من دول مثل بوليفيا وبيرو وباراغواي ، منذ النصف الثاني من القرن العشرين. وكان للمهاجرين من الأصول السوريّة واللبنانية والأرمينيَّة وجود كبير في التجارة والحياة المدنية منذ بداية القرن العشرين. طبقًا لتعداد سنة 2001 وصل عدد سكان المدينة نحو 12. 4 مليون نسمة، حيث تصل الكثافة السكانية إلى نحو 13000 نسمة لكل ميل مربع. الديانة [ عدل]
كاتدرائية متروبوليتان بوينس آيرس الكاثوليكية. ماهي عاصمة الارجنتين والبرازيل. معظم المواطنين من الرومان الكاثوليك، كما أن هنالك نسبة من الأرثوزكس الشرقيين والأنجليين، بالإضافة إلى نسبة من اليهود والمسلمين. يتمايز السكان ما بين حوالي 88. 9% من البيض و 2% من السود وذوي الأصول الأفريقية و 7% من الأمريكيين و 2.
وفي وقت لاحق تمكنت بوينس آيرس من مقاومة محاولات غزو فرنسا في منتصف القرن التاسع عشر. بدأ سكان المدينة في النمو في أوائل القرن العشرين، مع الهجرة من الريف إلى المدينة و مع وصول الأفراد إلى بوينس آيرس بحثاً عن فرص عمل في قطاعها الصناعي الناجح. ظلت هذه العاصمة مركزًا اقتصاديًا وسياسي وثقافيًا مهمًا للأرجنتين. ديموغرافية بوينس أيرس
لم تعرف بوينس ايرس نموا ديمغرافيا نسبياً منذ منتصف القرن العشرين عندما تباطأت الهجرة من الريف إلى الحضر. وقد يعزى هذا النمو المحدود إلى انخفاض أعداد المهاجرين وانخفاض معدل المواليد في المدينة عن المتوسط. بينما عرفت نموا نسبيا في منطقة العاصمة الكبرى، التي شهدت نمواً سكاناً سريعا. سكان بوينس آيرس لهم معدل عمري مماثل لمعظم المناطق الحضرية في جميع أنحاء أوروبا. ما هي عاصمة الأرجنتين - منتدي فتكات. فما يقرب من ربع سكان هذه المدينة يتجاوز عمرهم الستين عاما، في حين لا يتجاوز 17% منهم سن الخامسة عشرة. بالإضافة إلى ذلك، يعيش الغالبية العظمى من المقيمين هنا في مباني سكنية بدلاً من المنازل التقليدية.
وقيل غورا فوصف الماء بالمصدر، كما يقال: ليلة عم، يراد: ليلة عامة. آخر تفسير سورة الملك
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الملك - الآية 30
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ (30) ثم أخبر عن انفراده بالنعم، خصوصًا، بالماء الذي جعل الله منه كل شيء حي فقال: { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا} أي: غائرًا { فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} تشربون منه، وتسقون أنعامكم وأشجاركم وزروعكم؟ وهذا استفهام بمعنى النفي، أي: لا يقدر أحد على ذلك غير الله تعالى. تمت ولله الحمد.
تفسير سورة تبارك: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ). | دروبال
الإعراب: مرّ إعراب نظير هذه الآية، (بماء) متعلّق ب (يأتيكم). وجملة: (رأيتم) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أصبح ماؤكم غورا) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل رأيتم. وجملة: (من يأتيكم) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (يأتيكم) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). انتهت سورة (الملك) ويليها سورة (القلم).. سورة القلم: آياتها 52 آية. تفسير سورة تبارك: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ). | دروبال. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحيم.. إعراب الآيات (1- 4): {ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ (1) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}. الإعراب: (والقلم) متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم الواو عاطفة (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما يسطرون) في محلّ جرّ معطوف على القلم. جملة: أقسم (بالقلم) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (يسطرون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). 2- (ما) نافية عاملة عمل ليس (بنعمة) متعلّق بمعنى النفي في (ما)، والباء سببيّة، (مجنون) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما... وجملة: (ما أنت بمجنون) لا محلّ لها جواب القسم 3- الواو عاطفة (لك) متعلّق بخبر إنّ اللام للتوكيد في موضع لام القسم (غير) نعت ل (أجرا) منصوب.
قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين
﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ﴾ [الملك: 30]
مثلٌ مضروبٌ في هذا القرآن العظيم، وجَبت رؤيته وتأمُّله وتدبُّره والتوقُّف عنده؛ حيث تَعرِض الآية الكريمة أمامنا حالة أو وضعية قد يتصوَّرها الإنسان، وقد تحدث وتتحقَّق؛ فإمكانية ورودِها ووقوعها ممكنة وغير مستبعدة. لو أصبح ماؤنا غورًا، لو أصبح الماء ليس معينًا طيِّعًا سلِسًا مُنسابًا متدفِّقًا وَفْق حركته، وخصائصه الفريدة التي نعلمها ونعرفها، فينساب في الجداول والأنهار، ويُستعمل ويُوجَّه للسقاية والري، متدفِّقًا وَفْق حركة طيِّعة، وأيضًا عند استعماله لحاجياتنا اليومية من شرب وتطهير. ألا نقف وقفة الحائر المتسائل: ما الحل لهذه المعضلة؟! مَنْ يُصلح ذلك؟! مَنْ يُرجع حركة الماء المنسابة الطيِّعة إلى الحركة الأصلية التي اعتدنا عليها؟! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 30. سؤال منطقي لا بد أن يُطرح أمام تلك الوضعية، والمنطق والعقل والاستنتاج، يُفضي إلى ضرورة الإعلان والاعتراف والتسليم بالحق سبحانه الفاطر الخالق الذي لا إله إلا هو سبحانه، وإقرار العبودية الخالصة له. رؤية تُولِّد عقيدة خالصة واعترافًا وإقرارًا بهذا الإله الحق فاطر كل شيء، تولد إيمانًا ويقينًا يُصدِّقه عملُ الإنسان وفعله؛ من التزام بالمنهج الذي فُطِر عليه، منهج الصلاح والرشاد والمعروف والخير.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 30
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ (30) ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا) غائرا ذاهبا في الأرض لا تناله الأيدي والدلاء. قال الكلبي ومقاتل: يعني ماء زمزم ( فمن يأتيكم بماء معين) ظاهر تراه العيون وتناله [ الأيدي] والدلاء. وقال عطاء عن ابن عباس: معين أي جار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الملك - الآية 30. أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني أبو الحسن الفارسي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد ، حدثنا أبو يحيى البزاز ، حدثنا [ محمد بن يحيى] حدثنا أبو داود ، حدثنا عمران ، عن قتادة ، عن عباس الجشمي ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار يوم القيامة وأدخلته الجنة ، وهي سورة تبارك ".
وفي تفسير علي بن إبراهيم: سئل الامام علي بن موسى الرضا (ع) عن قول الله عز وجل: "قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين" فقال (ع): ماؤكم أبوابكم الأئمة، والأئمة أبواب الله فمن يأتيكم بماء معين يعني يأتيكم بعلم الإمام. كما جاء في تفسير علي بن إبراهيم: "هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " إنها نزلت في القائم من آل محمد (ص) وهو الامام الذي يظهره الله على الدين كله فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. الإمام الخميني (قدس):
ان احدى الطرق لتحقيق قبول الصيام هي الامتثال الدقيق والكامل لجميع المعايير الاخلاقية الشخصية والسياسية والاجتماعية، التي يجب التعهد امام الله تعالى بالالتزام بها قبل حلول شهر رمضان المبارك.