سبق- أبها: فاجأ الفنان عبدالله عسيري زمليه الدكتور راشد الشمراني لحظة جلوسه على المنصة في مسرح فرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في أبها، مساء البارحة، في اللقاء المفتوح الذي نظّمته، بالشراكة مع جامعة الملك خالد بعنوان "قسطرة الذات". ما الذي أعاد الداعية عبدالله عسيري إلى "الفن"؟ - هوامير البورصة السعودية. وكان "عسيري" قد خرج فجأة من خلف الكواليس؛ مرتدياً الزي العسيري التقليدي، وهو يسأل بصوت عالٍ عن "أبو هلال" (الشخصية الشهيرة للفنان الشمراني)؛ ليضفي على اللقاء مفاجأة اعتبرها "الشمراني" من العيار الثقيل. واستطاع ضيف اللقاء الدكتور "الشمراني" إجبار حضور الأمسية على حبس أنفاسهم خلال اللقاء، بعد أن أبحر في علم قسطرة الذات وعلاقته بالسيكو دراما والتجارب العملية المتعلقة بهذا العلم والفن. واعتبر "الشمراني" علم "قسطرة الذات" أحد العلوم المهمة جداً لمعالجة خفايا النفس البشرية؛ من خلال فن "السيكو دراما" الذي يمنح الإنسان قدرة على التحكم في أفكاره، والسيطرة عليها والتخلص من المشاعر السلبية من خلال عدة طرق علاجية من بينها "الكرسي الخالي"، و"المصيدة". وعبَّر "الشمراني" -أثناء حديثه- عن سعادته الغامرة بلقائه جمهوره في عسير، عبر هذا اللقاء؛ متمنياً أن يرى جنوب المملكة أعمالاً فنية إبداعية تُوازي حجم الجمال الطبيعي المنشور في أرجائها، وبحجم الخامات الفنية الشابة التي تزخر بها.
من هو الفنان عبدالله عسيري ويكيبيديا - مجتمع
الفنان عبدالله عسيري يطقطق على راس الشمراني - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
بوابة تمثيل
بوابة السعودية
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل سعودي أو ممثلة سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الفنان عبدالله عسيري😂 - هوامير البورصة السعودية
عبدالله عسيري ابن منطقة عسير (جنوب غرب السعودية) الذي يصر على تجسيد أي دور يمثل هذه المنطقة، عاد من خلال مسلسل (بيني وبينك 3) وهو ليس حليق اللحية، بل وبطلاً أيضاً لمسلسل (عوانس سيتي) وهو قصير الثوب. عبدالله عسيري الداعية المتحول مؤخراً عن توبته عن الفن إليه مرة أخرى والشهير بـ"شش" اعتزل وعاد من دون أن يتحدث إلى الإعلام حيث لم يحبذ ذلك بحسب مقربين له تحدثوا مع "إيلاف"، يؤكدون عدم معرفتهم للأسباب الحقيقية لهذه العودة و لم فضل التكتم عليها. الفنان عبدالله عسيري😂 - هوامير البورصة السعودية. أسباب العودة أو الانتكاسة
وبغض النظر عن تسمية البعض لعودته بأنها انتكاسة فإن هذه العودة بالتأكيد لم تكن قراراً سهلاً بالنظر لكون الرجل دخل مجالاً العودة منه تثير جدلاً كبيراً في العادة. وهو المجال الدعوي فكان عليه أن يتوقع كل ما يمكن قوله. الأسباب التي تم تداولها وجهت أصابع الاتهام للفنان المعروف حسن عسيري ومطالباته المتكررة لابن منطقته بالعودة لأن مكانه مازال شاغراً ، و وعده بدعمه. فيما يقول أحد المتابعين " لإيلاف " حول السبب الأهم:" رجحت أصوات كثيرة أن الظروف المادية الطاحنة التي مر بها الفنان التائب بعد توبته ، وكون مجال الدعوة لم يخدمه ولم يحقق له الشهرة والمادة وتحقيق الهدف الدعوي كما حدث للعديد من الدعاة في الساحة ، كل ذلك جعله يرضخ في النهاية للعودة للفن وسط أكثر من عرض مقدم له ، خصوصاً أنه كما يقال حافظ على بعض الحضور الفني من خلال اهتماماته المسرحية والعمل في بعضها.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
ما الذي أعاد الداعية عبدالله عسيري إلى &Quot;الفن&Quot;؟ - هوامير البورصة السعودية
