العدد 149 - السنة الثالثة عشرة – جمادى الآخرة 1420هـ – تشرين الأول 1999م
1999/10/24م
المقالات
5, 621 زيارة
يقول الله تعالى: ( إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين) ، ويقول عز من قائل: ( ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين) ، ويقول، وهو أصدق القائلين: ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) ويقول جلت قدرته: ( إن الحكم إلاّ لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه) ويقول جل وعلا: ( إن الحكم إلاّ لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون) ويقول تبارك وتعالى: ( فالحكم لله العلي الكبير) ، ويقول رب العرش العظيم: ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله) صدق الله العظيم. الله خالق كل شيء، وهو مالك الملك، ولا يحدث في ملكه شيء إلا بإذنه، ولذلك فحكمه وأمره هما اللذان يجب أن ينفذا في كل شيء، ولا يصح أن يكون الناس إلا عباداً لخالقهم العلي القدير، ولا أن يحتكموا إلا لربهم العزيز الحكيم؛ ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) ، فالله هو الحاكم، والحاكمية لله وحده، ولا يصح بعد هذا اليقين أن يُحتكم إلى غير الله ورسوله في الكتاب الكريم والسنة المطهرة. ولهذا يثبت علماء الأصول أن لا حكم قبل ورود الشرع، فالشارع هو الذي يصف الأشياء والأفعال بالحسن والقبح، لأن هذين الوصفين ليسا نابعين من ذات الأشياء والأفعال، وإنما هما وصفان خارجان عن ذاتهما، أي ليس الحسن والقبح، كالنعومة والخشونة يمكن إدراكهما عن طريق اللمس، أو كالسخونة والبرودة يتعرف إليهما عن طريق الحواس، وإنما هما وصفان يتعلق بهما الثواب والعقاب، ولذلك كان الذي يحق له هذا الحكم هو خالق الأشياء والإنسان، وهو ( مالك يوم الدين) ، الذي بيده الثواب والعقاب، ويقضي ويفصل بين الناس.
- تبارك الذي بيده الملك الشيخ ماهر المعيقلي
- تبارك الذي بيده الملك ناصر القطامي
- نموذج صيغة يمين حاسمة جاهز للطباعة |
تبارك الذي بيده الملك الشيخ ماهر المعيقلي
أثنِ على الله بما هو أهله وردِّد دائمًا الثناء عليه. {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14] {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الملك: 1] {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54] {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا} [الفرقان: 61] {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن: 78]
الشرح والإيضاح
(فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ). أي: فتعاظَمَ وكثُرَ خَيرُ اللهِ أتقنِ الصَّانِعينَ، الذي أتْقَنَ كلَّ شَيءٍ خلَقَه. تبارك الذي بيده الملك ناصر القطامي. المصدر:
﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ أي: تعاظم وتعالى، وكثر خيره، وعم إحسانه، من عظمته أن بيده ملك العالم العلوي والسفلي، فهو الذي خلقه، ويتصرف فيه بما شاء، من الأحكام القدرية، والأحكام الدينية، التابعة لحكمته، ومن عظمته، كمال قدرته التي يقدر بها على كل شيء، وبها أوجد ما أوجد من المخلوقات العظيمة، كالسماوات والأرض. المصدر:
(أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) أي: ألَا لله تعالى وحْدَه صِفَةُ الخَلقِ؛ فهو الذي أوجَدَ جَميعَ المخلوقاتِ، وهو الذي يملِكُها ويتصَرَّفُ فيها، وله وَحدَه الأمرُ كلُّه، فيأمُرُ خَلقَه بما يشاءُ مِن أوامِرَ كونيَّةٍ وشرعيَّةٍ.
تبارك الذي بيده الملك ناصر القطامي
وإتقان العمل مطلوب في أيِّ عمل يقوم به المسلم؛ حتى يَنسجِم مع الكون البديع من حوله، أليس قد قال الله تعالى في هذه السورة: " ﴿ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ﴾ [الملك: 3]. سوره تبارك الذي بيده الملك بصوت العفاسي - YouTube. وكأنَّ الحق سبحانه يقول: أيها اﻹنسان، انظر إلى هذا الكون الجميل، البديع في صنعِه، وحاول أن تكون متقنًا لأعمالك كهذا الكون الذي تعيش فيه! وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحدَّ أحدكم شفرته، فليرح ذبيحته)) [7] ، وقال أيضًا: ((إنَّ الله جميل يحب الجمال)) [8]. وفي هذَين النصَّين إرشاد للمسلم أن يبحث عن الأحسن في كل مفرَدات حياته. وقد أخبرنا الله تعالى عن الفتية الذين آمنوا بربهم، فقال: ﴿ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ ﴾ [الكهف: 19] هؤلاء الشباب الذين آمنوا بالله وارتضوا دينه بحثوا عن الطعام الطيب، وحكى الله لنا ذلك مع إقراره.
