سعادة رئيس تحرير صحيفة الجزيرة الأستاذ/ خالد بن حمد المالك حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: فقد اطلعت على ما كتب في صحيفة الجزيرة بالعدد 15421 تحت عنوان (العميد المقبل: الانتهاء من عمليات تطوير صالة المغادرة الدولية خلال الـ4 أشهر المقبلة) في مطار الملك خالد في مدينة الرياض، وأكد العميد خالد بن عبدالله المقبل مدير جوازات مطار الملك خالد أن إجراءات المسافر لا تتجاوز من 5 إلى 10 ثوان في كاونتر الجوازات بالنسبة لمواطني دول مجلس التعاون أو القادمين بموجب تأشيرة خروج وعودة. نعم لقد لفت نظري ما ذكره العميد المقبل بأن إجراءات المسافر تستغرق ثواني معدودة فقط كما أن عمليات التطوير ستتم خلال أربعة أشهر فقط. وحيث إن المطارات هي في جميع دول العالم تعتبر البوابة الرئيسية التي تعطي القادم والزائر نبذة وانطباعا عن تطور البلد المزور وثقافة مواطنيها وكيفية التعامل وحسن الاستقبال ومساعدة المحتاج من كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة والإجابة على الاستفسارات بعد عناء السفر بصدر رحب وسرعة الإنجاز مع الدقة والجودة في تقديم الخدمة، كما أن وجود شاشات إرشادية بعدة لغات وتتحول اللغة على حساب الرحلة القادمة من أي بلد وتساعد على توجيه القادمين التوجيه السليم.
مدير جوازات مطار الملك خالد للعيون
أخبار > مدير جوازات #الرياض يقف على جاهزية واستعدادات جوازات #مطار_الملك_خالد_الدولي
مدير جوازات #الرياض يقف على جاهزية واستعدادات جوازات #مطار_الملك_خالد_الدولي
الرياض
قام مدير جوازات منطقة الرياض اللواء محمد بن عبدالعزيز السعد أمس، بزيارة إدارة جوازات مطار الملك خالد الدولي، شملت مرافق الجوازات في صالات المطار الدولية (القدوم والمغادرة)، وقف خلالها على جاهزية الإدارة بعد قرار اعتماد سريان رفع تعليق السفر للمواطنين، وفتح المنافذ البرية والبحرية والجوية بشكل كامل، اعتبارًا من الساعة الواحدة من صباح يوم الاثنين الخامس من شهر شوال المقبل، الموافق 17 مايو 2021م. وأكد اللواء السعد لمنسوبي ومنسوبات المطار في زيارته ضرورة بذل مزيد من الجهد في سبيل خدمة المسافرين وإنهاء إجراءاتهم بسرعة ودقة وإتقان، مع مراعاة تطبيق الإجراءات الاحترازية المتبعة واتخاذ جميع التدابير الوقائية للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد كوفيد – 19، مثمنًا الجهود التي يقدمونها لخدمة المسافرين. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مدير جوازات مطار الملك خالد الدولي الرحلات المغادره
وحث مدير عام الجوازات العاملين على بذل أفضل وأشمل الخدمات حيث إنهم واجهة القطاع باعتبارهم أول من يستقبل القادمين وآخر من يودعهم. وتأتي هذه الجولة التي قام بها اللواء البليهد للإشراف المباشر والوقوف على احتياجات وتجهيزات جوازات مطار الملك خالد الدولي.
مدير جوازات مطار الملك خالد الدولي بالرياض
26-12-2015, 02:13 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 9, 434
قدم مدير الجوازات في مطار الملك خالد الدولي في الرياض العميد خالد المقبل، تعهداً بتقديم استقالته من منصبه، بشرط تجاوز انتظار اي مسافر السعودي أو الخليجي 10 دقائق، لإنهاء إجراءات سفره. وأشار العميد المقبل، إلى أن التأخير عادة في إجراءات الدخول يكون بسبب العمالة في القطاع الحرفي، إذ أن كثرة العمل بالأيدي يخلف آثاراً عليها ما يصعب عملية أخذ بصمات اليد، مبيناً أن «المديرية» طبقت على سبيل المعرفة دراسة قسمت فيها الوافدين ممن يحتاجون لرفع خصائصهم الحيوية، مثل البصمات، بناءً على أعمالهم، فوضع العاملين في المجالات الحرفية في خط معين، وآخرين بأعمال مكتبية أو إشرافية لا تتطلب جهداً بدنياً، فكانت النتيجة انتهاء الفئة الأولى بعد مرور نحو 45 دقيقة. فيما لم يتطلب النوع الآخر سوى 25 دقيقة لإنهاء إجراءاتهم كاملة، وفق "الحياة". مدير جوازات مطار الملك خالد الدولي الرحلات المغادره. وقال "إن العمل وسط تعديلات الصيانة والترميم التي كان ينفذها المطار كان أمراً مجهداً جداً»، مضيفاً: «أعمال الصيانة كانت مزعجة لموظفينا الجالسين خلف طاولات الاستقبال والتدقيق، فطوال ثماني ساعات كانوا يعانون من أصوات الهدم والبناء، إلا أنهم أتموا أعمالهم على أكمل وجه ممكن، على رغم صعوبة البيئة المحيطة بالعمل».
وأشار مدير عام الجوازات إلى أن هذه الخطوة تأتي كمرحلة تجريبية في جوازات مطار الملك خالد الدولي بالرياض وبعد نجاح التجربة سيتم التوسع بتطبيقها في كافة منافذ المملكة ، مبيناً سعي المديرية العامة للجوازات لتطوير كافة خدماتها الإلكترونية للمواطن والمقيم والزائر وتسهيل إجراءاتهم بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
(البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م
تصفّح المقالات
السؤال الثالث: هذه الخيانة وقعت في حق العزيز فكيف يقول: * (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) *. والجواب: قيل المراد ليعلم الملك أني لم أخن العزيز بالغيبة، وقيل إنه إذا خان وزيره فقد خانه من بعض الوجوه، وقيل إن الشرابي لما رجع إلى يوسف عليه السلام وهو في السجن قال ذلك ليعلم العزيز أني لم أخنه بالغيب ثم ختم الكلام بقوله: * (وأن الله لا يهدي كد الخائنين) * ولعل المراد منه أني لو كنت خائنا لما خلصني الله تعالى من هذه الورطة، وحيث خلصني منها ظهر أني كنت مبرأ عما نسبوني إليه. والقول الثاني: أن قوله: * (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) * كلام امرأة العزيز والمعنى: أني وإن أحلت الذنب عليه عند حضوره لكني ما أحلت الذنب عليه عند غيبته، أي لم أقل فيه وهو في السجن خلاف الحق. ثم إنها بالغت في تأكيد الحق بهذا القول، وقالت: * (وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) * يعني أني لما أقدمت على الكيد والمكر لا جرم افتضحت وأنه لما كان بريئا عن الذنب لا جرم طهره الله تعالى عنه. قال صاحب هذا القول: والذي يدل على صحته أن يوسف عليه السلام ما كان حاضرا في ذلك المجلس حتى يقال لما ذكرت المرأة قولها: * (الآن حصحص الحق أنا راودته
(١٥٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159...
»
»»
قوله تعالى: ذلك ليعلم اني لم أخنه بالغيب اية 52 - تفسير ابن أبي حاتم نسخه متنی
فقال يوسف: وما أبرئ نفسي. وقيل: ذلك ليعلم من قول العزيز; أي ذلك ليعلم يوسف أني لم أخنه بالغيب ، وأني لم أغفل عن مجازاته على أمانته. وأن الله لا يهدي كيد الخائنين معناه: أن الله لا يهدي الخائنين بكيدهم.
19424-.... قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال يوسف يقوله. 19425 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال: هذا قول يوسف. 19426- حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ، حدثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي صالح ، في قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال هو يوسف، لم يخن العزيز في امرأته. 19427- حدِثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ يقول ، حدثنا عبيد قال ، سمعت الضحاك يقول في قوله: " ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب " ، هو يوسف يقول: لم أخن الملك بالغيب. * * * وقوله: (وأنَّ الله لا يهدي كيد الخائنين) ، يقول: فعلت ذلك ليعلم سيدي أني لم أخنه بالغيب ، ( وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) ، يقول: وأن الله لا يسدّد صنيع من خان الأمانات ، ولا يرشد فعالهم في خيانتهموها. (37) * * * واتصل قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، بقول امرأة العزيز: أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، لمعرفة السامعين لمعناه ، كاتصال قول الله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، بقول المرأة: وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ، [ سورة النمل: 34] وذلك أن قوله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، خبر مبتدأ ، وكذلك قول فرعون لأصحابه في " سورة الأعراف " ، فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ، وهو متصل بقول الملأ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ [ سورة الأعراف: 110].
الباحث القرآني
تاريخ النشر: الخميس 23 ربيع الأول 1422 هـ - 14-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5666
55632
0
289
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال: لقد أشكل علي تفسير قوله تعالى { ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين} هل هذا قول امرأة العزيز كما تشير الآية في نسقها ، أم هو قول رسول الله سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. أريد التوضيح وجزاكم الله خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف المفسرون فيمن قال ذلك: قال القرطبي: اختلف فيمن قاله، فقيل: هو من قول امرأة العزيز، وهو متصل بقولها: (الآن حصحص الحق) أي: أقررت بالصدق ليعلم أني لم أخنه بالغيب أي بالكذب عليه،ولم أذكره بسوء وهو غائب، بل صدقت وحدت عن الخيانة، ثم قالت: (إن ربي غفور رحيم). وقيل: هو من قول يوسف، أي قال يوسف: ذلك الأمر الذي فعلته، من ردّ الرسول (ليعلم) العزيز (أني لم أخنه بالغيب) قال الحسن وقتادة وغيرهما. ومعنى "الغيب" وهو غائب.. إلخ انظر تفسير القرطبي (9/137). وقد اختلف المفسرون في الراجح من القولين: وقد رجح ابن كثير في تفسيره أن ذلك الكلام كان من امرأة العزيز فقال: عند قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) تقول: إنما اعترفت بهذا على نفسي ليعلم زوجي أني لم أخنه بالغيب في نفس الأمر، ولا وقع المحذور الأكبر، وإنما راودت هذا الشاب مراودة فامتنع، فلهذا اعترفت ليعلم أني بريئة (وأن الله لا يهدي كيد الخائنين* وما أبرئ نفسي) تقول المرأة: ولست أبرئ نفسي، فإن النفس تتحدث وتتمنى، ولهذا راودته لأن (النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي) أي: إلا من عصمه الله تعالى: (إن ربي غفور رحيم) وهذا القول هو الأشهر والأليق والأنسب بسياق القصة ومعاني الكلام.
تاريخ الإضافة: 17/12/2017 ميلادي - 29/3/1439 هجري
الزيارات: 26403
تفسير: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين)
♦ الآية: ﴿ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (52).
ما سبب عدم قيامة إبن فاطمة ؟ والتأويل القُرآني لكلمة النسوة وقولهن..ذلك ليعلم اني لم أخنهُ بالغَيْب - Youtube
إن رؤيا الملك كانت تدبيراً من الله لإخراج يوسف من السجن، فلما بلغه تأويل يوسف لرؤياه طلب رؤيته، فلما جاء الرسول إلى يوسف رفض الخروج من السجن حتى يعاد التحقيق في قضيته، وهذا ما فعله الملك فاستدعى نسوة المدينة وامرأة العزيز، وسألهن عن حقيقة الأمر، فاعترف النسوة أن يوسف لم يعلم عنه سوء ولم يبدر منه ما يشين، فما كان من امرأة العزيز إلا أن اعترفت بمراودتها له، فكان ذلك تبريئاً لساحة يوسف الصديق عليه السلام. تفسير قوله تعالى: (وقال الملك ائتوني به... )
تفسير قوله تعالى: (ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه... )
تفسير قوله تعالى: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب... )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
الآن إليكم شرح الآيات من الكتاب.
معنى الآيات
هداية الآيات
والآن مع هداية الآيات فتأملوا. قال المؤلف: [ من هداية الآيات: من هداية الآيات: أولاً: فضل العلم وشرفه؛ إذ به رفع الملك يوسف إلى حضرته وهو رفيع]. من أين أخذنا هذا؟ من قوله تعالى: وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي [يوسف:54] لماذا؟ لما علم ما عبر به الرؤيا وفسر به المنام، فلهذا استفدنا فائدة وهي: فضل العلم وشرفه؛ إذ بواسطته رفع الملك يوسف إلى حضرته.
[ ثانياً: فضيلة الحِلم والأناة وعدم التسرع في الأمور]. من أين أخذنا هذا؟ من قوله: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ [يوسف:50]. [ ثالثاً: فضيلة الصدق وقول الحق ولو كان على النفس]. من أين أخذنا هذه الهداية؟ من قوله تعالى عن شهادة زليخا: وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [يوسف:51]. [ رابعاً: شرف زليخا بإقرارها بذنبها رفعها هذا الشرف مقاماً سامياً، وأنزلها درجة عالية، فقد تصبح بعد قليل زوجة لصفي الله يوسف الصديق ابن الصديق، زوجة له في الدنيا وزوجة له في الآخرة، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم]. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.