قصة إسلامية كاملة: الله قادر على كل شيئ🌹🍃💜 - YouTube
- الله قادر علي كل شيء شهيد سوره
- الله قادر علي كل شيء مقتدرا
- الله قادر علي كل شيء قدير
- الله قادر علي كل شيء في سابواي
- الخـير يخـص والشـر يعـم – mehmetsalihi
- ما مدى صحة مقولة؛ الشر يعم و الخير يخص؟ - الإسلام سؤال وجواب
- قهر : ليش الخير يخص والشر يعم ؟!؟! | منتديات كويتيات النسائية
- لماذا الشر يعم والخير يخص !!!
الله قادر علي كل شيء شهيد سوره
وكيف أن الإنسان حينما يتوب، يغفر الله كل ما
سبق مهما كانت بشاعة خطاياه! + هناك نواح أخرى في قوة الله العجيبة لا تتسع لها
هذه الصفحة.
الله قادر علي كل شيء مقتدرا
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى
الله قادر علي كل شيء قدير
عضو جديد
رقم العضوية: 19267
الإنتساب: May 2008
المشاركات: 12
بمعدل: 0. 00 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
نسايم
المنتدى:
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
بتاريخ: 24-05-2008 الساعة: 12:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله الابرار
جزاك الله خير على ما قدمتيه قمت بطباعته وسيوزع بأسمك
يرحمنا الله وجميع شيعة علي (ع) وموتانا وموتى المسلمسن ويدخلنا في شفاعة الحبيب محمد (ص) وعلي (ع)
الله قادر علي كل شيء في سابواي
وقال سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 65]، فالله جلت قدرته قادر على إرسال العذاب على العباد من فوقهم، ومن تحتهم؛ قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: "عنى بالعذاب من فوقهم: الرجم أو الطوفان وما أشبه ذلك مما ينزل عليهم من فوق رؤوسهم، ومن تحت أرجلهم: الخسف وما أشبهه". وقال الله عز وجل: ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ﴾ [النساء: 133]؛ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "أي: هو قادر على إذهابكم وتبديلكم بغيركم إذا عصيتموه؛ كما قال: ﴿ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴾ [محمد: 38]؛ قال بعض السلف: ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره، وقال: ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾ [إبراهيم: 19]؛ أي: وما هو ممتنع عليه". فالعباد مهما بلغت قدرتهم عددًا ومددًا، فلن تغنيهم من الله شيئًا، فقدرة الله سبحانه وتعالى ما زالت تُرِي عجيبًا، وتبدي غريبًا، لمن كان فطنًا لبيبًا، وتوقظ بزواجرها سالمًا ومربيًّا.
مرحباً بالضيف
20-01-2008, 03:12 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 1, 838
بإختصار شديد الشركات اللي ارتفعت الايام السابقه و الشركات التي لم ترتفع نسبه تحت
إنتظروا إلى الشركات الزراعية والصناعيه الصغيره والخدماتيه
من الأمثله
الصناعية الصغيره
المتطوره
الخدمات
الفنادق
ا لزراعي
حدث ولا حرج
20-01-2008, 03:21 PM
المشاركه # 2
اللـه يرحمكم يا اهل الشركات التي لم ترتفع في الايام السابقه
لا مكسب ولا سلموا من النسبه
الخـير يخـص والشـر يعـم – Mehmetsalihi
وعلى النقيض من ذلك ترى بعض علية القوم ماديـــــــــــا ،
تجده يتأفف ويقارن بما عليه الغرب! بعد كل هذا نقول أن للوطن علينا حقوقا يجب أن نقوم بهــــا ،
فنحن في سفينــــــة واحـــــــــــــدة مصيرنــــــــــا واحــــــــــــد ،
فلنتكاتف ونقدم النفس والنفيس فيما يعود على الجميـــــــع بالخيـر
ولنعلم جميعا أن الخيـــــــــــر يخص والشــــــــــر يعــــــــــــــم! نسـال الله أن يحمي ديننا ووطننــــــــــــــــــــــا ، خالص التحية والتقديــــــر للوطــــــن والمواطـــــــــــن من المواطن المجـــــــد1
ما مدى صحة مقولة؛ الشر يعم و الخير يخص؟ - الإسلام سؤال وجواب
تروج بين عامة الناس عبارات يوصف بها المنتسبون إلى الدين والذين يسمونهم الدّينين أو المطاوعة أو الملالوة (تعددت الأسماء والمسمى واحد). يصفونهم بأنهم: يحبون الحلويات.. يسرعون بالسيارات.. يحبون تعدد الزوجات.. كروشهم كبيرة.. وفي الحقيقة فإن هذه الصفات مشتركة بين الدينين وغيرهم من بني البشر، ولا ينفرد بها أهل الدين!! فالحلويات محبوبة لدى فئة كبيرة من الناس، وأنا أعرف شخصيا فئة من الدينين لا يحرصون على الحلو. والسرعة بالسيارات فوق المعدل أو بتهور أمر غير جيد، وإن اتصف به بعض الدينين فغيرهم يتصف به أكثر. ما مدى صحة مقولة؛ الشر يعم و الخير يخص؟ - الإسلام سؤال وجواب. أما التعدد فقد شاهدت الكثير ممن لا يصفهم العامة بالتدين يمارسونه أكثر من الملالوة. وأما كبر البطون والكروش فما رأيت كذبة أكبر من هذه!! فالقليل حقا من المطاوعة يتصفون بالسمن والكثرة الكاثرة منهم بعيدون عنه بعد الثريا عن الثرى!! لكن لماذا يوصفون بهذه النعوت دوناً عن باقي بني البشر؟ ذلك لأن الدينين وجودهم ملاحظ وحضورهم مشاهد، فهم دائما كالأعلام المرتفعة يشاهدهم الناس، فإذا رأوا تصرفا من واحد منهم عمموه على كل فئته. ألا ترون إلى أعضاء مجلس الأمة؟ منهم عدد قليل فاسد سياسيا واجتماعيا، ونرى البعض من العامة يصف المجلس بأنه مجلس الخمة!!