والأدهى ما قيل أن الرجل حصل على فتوى شرعية تسمح له بالعودة بحكم قربه من المشايخ بعد أن أصبح داعية ، وفي كل الأحوال فالعسيري جرب المجالين الدعوي والفني وربما رأى أن الأخير حاليا تفوق في العائد المادي ، وتبقى الحقائق عندما يوافق هو شخصيا على الحديث حول ذلك ". أما زميله في "عوانس سيتي " الممثل عبد العزيز الشمري فيقول عن عودة العسيري " في الحقيقة عبدالله عسيري افتقدناه فترة من خلال الدراما التلفزيونية، لكنه كان حاضرا في المسرح طوال فترة غيابه، وحسبما عرفت فإنه كان غائبا عن الفن بسبب وظيفته وعمله، والآن بعدما تفرغ أعتقد أنه يشكل تهديدا لبعض نجوم الكوميديا عندنا في السعودية؛ فهو فنان رائع وله حضور متميز وعملت معه في مجموعة من المشاهد في (عوانس ستي)، وأرى أنه كان دافعا قويا وإيجابيا للجميع، وبالنسبة إليّ شخصيا فأنا أشعر بالسعادة لمشاركتي معه في هذا العمل ". أصداء العودة
ربما لم تقل أصداء العودة في قوتها عن تلك التي قيلت عن خبر اعتزاله الفن ودخوله مجال الدعوة. إلا أن هذه العودة لم تنل بكل تأكيد إعجاب التيار الديني ، ولا لاقت التمجيد من عشاق الفن والدراما. وإن كانت الفئة الأخيرة قد استقبلته بنوع من التفهم الواضح والترحيب المعقول ، في ظل أن العسيري لم يكن هو الوحيد الذي فأجا المجتمع السعودي بنوع من تلك الصدمات التي بدأ أن السعوديين اعتادوا على سماعها مابين فترة وأخرى ، ومعظمها ينصب إما على تحول داعية إلى مطرب أو العكس.
22-09-2009, 04:51 PM
المشاركه # 10
المشاركات: 1, 502
نعوذ بالله من الحور بعد الكور
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 541
[quote=(السفير)] بغيت اعلق
ياسلام عليك احسنت وبارك الله فيك (_
22-09-2009, 05:02 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 18, 930
رجعه الفقرررر
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك
وبفضلك عن من سواك
8252 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال: وافقوا السوق فابتاعوا ، وذلك قوله: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ". قال: الفضل ما أصابوا من التجارة والأجر قال ابن جريج: ما أصابوا من البيع نعمة من الله وفضل ، أصابوا عفوه وغرته لا ينازعهم فيه أحد قال: وقوله: " لم يمسسهم سوء " ، قال: قتل" واتبعوا رضوان الله " ، قال: طاعة النبي صلى الله عليه وسلم. 8253 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: "والله ذو فضل عظيم" ، لما صرف عنهم من لقاء عدوهم. 8254 - حدثنا محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أطاعوا الله وابتغوا حاجتهم ، ولم يؤذهم أحد ، " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ". 8255 - حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا أسباط ، عن السدي قال: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني حين خرج إلى غزوة بدر الصغرى - ببدر دراهم ، ابتاعوا بها من موسم بدر فأصابوا تجارة ، فذلك قول الله: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله ". أما"النعمة" فهي العافية ، وأما"الفضل" فالتجارة ، و"السوء" القتل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 166
Dec-06-2014, 12:02 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center]فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
بعد منصرف المشركين من غزوة أحد تتالت أحداث سجلها القرآن الكريم في قوله سبحانه: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} (آل عمران:174)، وقفتنا مع هذه الآية حول سبب نزولها.
