فالبينة هي الدليل القطعي الذي يقوم القاضي ببناء حكمه عليه. فهي تدور بشكل عام حول طرق الإثبات مثل الإقرار والكتابة. وسنذكر لكم مثال على تقديم البينة: فعندما يقوم المدعي بإقامة دعوى ضد المدعى عليه بتهمة أن للمدعى على المدعى عليه مبلغاً مالياً معيناً. وأنكر المدعى عليه الحق المدعى به، لكن المدعي قدم دليلاً بوجود شهود أو مثلاً كان الدليل مستند حرره المدعى عليه على نفسه بالمبلغ المالي المستحق. فهنا قدم المدعي دليل قاطع بالحق المدعى به وبالتالي يحكم له القاضي بالحق وبإدانة المدعى عليه وهذه هي البينة. لكن عند عدم وجود البينة فيقوم القاضي برد الدعوى. حالات أنعدام الأحكام وبطلانها – Lawyer Egypt – محامى مصر. حيث عندما يتم تقديم الدعوى أمام المحكمة للنظر بها أمام القاضي، ولا يكون لدى المدعي بينة في الدعوى. فعندها يتم طلب حلف اليمين من المدعى عليه على نفي كل ما جاء في الدعوى. وفي حال قام المدعى عليه بأداء اليمين بأن ما جاء بالدعوى باطل، فعندها يتم رد الدعوى من قبل القاضي وذلك لعدم وجود البينة. وللمزيد راجع مقال: مذكرة دعوى في بطلان حكم. ولإقامة دعوى وفق الأصول القانونية وبالشكل الصحيح الذي يجعل من القاضي قبولها شكلاً وموضوعاً. فما عليك سوى التواصل معنا في مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية لصياغة الدعوى وتقديمها.
الحكم برد دعوى المدعي العام لاستنادها على التجسس، رد القاضي الدعوى لبطلان إجراءات القبض - التنفيذ العاجل
فتحصل مما تقدم ان الخصومة هي من النظام العام وان الدفع بعدم توجه الخصومة المنصوص عليه في المادة (80) مرافعات هو دفع حقيقي يوجب رد الدعوى سواء ثبت قبل صدور الحكم ام بعد صدوره لوجود ملاك الدفع فيه وهو ما يرد دعوى المدعي ولكن هذا الدفع هو من الدفوع الشكلية التي لا تمنع من اقامة الدعوى مجددا بعد توجه الخصومة.
المقصود بدعوى إجراء محاسبة و شروطها و معلومات عنها - استشارات قانونية مجانية
ونظراً لما تحتاجه إقامة الدعوى من صياغة صحيحة ودقة في الإجراءات القانونية. فمن الضروري البحث عن محامي خبير بتقديم الدعاوى القانونية ومتابعة إجراءاتها الكاملة وذلك من أجل قبولها أمام المحكمة وعدم رد القاضي لها. وأفضل المحامين في هذه المجال يمكن أن تجدهم لدى مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية. لديهم كفاءة عالية في صياغة الدعاوى القانونية وتقديمها والقيام بكافة الإجراءات القانونية المطلوبة. يمكنك الاطلاع على:
مذكرة الرد على الدعوى والسبب. متابعة شكوى في هيئة الاتصالات. صحيفة دعوى نقل مخالفات. أسباب رد الدعوى شكلاً:
وهي الدفوع التي تتعلق بصحة إجراءات الخصومة وشكلها وكيفية توجيهها، كالدفع بعدم اختصاص المحكمة أو ببطلان أوراق التكليف بالحضور. حيث إن رد الدعوى شكلاً يعني أن يتم عدم قبول الدعوى بسبب يتعلق بالإجراءات وليس له علاقة بأصل الحق أو موضوع الدعوى. المقصود بدعوى إجراء محاسبة و شروطها و معلومات عنها - استشارات قانونية مجانية. مثل بطلان صحيفة الدعوى أو بطلان موعد أو طعن في شهادة شاهد وذلك لأنه تم سماع تلك الشهادة بدون حضور المدعي. ورد الدعوى شكلاً يتم قبل البدء بالنظر بموضوع الدعوى، وفي حال تم رد الدعوى شكلاً. فهذا لا يعني إنهاء النزاع القائم، حيث أن رد الدعوى شكلا ً لا يمس أصل الحق الدعوى.
