خروج البراز على شكل قطع صغير ة كروية دائرية مضغوطة. تكون تلك القطع صلبة وجافة وقاسية ذات لون بني غامق. وتدعى أيضاً بروث الأرنب أو الكرات الصغيرة بسبب شكلها المحدد. يتم التخلص من تلك القطع من البراز بشكل منفصل عادةً، وتشير إلى درجة شديدة من الإمساك. شكل البراز قطع صغيرة تسمى. أما إذا خرجت تلك الكرات مجتمعة معاً، فذلك يشير إلى درجة أقل من الإمساك. يمكن أن تحدث هذه الحالة لدى البالغين والحوامل والأطفال والرضع على حد سواء، ويمكن أن تسبب انزعاجاً واضحاً يتراوح بين ألم الظهر حتى حدوث البواسير. أسباب نزول البراز على شكل قطع صغيرة
عدم تناول كمية كافية من الألياف النباتية يرتبط حجم البراز بشكل مباشر بكمية الألياف والماء الذي تستهلكه، وتوجد تلك الألياف في الأطعمة النباتية كالخضراوات والفواكه والحبوب الكاملة، وهي تضيف حجماً إلى البراز وتتخمر بفعل البكتيريا الموجودة في الأمعاء مشكلة مادة هلامية تحافظ على البراز من التجزؤ إلى قطع صغيرة. عندما تحصل على كمية كافية من الألياف في نظامك الغذائي، يجب أن يكون برازك طرياُ وس هل ا لمرور عبر الأمعاء ويأخذ شكلاً محدداً. أما في حال كان غذاؤك فقيراً بها، سيقوم جسمك بتشكيل كمية أقل من الفضلات وستكون صعبة المرور وقاسية وقاتمة وتتجزأ إلى قطع صغيرة.
شكل البراز قطع صغيرة جداً تسمى ذرات
ما هو سرطان القولون.. ؟ سرطان القولون ورم خبيث يصاب به الإنسان نتيجة لظهور بوليبات ورمية غدية تتحول نسبة صغيرة جداً من هذه البو ليبات التي تظهر في القولون إلى بوليبات فيما بعد و حالة اكتشاف البوليب و استئصاله قبل تحوله لمسرطناً فذلك يسهم في الوقاية من الإصابة بسرطان القولون. أسباب الإصابة بسرطان القولون:
– تناول الأطعمة الغنية بالدهون و الإسراف في تناول اللحوم الحمراء
– إفتقار النظام الغذائي إلى الأطعمة التي تحتوي على ألياف. – التدخين. – تناول الكحوليات. – العوامل الوراثية ترفع خطر الإصابة بالمرض نسبة 25% من المصابين لديهم فرد من أفراد الأسرة يعاني من الإصابة بالمرض. – الإصابة بالسكري ترفع خطر الإصابة بالمرض. – الإصابة بإلتهاب المعدة. أعراض الإصابة بالمرض:
– الإمساك الشديد قد يصل الأمر إلى خروج دم من المؤخرة. – إضطرابات المعدة يصحبها آلام و انتفاخ و عسر هضم. – الشعور الدائم بالإرهاق و التعب. – فقدان الوزن بشكل مبالغ فيه. – فقدان الشهية. كيفية تقليل خطر الإصابة بسرطان القولون.. شكل البراز قطع صغيرة جداً تسمى ذرات. ؟
– الإقلاع عن التدخين. – الإبتعاد عن تناول الكحوليات. – الحفاظ على وزن مناسب و التخلص من الوزن الزائد فلابد ألا يتعدى محيط خصر المرأة عن 80 سنتيمتر ولا يتعدى محيط خصر الرجل عن 94 سنتيمتر.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
أخذ بعضهم هذا المعنى فقال: لولا عباد للإله ركع وصبية من اليتامى رضع ومهملات في الفلاة رتع صب عليكم العذاب الأوجع وروى جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ليصلح بصلاح الرجل ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات حوله ولا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم. وقال قتادة: يبتلي الله المؤمن بالكافر ويعافي الكافر بالمؤمن. وقال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله ليدفع بالمؤمن الصالح عن مائة من أهل بيته وجيرانه البلاء. ثم قرأ ابن عمر ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض. وقيل: هذا الدفع بما شرع على ألسنة الرسل من الشرائع ، ولولا ذلك لتسالب الناس وتناهبوا وهلكوا ، وهذا قول حسن فإنه عموم في الكف والدفع وغير ذلك فتأمله. ولكن الله ذو فضل على العالمين. بين سبحانه أن دفعه بالمؤمنين شر الكافرين فضل منه ونعمة.