قهر : ليش الخير يخص والشر يعم ؟!؟! | منتديات كويتيات النسائية
مشاهد جريئة في مسلسل "من شارع الهرم إلى"
أثار المسلسل الخليجي الكويتي "من شارع الهرم الى" ضجة كبيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي منذ بداية عرضه في أول رمضان وذلك بسبب المواضيع الجريئة التي يطرحها، فقد تفاجأ المشاهدون بحوار جريء دار بين النجمة ليلى عبدالله، التي تجسّد شخصية "لبنى"، وزوجها الفنان أحمد ايراج، الذي يقوم بشخصية "زهير". ودار الحوار بين الثنائي على متن يخت، حيث تتقدم "لبنى" إلى زوجها مُرتديةً بوركيني أسود، ليقوم بسؤالها حول أسباب ارتدائها ملابس محتشمة بدلًا من البكيني، لترد عليه بصدمة "ألبس بكيني قدام ربعك، شوفيك"، ليجيبها أن أصدقائه لا يهتمون لها ولشكلها خاصة أن العديد من الفتيات الجميلات يحيطونهم. اقسم بالله وصلوا مرحله وصخه هالاعمال، واذا انتقدتهم قالوا نطرح أفكار جرئية … وطبعاً ينتظرون شهر رمضان عشان ينشرون قذارتهم..
— سكارف (@4Ozark) April 5, 2022
© 2000 - 2022 البوابة ()
لماذا الشر يعم والخير يخص !!!
آخر تحديث
19:47
الاثنين 25 أبريل 2022
- 24 رمضان 1443 هـ
الم تكتفي الناس بظلم من ليس لهم ذنب بالتعميم بالشر. اولاً ليس من خلق الدين, ثانياً انه ليس عدلاً من الاساس.
فقد أخبرنا ربنا أن كل نفس بما كسبت رهينة، وأنه لا يؤاخذ أحدا بذنب أحد، وإنما تتعلق كل عقوبة بصاحب الذنب، بيد أن الناس إذا تظاهروا بالمنكر فمن الفرض على كل من رآه أن يغيره، فإذا سكت عنه فكلهم عاص، هذا بفعله، وهذا برضاه به. وقد جعل الله ، في حُكمه وحِكْمته ، الراضيَ بمنزلة العامل؛ فانتظم الذنب بالعقوبة، ولم يتعد موضعه، وهذا نفيس لمن تأمله " انتهى من "أحكام القرآن" (2 / 847). وقال الشيخ المفسّر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" المراد بتلك الفتنة التي تعم الظالم وغيره؛ هي أن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بالعذاب، صالحهم وطالحهم، وبه فسرها جماعة من أهل العلم، والأحاديث الصحيحة شاهدة لذلك، كما قدمنا طرفا منها " انتهى من "أضواء البيان" (2 / 203). بينما هذه المقولة مضادة لهذه النصوص ، فهي إنما تقال عادة لتسويغ معاقبة البريء ، ولو كان مجتهدا في عمله ، غير راض بالتقصير الحاصل من بقية زملائه ، الذين ليس له عليهم سلطة، ولا يمكنه منعهم من تقصيرهم، فتكون معاقبته معهم ظلما محضا. الجهة الثانية:
المقولة تنص على أن الخير لا يعمّ أثره، بينما نصوص الوحي تشير إلى أنه يعمّ أثره أيضا، فكما الشر قد يعم أثره إذا كثر أصحابه، فالخير أيضا يعمّ أثره إذا كثر أصحابه.