إعراب الآية 1 من سورة الملك - إعراب القرآن الكريم - سورة الملك: عدد الآيات 30 - - الصفحة 562 - الجزء 29. (تَبارَكَ الَّذِي) ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها (بِيَدِهِ) خبر مقدم (الْمُلْكُ) مبتدأ مؤخر والجملة صلة الموصول (وَهُوَ) مبتدأ (عَلى كُلِّ) متعلقان بقدير (شَيْءٍ) مضاف إليه (قَدِيرٌ) خبر والجملة معطوفة على ما قبلها. لماذا نقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) كل ليلة؟. تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) افتتحت السورة بما يدل على منتهى كمال الله تعالى افتتاحاً يؤذن بأن ما حَوتْه يحوم حول تنزيه الله تعالى عن النقص الذي افتراه المشركون لمّا نسبوا إليه شركاء في الربوبية والتصرف معه والتعطيل لبعض مراده. ففي هذا الافتتاح براعة الاستهلال كما تقدم في طالع سورة الفرقان. وفعل { تَبَاركَ} يدل على المبالغة في وفرة الخير ، وهو في مقام الثناء يقتضي العموم بالقرينة ، أي يفيد أن كل وفرة من الكمال ثابتة لله تعالى بحيث لا يتخلف نوع منها عن أن يكون صفة له تعالى. وصيغة تفاعَل إذا أسندت إلى واحد تدل على تكلف فعل ما اشتقت منه نحو تَطاول وتغابن ، وترد كناية عن قوة الفعل وشدته مثل: تواصل الحبل. وهو مشتق من البَركة ، وهي زيادة الخير ووفرته ، وتقدمت البركة عند قوله تعالى: { وبركات عليك في} [ سورة هود: 48].
الغموس: تم تسميته بهذا الاسم لأنه يتسبب في غمس الشخص الذي يستخدمه في الإثم والذنب، لأنه أقسم بالله عز وجل على شيء كاذب وهو يعلم أن هذا الشيء غير صحيح، وقد اختلف الفقهاء بين بعضهم البعض في حسم دفع الكفارة عند استخدام هذا النوع من اليمين، حيث أنه يقول البعض منهم أنه يكتفي الشخص الذي فعل ذلك بالاستغفار والتوبة، والبعض الآخر يقول أنه وجب عليه دفع الكفارة. يمين اللغو: في هذا النوع لا يكون الشخص الذي استخدمه ملزمًا بإخراج الكفارة، ويقصد بهذا اليمين أن يقوم شخص ما بالحلفان على شيء معين يظن أنه صحيح كما يرى، ولكنه في الحقيقة غير ذلك.
نموذج صيغة يمين حاسمة جاهز للطباعة |
كتابُ الطَّهارةِ
كِتابُ الصَّلاةِ
كتابُ الزَّكاةِ
كتابُ الصَّوم
كتابُ الحَجِّ
كتاب اللباس والزينة
كتابُ الأطْعِمةِ
كتاب التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
كتاب العَقيقةِ
كتابُ النِّكاحِ
كتابُ الطَّلاقِ
كِتابُ الخُلعِ
كتابُ الإيلاءِ
كِتابُ الظِّهارِ
كِتابُ اللِّعانِ
كِتابُ العِدَّةِ
كِتابُ الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا
كتابُ الأيمان
كتابُ الأوقاف
كِتابُ الوَصَايا
كِتابُ الهِبَات
كِتابُ البَيعِ
إن حلف اليمين بالمحكمة من الأمور الضرورية، حيث يتم إثبات الحق للمدعى به، فإن القيام بحلف اليمين يكون على أسباب خاصة، فإن الإنسان بطبعه كاذب فيجبر على القيام بحلف اليمين، فإن هذا الحلف تجبر الشاهد على قول الحقيقة، إن بعض المحاكم تقوم بطلب حلف اليمين أثناء شك القاضي في الشاهد الماثل أمامه وسنتعرف على أنواع حلف اليمين، وحكمه، وصيغته وشروطه. أنواع اليمين من أنواع حلف اليمين بمجلس القضاء هو يمين الشاهد، وهذا الحلف حيث يقوم القاضي على أن يطلب من الشاهد حلف اليمين للتأكد من صدق الشاهد. ويوجد أيضًا نوع يمين المدعى عليه، حيث يقوم المدعى عليه بطلب حلف اليمين حتى يطمئن من جوابه، أما يمين المدعى يقوم بحلفها حتى يبعد التهمة عنه، وهذا اليمين ينقسم إلى ثلاثة أقسام وهم: اليمين الجالبة، وهي التي تجعل المدعي يقوم بحلفه وذلك حتى يثبت حقه، أو حتى يقوم بإثبات الجريمة على القاتل. أما يمين التهمة، فيتم اليمين بناء على طلب من المدعى وهذا يكون سبب رفض الدعوى من على المدعي عليه. أما يمين التوثق والاستظهار، فإن القاضي يقوم بطلب حلف اليمين من المدعى وذلك حتى يتم رفع التهمة عنه، حيث يقوم القاضي إلى حلف اليمين خصوصًا إذا كانت الدعوى على شخص متوفى أو غائب، فيجب أن يقوم بالتأكد حيث قد يكون قد استوفي دينه.