النبع الثلاثون: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
تفسير "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض" - تفسير الشعراوي - YouTube
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ
[ ص: 374]
5752 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع في قوله: " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض " يقول: لهلك من في الأرض. 5753 - حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا حفص بن سليمان ، عن محمد بن سوقة ، عن وبرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله ليدفع بالمؤمن الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء " ثم قرأ ابن عمر: " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ". 5754 - حدثني أحمد أبو حميد الحمصي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال: [ ص: 375] قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات حوله ، ولا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم. قال أبو جعفر: وقد دللنا على قوله: " العالمين " وذكرنا الرواية فيه. وأما القرأة ، فإنها اختلفت في قراءة قوله: " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ". فقرأته جماعة من القرأة: ( ولولا دفع الله) على وجه المصدر من قول القائل: [ ص: 376] " دفع الله عن خلقه فهو يدفع دفعا ".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين "- الجزء رقم5
واحتجت لاختيارها ذلك بأن الله - تعالى ذكره - هو المتفرد بالدفع عن خلقه ، ولا أحد يدافعه فيغالبه. وقرأت ذلك جماعة أخر من القرأة: ( ولولا دفاع الله الناس) على وجه المصدر من قول القائل: " دافع الله عن خلقه فهو يدافع مدافعة ودفاعا " واحتجت لاختيارها ذلك بأن كثيرا من خلقه يعادون أهل دين الله وولايته والمؤمنين به ، فهم بمحاربتهم إياهم ومعاداتهم لهم لله مدافعون بظنونهم ، ومغالبون بجهلهم ، والله مدافعهم عن أوليائه وأهل طاعته والإيمان به. قال أبو جعفر: والقول في ذلك عندي أنهما قراءتان قد قرأت بهما القرأة ، وجاءت بهما جماعة الأمة ، وليس في القراءة بأحد الحرفين إحالة معنى الآخر. وذلك أن من دافع غيره عن شيء فمدافعه عنه بشيء دافع. ومتى امتنع المدفوع عن الاندفاع فهو لمدافعه مدافع. ولا شك أن جالوت وجنوده كانوا بقتالهم طالوت وجنوده محاولين مغالبة حزب الله وجنده ، وكان في محاولتهم ذلك محاولة مغالبة الله ودفاعه عما قد تضمن لهم من النصرة. وذلك هو معنى " مدافعة الله " عن الذين دافع الله عنهم بمن قاتل جالوت وجنوده من أوليائه. فبين إذا أن سواء قراءة من قرأ: ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) وقراءة من قرأ: ( ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض) في التأويل والمعنى.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (لَهُدّمَتْ). فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة: " لَهُدِمَتْ". خفيفة. وقرأته عامة قرّاء أهل الكوفة والبصرة: (لَهُدّمَتْ) بالتشديد بمعنى تكرير الهدم فيها مرّة بعد مرّة. والتشديد في ذلك أعجب القراءتين إليّ. لأن ذلك من أفعال أهل الكفر بذلك. وأما قوله (وَبِيَعٌ) فإنه يعني بها: بيع النصارى. وقد اختلف أهل التأويل في ذلك, فقال بعضهم مثل الذي قلنا في ذلك. *ذكر من قال ذلك:- حدثني محمد بن المثنى, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا داود, عن رفيع: (وَبِيَعٌ) قال: بيع النصارى. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قَتادة: (وَبِيَعٌ) للنصارى. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, مثله. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول: البِيَع: بيع النصارى. وقال آخرون: عني بالبيع في هذا الموضع: كنائس اليهود. *ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث. قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: (وَبِيَعٌ) قال: وكنائس. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله.