شارع الثلاثين - قريب من جامع ومسجد ومدار... حي العمرة الجديدة - مكة المكرمة قبل 5 ساعة 18, 000 ريال يوجد شقه في حي ولي العهد ٧ في مكه المكرمه مكونه من ٥ غرف وصاله وثلاث دورات مياه وغرفة غسيل ومطبخ. العماره جديده وقريبه من شارع إبراهيم الخليل خلف محطة ساسكو. يوجد أكثر من شقه في هذه العماره بأحجام مختلفه. عقارات في مكة المكرمة - الصفحة 7 | تطبيق عقار. كل غرف الشقق كبيره وأسقف عاليه وجبس وجدران ا... حي العكيشية - مكة المكرمة قبل 5 ساعة 16, 500 ريال يوجد شقه في حي ولي العهد ٧ في مكه المكرمه مكونه من ٤ غرف وصاله وثلاث دورات مياه وغرفة غسيل ومطبخ. حي العكيشية - مكة المكرمة
- ابراج التلال مكة المكرمة | العقار دوت كوم
- عقارات في مكة المكرمة - الصفحة 7 | تطبيق عقار
- ارض بالشميسي الخط القديم قبل حد الحرم | عقار ستي
- (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) - الشيخ سالم الطويل
- الباحث القرآني
- القران الكريم |لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
ابراج التلال مكة المكرمة | العقار دوت كوم
احدث التدوينات يمكنك الاطلاع على احدث التدوينات الخاصة بالموقع من هنا
الاستثمار العقاري في...
الاستثمار العقاري في السعودية موضوع تردّد كثيراً في الخليج العربي في السنوات الأخيرة، وذلك نظراً لما تشهده المملكة العربية من تطورات على ك...
الاستثمار العقاري كي...
نقول: "فلان استثمر أمواله" أي استفاد وانتفع منها في عمل ما، وأمّا الاستثمار العقاري، فهو شراء أرض أو عقار ما في الوقت الحاضر بسعر منخفض، ثم...
أخطاء لابد من تجنبها...
شراء عقار أخطاء يجب تجنبها عند شراء العقارات شراء عقار يعد واحداً من أكبر القرارات التي يتخذها معظم الناس خلال مسيرة حياتهم، قرار يحتاج إلى...
مساحتها ٣٠٠ م ، دورين و ملحق ، مصعد راكب لكل الادوار
الدور الاول: مجلس رجال ، مقلط ، دورتين مياة ، مجلس نساء ، مطبخ ، صالة كبيرة مفتوحة على المسبح.
عقارات في مكة المكرمة - الصفحة 7 | تطبيق عقار
فرصة تجارية في مكة المكرمة بجوار مخطط السلولي - علي أمتداد طريق الليث داخل حد الحرم
أرض خام مساحتها 240000 م المنطقة تجارية واجهتها على طريق الليث 270 م الارض مستوية
تنفع مجمعات تجاري و ترفيهية وفنادق موقعها جداً ممتاز المنطقه تجارية
مطلوب 1100 ريال للمتر قابل للتفاوض المعقول
مباشر مع المالك 0566003226
اجمالي الغرف ١٤ غرفة واجمالي الحمامات ٨ واجمالي المطابخ ٣ بدون دواليب وسطح وحوش. والسعر قابل للتف... حي الملك فهد - مكة المكرمة قبل اسبوعين 18, 000 ريال عدد 4 شقق للاجار جديده 4 غرف وصاله ومطبخ وحمامين وغرفة غسيل. ابراج التلال مكة المكرمة | العقار دوت كوم. تشطيب فاخر. حي الشرائع - مكة المكرمة قبل اسبوعين 990, 000 ريال مساحة الارض ٤٢٠ واجه شرقية
العمارة مكونة من ٣ ادوار الدور الثالث لم يكتمل. كل دور فيه شقتين وكل شقه مكونه من ٤ غرف وحمامين ومطبخ. يوجد فالحوش غرفه ومجلس وحمام.
ارض بالشميسي الخط القديم قبل حد الحرم | عقار ستي
الخميس, 28 أبريل, 2022
وظائف خالية
وظيفة. دليفري
تسجيل جديد
دخول
عقار.
