ماسك لازالة اثار الحبوب ماسك العسل لإزالة آثار الحبوب: يعد العسل من أكثر الطرق فاعلية لإزالة آثار الحبوب، حيث يسهم في تجديد خلايا الجلد، وتطهير الجلد وحمايته من العدوى. الطريقة: يتم وضع العسل فقط على وجهك بعد غسله وتجفيفه جيدًا لمدة تتراوح بين 20 دقيقة إلى 30 دقيقة. يمكن تكرار هذه العملية يوميًا أو أربع مرات في الأسبوع. ماسك الحلبة الحلبة تعرف بفوائدها التي تسهم بإزالة آثار الحبوب وتقشير البشرة والقضاء على حب الشباب. يمكن استخدام الحلبة كقناع للبشرة من خلال خلط ملعقة من الحلبة المطحونة مع العسل ووضعها على الوجه لمدة نصف ساعة. أو يمكن استخدام ملعقة من الحلبة المطحونة مع ملعقة من الزبادي ووضع الماسك على الوجه لمدة 30 دقيقة، حيث ستتحسن بشرتك بشكل ملحوظ خلال أول أسبوعين. ماسك الزبادي لإزالة آثار الحبوب الزبادي من أكثر المكونات فاعلية في إزالة آثار الحبوب، وتفتيح وتوحيد البشرة، بالإضافة إلى ترطيب البشرة. الماسك السحري يزيل أثار الحبوب والكلف ويصفي البشرة - YouTube. يمكنك الاكتفاء باستخدام الزبادي فقط على وجهك لمدة 30 دقيقة يومياً أو أربع مرات في الأسبوع. أو استخدام ماسك الزبادي مع ملعقة كبيرة من الليمون وقليل من العسل للحصول على نتائج أسرع. إن كان العسل يسبب لك الحساسية تجنبي استخدامه واكتفي بالزبادي فقط أو بالزبادي مع الليمون، وستلاحظين الفرق في غضون أسبوعين.
ماسك اثار الحبوب تصرف مستحقات الدفعة
ملعقتان صغيرتان من حليب اللوز الطبيعي
بياض بيضة
ملعقة صغيرة من عصير الليمون الطازج
تُمزج جميع المكونات جيداً ويُوزع المزيج بالتساوي على الوجه بالكامل، مع تجنب المنطقة حول العينين. يُغسل الوجه بالماء الفاتر بعد 15 دقيقة. يُكرر هذا الماسك مرتين أسبوعياً، للحصول على أفضل النتائج. ماسك خل التفاح والعسل
يحتوي خل التفاح على أحماض ألفا هيدروكسي التي تساعد في إزالة خلايا الجلد الميتة وتفتيح مسام الجلد، كما أنه يعالج آثار حب الشباب عن طريق تفتيح لونها، وإعادة توازن درجة الحموضة للبشرة. ملعقة كبيرة من خل التفاح
ملعقتان كبيرتان من الشاي الأخضر
5 ملاعق كبيرة من السكر
ملعقة صغيرة عسل
يُخلط الخل والشاي الأخضر معاً في وعاء جيداً. يُضاف السكر إلى الوعاء ويقلب جيداً. يُضاف العسل في النهاية ويقلب المزيج حتى تشكل عجينة سميكة. يُوزع الماسك على الوجه ويُترك لمدة 15 دقيقة. ماسك لازالة اثار الحبوب. يُغسل الوجه جيداً بالماء الفاتر. يُكرر الماسك مرة أو مرتين في الأسبوع. ماسك قشر البرتقال
يتحكم قشر البرتقال في إفراز البشرة للدهون، ويعزز إنتاج الكولاجين، كما يساعد في إصلاح الجلد التالف، ويعمل الريتينول الموجود في قشر البرتقال كمقشر طبيعي للبشرة، وبالتالي يعمل على تجديد خلايا الجلد، مما يساعد في علاج ندبات حب الشباب.
[2]
أسباب ظهور آثار الحبوب
غالباً ما تكون ندبات حب الشباب ناتجة عن الإصابة بآفة ملتهبة، والتي تحدث نتيجة احتقان المسام بالزيت الزائد، وخلايا الجلد الميتة، والبكتيريا، فتتضخم المسام، مما يتسبب في حدوث كسر في جدار الجريب، وإذا حدث التمزق بالقرب من سطح الجلد، فعادة ما تكون الآفة طفيفة وتشفى بسرعة، ولكن تظهر الآفات الأكثر خطورة عندما يكون هناك كسر عميق في جدار الجريب، فتتسرب المادة المصابة إلى الأدمة وتدمر أنسجة الجلد السليمة. وكلما زاد الالتهاب على الجلد، زادت احتمالية حدوث الندبات، كما أن البثور العميقة التي تستغرق وقتاً طويلاً للشفاء تزيد أيضاً من فرصة حدوث الندبات. [3]
الوقاية من آثار الحبوب
لا يمكنك منع آثار حب الشباب من الظهور تماماً، لكن يمكن تقليل فرصة الإصابة بها بعدة خطوات، منها: [3]
علاج حب الشباب بمجرد ظهوره
أفضل شيء يمكن فعله هو السيطرة على حب الشباب في أسرع وقت ممكن، والبدء في علاجه، حسب العلاج الموصوف من الطبيب، فكلما كان العلاج أسرع، كانت فرصة ظهور آثار الحبوب أقل. أفضل ماسكات لعلاج آثار الحبوب في الوجه | مجلة الجميلة. تقليل الالتهاب
يجب تهدئة الالتهابات المصاحبة لحب الشباب، وتجنب كل ما قد يزيد من تهيج البشرة، مثل المقشرات القاسية ومنتجات العناية بالبشرة غير المناسبة، لأن الالتهاب يتسبب في ترك آثار واضحة لحب الشباب.