حالات أنعدام الأحكام وبطلانها – Lawyer Egypt – محامى مصر
تخطي إلى المحتوى
الدعوى المقلوبة ومدى صحتها
الدعوى المقلوبة: هي دعوى يقيمها شخص على آخر يقول بأن فلانًا (المدعى عليه) يدعي عليّ حقاً له، ولا حق له عندي، فأطلب إبرائي من دعواه.. وهي دعوى لا تصح ولا تُسمع. وهو ما نص عليه الإمام البهوتي رحمه الله في كشاف القناع (6/331). الحكم برد دعوى المدعي العام لاستنادها على التجسس، رد القاضي الدعوى لبطلان إجراءات القبض - التنفيذ العاجل. "لا تصح الدعوى المقلوبة بأن يترافع اثنان إلى حاكم فقال أحدهما: أدعي على هذا أنه يدعي علي دينارا مثلا فاستخلص له أنه لا حق له قبل فلا يسمع منه"
وهو ما استندت إليه الدائرة التجارية السادسة بالمحكمة التجارية بالدمام في حكمها الصادر في القضية رقم 2539 لعام 1440هـ
الوقائع:
تتلخص وقائع الدعوى بتقدم المدعية بلائحة دعوی تختصم فيها المدعى عليه. قيدت قضية بالرقم المشار إليه بعالية، وتم تحديد جلسة 1440/6/16 هـ وفيها حضر وكيل المدعية/ (…)، كما حضر وكيل المدعى عليها (…)، وبسؤال وكيل المدعية عن دعوى موكلته قدم مذكرة من ورقة واحدة ومفادها:أن المدعى عليه قام بتقديم طلب تنفيذ بموجب سند لأمر بمبلغ قدره (97. 651.
قال الإمام أحمد رحمه الله: ما هو ببعيد يحلف ويأخذ.
[ ص: 59] وقرأ الجمهور بضمها فيه، والضم والفتح لغتان في ذلك، كما في الفقر والفقر، الفتح لغة تميم، والضم لغة قريش، ولذا اختار النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قراءة الضم، كما ورد حديث رواه أبو داود والترمذي وحسنه، وأحمد، وابن المنذر ، والطبراني ، والدارقطني، وغيرهم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قال: (قرأت على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: ( الله الذي خلقكم من ضعف)، أي بالفتح، فقال: ( من ضعف)، يا بني)، أي بالضم. لأنها لغة قومه عليه الصلاة والسلام، ولم يقصد صلى الله تعالى عليه وسلم بذلك رد القراءة الأخرى، لأنها ثابتة بالوحي أيضا، كالقراءة التي اختارها، وروي عن عاصم الضم أيضا، وعنه أيضا الضم في الأولين، والفتح في الأخير، وروي عن أبي عبد الرحمن والجحدري، والضحاك الضم في الأول، والفتح فيما بعد. وقرأ عيسى بضم الضاد والعين، وهي لغة أيضا فيه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الروم - الآية 54
[تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضعف)] ذكر الله مننه على خلقه ونعمه عليهم، وبين مدى حاجتهم إليه فقال: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:٥٤]. قوله: ((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ)) يدل لفظ الجلالة والفعل الذي يليه على توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، ويؤكد أن الله الإله المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأنه هو وحده، إذ الخلق مقتضى أنه رب سبحانه وتعالى، ولكونه رباً فهو وحده الذي يخلق، وهو وحده الذي يرزق، وهو وحده الذي ينفع ويضر، ويعطي ويمنع سبحانه وتعالى. وفي الآية إشارة إلى توحيد الرب سبحانه في العبادة، إذ إنه ما دام أن الخالق واحد لا شريك له، فهو وحده الذي يستحق أن يعبد. كما أن قوله سبحانه: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:٥٤] يبين المنحنى الذي يعيش فيه الإنسان، فهو في هذا المنحنى بدأ من الصفر، ثم أخذ يكبر شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى أوج القوة والكمال، ثم بعد ذلك ينحني إلى الأسفل إلى أن يصل إلى الصفر مرة أخرى ويموت الإنسان!
فالله خلق الإنسان من ضعف، ثم أوصله إلى القوة، ثم عاد به إلى الضعف مرة أخرى، ولذلك لا ينبغي أن يغتر الإنسان بما أعطاه سبحانه وتعالى في هذه الدنيا، بل لابد أن يستعين بما أعطاه الله سبحانه على طاعته، وما ينفعه في الدنيا وفي الآخرة. أما الإنسان الذي يغتر بما أعطاه الله من قوة، فهو جاهل مغرور لم ينظر إلى غيره، كيف كان في يوم من الأيام صغيراً، ثم صار شاباً، ثم صار شيخاً، وتتابعت مراحل عمر الإنسان لتؤذن برحيله؛ لذا لابد أن يدرك أن الذي فعل بغيره ما فعل الذي يفعل بك ما يفعل بالغير، وقد قالوا: السعيد من وعظ بغيره. وفي قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ} [الروم:54] قراءتان فقراءة الدوري عن أبي عمرو وخلف بالإدغام: (الله الذي خلقكُّم). وقوله: {مِنْ ضَعْفٍ} [الروم:54] الضعف الأول هي المرحلة التي كان عليها الإنسان في بطن أمه من نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، ثم صار حملاً، وتتبعها مرحلة الطفولة التي تبدأ من نزول الإنسان من بطن أمه صبياً صغيراً إلى أن يكبر ويشب. قوله سبحانه: {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً} [الروم:54] أي: بعد مرحلتي الجنين والطفولة تأتي مرحلة الشباب والفتوة والاكتمال. ثم قال سبحانه: {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:54] والضعف الأخير بسبب الشيخوخة والهرم كما بينت الآية.