قبل اسبوعين 1, 400, 000 ريال شقق في مكة المكرمة قريبة من الحرم تبعد ٧ دقائق فقط مؤثثة
جديدة تبدا من 117 متر الى 165
الخدمات منها
باص للنقل للحرم لمدة خمس سنوات
المرافق
نوادي رياضية مميزة جدا
العاب اطفال
محلات تجارية واكثر
مشروع دار المشاعر
٧ ابراج سكنيه 🏢 ( شقق... حي العزيزية - مكة المكرمة قبل اسبوعين 4, 000, 000 ريال - صك الكتروني
- مساحتها الفعلية اكبر من 2000 م
- بالقرب من الشارع التجاري
- تقع على ربوه مرتفعه
- بها مبنى عظم (دورين)
- امام الارض برحه كبيره
- الموقع والسعر مميز جداً
- التواصل للجادين فقط حي العوالي - مكة المكرمة قبل اسبوعين 2, 050, 000 ريال - عمارة للبيع في حي الشرائع. - في مخطط 9 خلف الهاتف السعودي. - عبارة عن 3 ادوار ، كل دور شقتين. - 6 شقق + غرفة حارس + ملحق
- مساحتها 400 متر. - عمر العمارة 5 سنوات. - دخلها السنوي تقريباً 110،000 ريال. -السعر لايشمل الضريبة وقيمة الدلاله.
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد. افتتاحها بـ ( قل) للاهتمام بما بعد القول بأنه كلام يراد إبلاغه إلى الناس بوجه خاص منصوص فيه على أنه مرسل بقول يبلغه ، وإلا فإن القرآن كله مأمور بإبلاغه ، ولهذه الآية نظائر في القرآن مفتتحة بالأمر بالقول في غير جواب عن [ ص: 581] سؤال منها قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله في سورة الجمعة. والسور المفتتحة بالأمر بالقول خمس سور: قل أوحي ، وسورة الكافرون ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتان ، فالثلاث الأول لقول يبلغه ، والمعوذتان لقول يقوله لتعويذ نفسه. (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) - الشيخ سالم الطويل. والنداء موجه للأربعة الذين قالوا للنبيء - صلى الله عليه وسلم: فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ، كما في خبر سبب النزول وذلك الذي يقتضيه قوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد كما سيأتي. وابتدئ خطابهم بالنداء لإبلاغهم; لأن النداء يستدعي إقبال أذهانهم على ما سيلقى عليهم. ونودوا بوصف الكافرين تحقيرا لهم وتأييدا لوجه التبرؤ منهم ، وإيذانا بأنه لا يخشاهم إذا ناداهم بما يكرهون مما يثير غضبهم; لأن الله كفاه إياهم وعصمه من أذاهم. قال القرطبي: قال أبو بكر بن الأنباري: إن المعنى: قل للذين كفروا يا أيها الكافرون.
(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) - الشيخ سالم الطويل
وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيدك، كنت قد شركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك منه؛ فأنزل الله عز وجل { قل يا أيها الكافرون}. وقال أبو صالح عن ابن عباس: أنهم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو استلمت بعض هذه الآلهة لصدقناك؛ فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه السورة فيئسوا منه، وآذوه، وآذوا أصحابه. والألف واللام ترجع إلى معنى المعهود وإن كانت للجنس من حيث إنها كانت للجنس من حيث إنها كانت صفة لأي؛ لأنها مخاطبة لمن سبق في علم الله تعالى أنه سيموت على كفره، فهي من الخصوص الذي جاء بلفظ العموم. ونحوه عن الماوردي: نزلت جوابا، وعنى بالكافرين قوما معينين. القران الكريم |لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ. لا جميع الكافرين؛ لأن منهم من آمن، فعبد الله، ومنهم من مات أو قتل على كفره، وهم المخاطبون بهذا القول، وهم المذكورون. قال أبو بكر بن الأنباري: وقرأ من طعن في القرآن: قل للذين كفروا { لا أعبد ما تعبدون} وزعم أن ذلك هو الصواب، وذلك افتراء على رب العالمين، وتضعيف لمعنى هذه السورة، وإبطال ما قصده الله من أن يذل نبيه للمشركين بخطابه إياهم بهذا الخطاب الزري، وإلزامهم ما يأنف منه كل ذي لب وحجا. وذلك أن الذي يدعيه من اللفظ الباطل، قراءتنا تشتمل عليه في المعنى، وتزيد تأويلا ليس عندهم في باطلهم وتحريفهم.
الباحث القرآني
{ ويل يومئذ للمكذبين} [المطففين: 10]. { كلا سيعلمون، ثم كلا سيعلمون} [النبأ: 4 ، 5]. و { فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا} [الشرح: 5 ، 6]. كل هذا على التأكيد. وقد يقول القائل: ارم ارم، اعجل اعجل؛ ومنه قوله عليه السلام في الحديث الصحيح: (فلا آذن، ثم لا آذن، إنما فاطمة بضعة مني). الباحث القرآني. خرجه مسلم. وقال الشاعر: هلا سألت جموع كندة ** يوم ولوا أين أينا وقال آخر: يا لبكر انشروا لي كليبا ** يا لبكر أين أين الفرار وقال آخر: يا علقمة يا علقمة يا علقمة ** خير تميم كلها وأكرمه وقال آخر: يا أقرع بن حابس يا أقرع ** إنك إن يصرع أخوك تصرع وقال آخر: ألا يا اسلمي ثم اسلمي ** ثلاث تحيات وإن لم تكلم ومثله كثير. وقيل: هذا على مطابقة قولهم: تعبد آلهتنا ونعبد إلهك، ثم نعبد آلهتنا ونعبد إلهك، ثم تعبد آلهتنا ونعبد إلهك، فنجري على هذا أبدا سنة وسنة. فأجيبوا عن كل ما قالوه بضده؛ أي إن هذا لا يكون أبدا. قال ابن عباس: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: نحن نعطيك من المال ما تكون به أغنى رجل بمكة، ونزوجك من شئت، ونطأ عقبك؛ أي نمشي خلفك، وتكف عن شتم آلهتنا، فإن لم تفعل فنحن نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك صلاح، تعبد آلهتنا اللات والعزى سنة، ونحن نعبد إلهك سنة؛ فنزلت السورة.
القران الكريم |لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
أو في المعابد التي أقاموها لها أو في خلواتهم وهم على اعتقادهم بالشفعاء عبادة خالصة لله، وأن النبي ﷺ لا يفضلهم في شيء فقال:
(وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ. وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ) أي ولا أنا بعابد عبادتكم ولا أنتم عابدون عبادتى قاله أبو مسلم الأصفهاني. وخلاصة ما سلف - الاختلاف التامّ في المعبود، والاختلاف البيّن في العبادة فلا معبودنا واحد، ولا عبادتنا واحدة، لأن معبودى منزه عن الندّ والنظير، متعال عن الظهور في شخص معين، وعن المحاباة لشعب أو واحد بعينه، والذي تعبدونه أنتم على خلاف ذلك. كما أن عبادتى خالصة لله وحده، وعبادتكم مشوبة بالشرك، مصحوبة بالغفلة عن الله تعالى، فلا تسمى على الحقيقة عبادة. ثم هددهم وتوعدهم فقال:
(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) أي لكم جزاؤكم على أعمالكم ولى جزائى على عملي كما جاء في قوله تعالى: « لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ ». وصل ربنا على محمد الذي جعل الدين لك خالصا، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وهذا إخباره إياهم بأنه يعلم أنهم غير فاعلين ذلك من الآن بإنباء الله تعالى نبيئه - صلى الله عليه وسلم - بذلك ، فكان قوله هذا من دلائل نبوءته نظير قوله تعالى: فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فإن أولئك النفر الأربعة لم يسلم منهم أحد فماتوا على شركهم. وماصدق ما أعبد هو الله تعالى وعبر بـ ( ما) الموصولة; لأنها موضوعة للعاقل وغيره من المختار ، وإنما تختص ( من) بالعاقل ، فلا مانع من إطلاق ( ما) على العاقل إذا كان اللبس مأمونا. وقال السهيلي في الروض الأنف: أن ( ما) الموصولة يؤتى بها لقصد الإبهام لتفيد المبالغة في التفخيم كقول العرب: سبحان ما سبح الرعد بحمده ، وقوله تعالى: والسماء وما بناها كما تقدم في سورة الشمس.
فهرس السور
109 - سورة الكافرون
التالي السابق
﴿
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿ ١ ﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿ ٢ ﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿ ٣ ﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿ ٤ ﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿ ٥ ﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿ ٦ ﴾
أعلى