(194) قوله تعالى: {فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ...} الآية 174 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) القول في تأويل قوله: فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " فانقلبوا بنعمة من الله " ، فانصرف الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، (1) من وجههم الذي توجَّهوا فيه -وهو سيرهم في أثر عدوهم- إلى حمراء الأسد= " بنعمة من الله " ، يعني: بعافية من ربهم، لم يلقوا بها عدوًّا. (2) " وفضل " ، يعني: أصابوا فيها من الأرباح بتجارتهم التي تَجَروا بها، (3) الأجر الذي اكتسبوه (4) =: " لم يمسسهم سوء " يعني: لم ينلهم بها مكروه من عدوّهم ولا أذى (5) = " واتبعوا رضوان الله " ، يعني بذلك: أنهم أرضوا الله بفعلهم ذلك، واتباعهم رسوله إلى ما دعاهم إليه من اتباع أثر العدوّ، وطاعتهم= " والله ذو فضل عظيم " ، يعني: والله ذو إحسان وطَوْل عليهم -بصرف عدوهم الذي كانوا قد همُّوا بالكرة إليهم، وغير ذلك من أياديه عندهم وعلى غيرهم- بنعمه (6) = " عظيم " عند من أنعم به عليه من خلقه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 174
أسأل الله -تبارك وتعالى- أن يفتح لنا ولكم من خزائنه وجوده، وبره وألطافه، ما يُصلح به قلوبنا وأعمالنا وأحوالنا وأحوال المسلمين، وأن ينصر دينه، ويُعلي كلمته، ويُعز أولياءه، إنه سميع مجيب، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. توضيح المقاصد شرح الكافية الشافية نونية ابن القيم (1/128). أخرجه البخاري رقم كتاب الجهاد والسير باب درجات المجاهدين في سبيل الله، يقال: هذه سبيلي وهذا سبيلي برقم (2790).
تفسير قوله تعالى: فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) القول في تأويل قوله: وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: والذي أصابكم " يوم التقى الجمعان " ، وهو يوم أحد، حين التقى جمع المسلمين والمشركين. ويعني بـ " الذي أصابهم " ، ما نال من القتل مَنْ قُتِل منهم، ومن الجراح من جرح منهم = " فبإذن الله،" يقول: فهو بإذن الله كان = يعني: بقضائه وقدَره فيكم. (1). * * * وأجاب " ما " بالفاء، لأن " ما " حرف جزاء، وقد بينت نظير ذلك فيما مضى قبل (2). * * * = " وليعلم المؤمنين * وليعلم الذين نافقوا " ، بمعنى: وليعلم الله المؤمنين، وليعلم الذين نافقوا، أصابكم ما أصابكم يوم التقى الجمعان بأحد، ليميِّز أهلُ الإيمان بالله ورسوله المؤمنين منكم من المنافقين فيعرفونهم، لا يخفى عليهم أمر الفريقين. وقد بينا تأويل قوله: " وليعلم المؤمنين " فيما مضى، وما وجه ذلك، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (3). * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال ابن إسحاق.
تفسير و معنى الآية 174 من سورة آل عمران عدة تفاسير - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 73 - الجزء 4. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فرجعوا من "حمراء الأسد" إلى "المدينة" بنعمة من الله بالثواب الجزيل وبفضل منه بالمنزلة العالية، وقد ازدادوا إيمانًا ويقينًا، وأذلوا أعداء الله، وفازوا بالسلامة من القتل والقتال، واتبعوا رضوان الله بطاعتهم له ولرسوله. والله ذو فضل عظيم عليهم وعلى غيرهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فانقلبوا» رجعوا من بدر «بنعمة من الله وفضل» بسلامة وربح «لم يَمْسَسهُمْ سوء» من قتل أو حرج «واتبعوا رضوان الله» بطاعته وطاعة رسوله في الخروج «والله ذو فضل عظيم» على أهل طاعته. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فانقلبوا أي: رجعوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وجاء الخبر المشركين أن الرسول وأصحابه قد خرجوا إليكم، وندم من تخلف منهم، فألقى الله الرعب في قلوبهم، واستمروا راجعين إلى مكة، ورجع المؤمنون بنعمة من الله وفضل، حيث مَنَّ عليهم بالتوفيق للخروج بهذه الحالة والاتكال على ربهم، ثم إنه قد كتب لهم أجر غزاة تامة، فبسبب إحسانهم بطاعة ربهم، وتقواهم عن معصيته، لهم أجر عظيم، وهذا فضل الله عليهم. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( فانقلبوا) فانصرفوا ، ( بنعمة من الله) بعافية لم يلقوا عدوا ( وفضل) تجارة وربح وهو ما أصابوا في السوق ( لم يمسسهم سوء) يصبهم أذى ولا مكروه ، ( واتبعوا رضوان الله) في طاعة الله وطاعة رسوله وذلك أنهم قالوا: هل يكون هذا غزوا فأعطاهم الله ثواب الغزو ورضي عنهم ، ( والله ذو فضل عظيم).