قَالَ « أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَىَّ أَنِ: (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ». قَالَ بَلَى وَلاَ أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ « تُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا ». خطبة عن فضائل القرآن (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَيْفَ تَقْرَأُ فِى الصَّلاَةِ ». قَالَ فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِى أُعْطِيتُهُ ». وفي السلسلة الصحيحة للألباني: ( أخبرنا أبو معاوية عن الهجري عن أبي الأحوص: " إن هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلموا مأدبته ما استطعتم و إن هذا القرآن هو حبل الله وهو النور المبين و الشفاء النافع عصمة من تمسك به و نجاة من تبعه لا ، يعوج فيقوم و لا يزيغ فيستعتب و لا تنقضي عجائبه و لا يخلق عن كثرة الرد ، اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول بـ ( ألم) و لكن بألف عشرا وبالام عشرا وبالميم عشرا ".
: إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ : - منتدى الكفيل
ويقيناً إذا كان القرآن الكريم يهدي للتي هي أقوم
فستكون المهدوية الخاتمة قطعاً هي المنهج الأقوم
في كل أبعاد الحياة البشرية وهي أحقُّ مَن تُتَبع. كما الله تعالى:
(( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)) يونس35
وأخيراً إنَّ مفهوم وصيغة:: أقوم::
في الآية الشريفة فيه إشارة إلى أنَّ الإسلام هو آخر دين إلهي حق. وأنَّ النبي الأكرم الخاتم محمد: صلى الله عليه وآله وسلم:
هو آخر الأنبياء. والإمام المهدي:عليه السلام:بحكم الإعتقاد وتطبيق التفسير المأثور عن المعصومين
هو آخر الأئمة المعصومين:عليه السلام:
والمستند في ذلك هو أنَّ صيغة أقوم بوصفها أفعل تفضيل تمثل أعلى درجات التفضيل مفهوما وقيمة ودلالة وقصدا. : إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ : - منتدى الكفيل. وليس بعد صيغةالتفضيل: أقوم:
من درجةٍ مراحليةٍ في التفضيل. والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
مرتضى علي الحلي: النجف الأشرف.
خطبة عن فضائل القرآن (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
فيجب أن يكون القائم مقام النبي: صلى الله عليه وآله وسلم: معصوما وهو المطلوب:كتاب الألفين:العلاّمة الحلي:ص397. بمعنى:
أنَّ الإمام المعصوم:ع: والمنصوب إلهيا هو من يتكفّل بتنجيز الهداية للناس بعد رسول الله:ص:
فمقتضى الحكمة الإلهية أن يهتدي جميع البشر إلى الطريقة التي هي أقوم واقعا بواسطة الإمام:عليه السلام:
وهذا ما نعتقده قطعا في التحقق الوجودي في دولة العدل الإلهي التي سيشيدها الإمام المهدي:ع: حتميّا في المستقبل بإذن الله تعالى وتأييده. ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر. وقد ذكر السيد الطباطبائي أيضا في معنى:
قوله تعالى:
( إنَّ هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم)
أي للملة التي هي أقوم
كما قال تعالى:
( قل إنَّني هداني ربى إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا) الانعام: 161. والأقوم افعل تفضيل والأصل في الباب القيام ضد القعود الذي هو أحد أحوال الانسان وأوضاعه
وهو اعدل حالاته يتسلط به على ما يريده من العمل بخلاف القعود والاستلقاء والانبطاح ونحوها
ثم كنّى به: بأفعل التفضيل:أقوم:
عن حسن تصديه:أي القرآن الكريم: للأمور إذا قوى عليها من غير عجز وعي وأحسن ادارتها للغاية
يُقال: قام بأمر كذا إذا تولاه وقام على أمر كذا أي راقبه وحفظه وراعى حاله بما يناسبه.
حسب القرآن عظمة، وكفاه منزلة وفخراً، أنّه كلام الله العظيم، ومعجزة نبيّه الكريم، وأن آياته هي المتكفّلة بهداية البشر في جميع شؤونهم وأطوارهم في أجيالهم وأدوارهم، وهي الضمينة لهم بنيل الغاية القصوى والسعادة الكبرى في العاجل والآجل:
{ إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ} و{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}(1) و{ هذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ}(2). وقد ورد في الأثر عن النبي(ص): «فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه»(3). نعم من الخير أن يقف الإنسان دون ولوج هذا الباب، وأن يكل بيان فضل القرآن إلى نظراء القرآن وهم أهل بيت النبي(ص)، فإنّهم أعرف الناس بمنزلته، وأدلّهم على سموّ قدره، وهم قرناؤه في الفضل، وشركاؤه في الهداية، أما جدّهم الأعظم فهو الصادع بالقرآن، والهادي إلى أحكامه، والناشر لتعاليمه. وقد قال(ص):«إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض»(4). فالعترة هم الأدلاء على القرآن، والعالمون بفضله، فمن الواجب أن نقتصر على أقوالهم، ونستضيء بإرشاداتهم.