﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [ النحل: 83]
سورة: النحل - An-Naḥl
- الجزء: ( 14)
-
الصفحة: ( 276) ﴿ They recognise the Grace of Allah, yet they deny it (by worshipping others besides Allah) and most of them are disbelievers (deny the Prophethood of Muhammad SAW). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 83. ﴾
يعرف هؤلاء المشركون نعمة الله عليهم بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم، ثم يجحدون نبوته، وأكثر قومه الجاحدون لنبوته، لا المقرون بها. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة النحل An-Naḥl الآية رقم 83, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون: الآية رقم 83 من سورة النحل
الآية 83 من سورة النحل مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ يَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾ [ النحل: 83]
﴿ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون ﴾ [ النحل: 83]
تفسير الآية 83 - سورة النحل
وقوله- سبحانه-: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ استئاف مسوق لبيان الموقف الجحودى الذي وقفه المشركون من نعم الله- تعالى-.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 83
- 48 باب قول الله تعالى: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون}
- يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة)
- بخاخ حماية الشعر وحرقان المعدة أثناء
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 83
سبحانه ما أعظمه وأرحمه! سبقت رحمته غضبه، وسبق عفوه عقوبته، ولا أحد أصبر على أذى خلقه منه، سبحانه من خالق عظيم، جواد كريم! الكرم صفة من صفاته، والجود من أعظم سماته، والعطاء من أجل هباته، فمن أعظم منه جودًا وفضلًا وكرمًا وإحسانًا؟ الخلائق له عاصون وهو لهم مراقب، يكلؤهم في مضاجعهم كأنهم لم يعصوه، ويتولى حفظهم كأنهم لم يذنبوا، يجود بالفضل على العاصي، ويتفضل على المسيء، من ذا الذي دعاه فلم يستجب له؟! أمَّن ذا الذي سأله فلم يعطه؟! أمَّن ذا الذي أناخ ببابه فنحاه؟! 48 باب قول الله تعالى: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون}. فهو ذو الفضل ومنه الفضل، وهو الجواد ومنه الجود، وهو الكريم سبحانه ومنه الكرم. اللهم أكرمنا بكرمك، وعُمَّنا بنعمك، وجُدْ علينا بجودك وفضلك وإحسانك، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
48 باب قول الله تعالى: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون}
فالواجب على العبد: أن يعلم أن ما وصله من المال، أو وصله من النعمة عن طريق آبائه، هو من فضل الله -جل وعلا- ونعمته؛ ووالده، أو والدته، أو قريبه: سبب من الأسباب؛ فيحمد الله -جل وعلا- على هذه النعمة؛ ويسأل الله -جل وعلا- لذلك السبب؛ ويقابل ذلك السبب بجزائه: إما بدعاء، وإما بغيره. قال: (وقال عون بن عبدالله: يقولون: (لولا فلان لم يكن كذا)
(لولا فلان لم يكن كذا) كقول القائل: (لولا قائد الطيارة)، (لولا الطيار لذهبنا في هلكة)، (لولا أن السائق كان ماهراً، لذهبنا في كذا وكذا). أو يقول: (لولا أنَّ الشيخ كان معلماً وأفهمنا المسألة، لما فهمناها أبداً). أو يقول: (لولا المدير الفلاني، لفُصلتُ) ونحو ذلك من الألفاظ التي فيها تعليق حصول الأمر بهذه الواسطة؛ والأمر إنما حصل بقضاء الله، وبقدره، وبفضل الله وبنعمته، من حصول النعم، أو اندفاع المكروه والنقم. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة). ولهذا الواجب على العبد: أن يوحد، فيقول: (لولا الله ثم فلان) فيجعل مرتبة فلان ثانية، ولا يجعل مرتبة فلان هي الأولى، أو الوحيدة؛ لأن الله -جل وعلا- هو المسدي للنعم، المتفضل بها. (لولا فلان لم يكن كذا) هنا قال: (فلان) من جهة كثرة الاستعمال، أما في الواقع فقد يأتي (لولا) في استعمالها بالناس، أو بتعلق بجمادات: بيت ونحو ذلك، أو سيارة، أو طيارة، يعني: من جهة صناعتها؛ أو التعلق ببقاع؛ أو التعلق بشيء من خلق الله: مطر، ماء، سحاب، هواء، ونحو ذلك؛ فنسبة النعمة إلى إنسان، أو إلى بقعة، أو إلى فعل فاعلٍ، أو إلى صنعة، أو إلى مخلوق: كل ذلك من
نسبة النعم إلى غير الله، وهو نوع من أنواع الشرك في اللفظ، وهو من الشرك الأصغر بالله جل وعلا؛ كما سيأتي في الباب بعده إن شاء الله.
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة)
[ ص: 134] يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون يعرفون نعمت الله استئناف لبيان أن توليهم وإعراضهم عن الإسلام ليس لعدم معرفتهم بما عدد من نعم الله تعالى أصلا، فإنهم يعرفونها، ويعترفون أنها من الله تعالى، ثم ينكرونها بأفعالهم حيث يعبدون غير منعمها، أو بقولهم إنها بشفاعة آلهتنا، أو بسبب كذا. وقيل: نعمة الله تعالى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم عرفوها بالمعجزات، كما يعرفون أبناءهم، ثم أنكروها عنادا. ومعنى "ثم" لاستبعاد الإنكار بعد المعرفة; لأن حق من عرف النعمة الاعتراف بها، لا الإنكار. وإسناد المعرفة والإنكار المتفرع عليها إلى ضمير المشركين على الإطلاق من باب إسناد حال البعض إلى الكل كقولهم: بنو فلان قتلوا فلانا، وإنما القاتل واحد منهم، فإن بعضهم ليسوا كذلك لقوله سبحانه: وأكثرهم الكافرون أي: المنكرون بقلوبهم غير المعترفين بما ذكر، والحكم عليهم بمطلق الكفر المؤذن بالكمال من حيث الكمية لا ينافي كمال الفرقة الأولى من حيث الكيفية ، هذا، وقد قيل ذكر الأكثر إما لأن بعضهم لم يعرفوا لنقصان العقل، أو التفريط في النظر، أو لم يقم عليه الحجة; لأنه لم يبلغ حد التكليف فتدبر.
والواجب أن يعترف بنعم الله، وأن يشكر الله، ولا بأس أن يذكر الأسباب مثل: البيع والشراء، الزراعة، المساقاة، لا بأس، لكن ينسب النعم إلى الله وأنها من فضل الله وكرمه، لا بجهده وعمله فقط، ولا بجهد آبائه وأسلافه، ولا بشفاعة آلهته كما يقول بعض المشركين، وكما قال الأبرص والأعمى لما امتحنوا: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر ونسيا فضل الله عليهما، ومنه حديث زيد: وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب فالواجب أن يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته؛ ومنه قول بعضهم إذا سئل عن تسهيل سيره في البحر قال: كان الملاح حاذقًا والريح طيبة، ينسى نعمة الله الذي سخر الريح ويسر له الملاح الطيب. والمقصود من هذا أن الإنسان لا يكل الرزق أو العافية أو الصحة أو ما حصل له من الخير إلى الأسباب، ينسى المنعم، بل يشكر الله، ولا بأس أن يذكر الأسباب، لكن يشكر الله ويقول إنه سبحانه أنعم علينا، يسر لنا كذا، جعل الله الريح طيبة، جعل الله الملاح -من تيسير الله- أنه كان جيدًا وفاهمًا، وهكذا في سائر أحواله، كانت التجارة بحمد لله مربحة ربحنا كذا، الزراعة سلمت بحمد الله، المساقاة سليمة بحمد الله، لا ينسى فضل الله، لا ينسبها إلى أسبابه وآبائه وينسى المنعم جل وعلا، كل شيء منه بفضله كما قال سبحانه: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [النحل:53] فالواجب شكر الله وعدم نسيانه، ولا مانع من ذكر الأسباب.
﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾
أيها الأحباب الكرام:
يقول سبحانه وتعالى في محكم التنزيل: ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾ [النحل: 83]. ما أكثر نعم الله علينا! ما أكثر نعم الله التى تحفنا وتلفنا، وتحيطنا من كل جانب ومن كل مكان! وفي المقابل، ما أكثر الذين لا يقابلون هذه النعم بالشكر للخالق المتفضل علينا بها! ولا غرابة حينها أن يقول الله عن هؤلاء: ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾ [النحل: 83]، والمؤمن الحق هو الذي لا يبارح باب خالقه ومولاه في كل أحواله، وفي جميع تقلباته، ويظل ملتصقًا ببابه مرتميًا على أعتابه؛ لأنه عبده، ولأنه راجع إليه.
تُضاف قطرة واحدة من زيت جوز الهند وزيت اللوز. تُضاف ملعقة صغيرة من بلسم الشعر. يُضاف المزيد من الماء المقطر حتى تمتلئ زجاجة السبراي. تُرج الزجاجة جيداً حتى تمتزج جميع المكوّنات بشكل جيد. طريقة الإستخدام:
يُستخدم السبراي بالطريقة المعتادة قبل استخدام المكواة الحرارية أو المجفف الكهربائي على الشعر المبلل قليلاً. فوائد بخاخ الشعر
يحتوي بخاخ الشعر على مجموعات فيتامينات مغذية للحفاظ على رطوبة الخصلات. بخاخ حماية الشعر الطويل. كل ما عليكِ فعله هو رشه على الشعر بعد الإستحمام، قبل تجفيفه وبالتالي ستتمكنين من تسريحه بطريقة أفضل وأسرع. يُعالج بخاخ الشعر جفاف الشعر وتقصفه ومناسب لكلّ أنواع الشعر، ويحمي من درجة الحرارة العالية التي تسببها أدوات التصفيف، ويخلّصك أيضاً من الشعيرات المتطايرة التي قد تخرّب تسريحتك ويزوّدك بشعر ناعم الملمس. اقرئي أيضاً:
افضل بخاخ لانبات الشعر وتكثيفه
بخاخ البابونج لتفتيح الشعر
بخاخ الحليب لفرد الشعر المجعد
بخاخ حماية الشعر وحرقان المعدة أثناء
زيت الشعر بوندينغ رقم 7 من اولابليكس:
اجعلي شعرك يصبح أكثر قوة ولمعانًا بزيت الشعر من اولابليكس. هذا المنتج المميز حاصل على براءة اختراع في اصلاح تلف الشعر الشديد بشكل ملحوظ. بخاخ حماية الشعر من الحرارة - YouTube. من مميزاته أيضا انه يحسن من لمعان الشعر ويعزز من حيوتيه فورًا. كما انه يقلل من الشعر المتطاير ويحمي الشعر من الاشعة الفوق البنفسجية والحرارة الناتجة من أجهزة الشعر التي تصل الى 450 درجة فهرنهايت و 232 درجة مئوية. بهذا الزيت الرائع سيستعيد شعرك لمعانه الطبيعي وسيصبح أقوى وأكثر صحة.
4. اترك حذائك في مكان جيد التهوية ليجف قبل استخدامه. 5. اختبر سطح حذائك قبل استخدامه، عن طريق وضع قطرات من المياه عليه، ستجد أن طبقة الشمع تمنع المياه من التسرب لداخل الحذاء. بخاخ حماية الشعر من الحرارة ghd. الطريقة الثالثة – الرش بطبقة من السيليكون:
هناك أنواع من بخاخات السيليكون التي يمكنك استخدامها لرش طبقة حماية عازلة للماء من السيليكون على حذائك، وهي مناسبة لجميع أنواع الأحذية القماشية والمصنوعة من الجلود المختلفة. ويمكنك الحصول على بخاخ السيليكون من محلات مستلزمات السيارات. الطريقة الرابعة – الطلاء بالفازلين:
هذه هي أسرع الطرق، وهي مناسبة للأحذية الجلدية، تأكد من تنظيف حذائك جيداً، ثم ضع طبقة من الفازلين ووزعها جيداً على حذائك قبل الخروج في المطر، سيبدو حذائك لامعاً وجذاباً، بالإضافة إلى حمايته من الماء والرطوبة بالخارج.