2020-03-08, 05:22
#1
نجمة ماسية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم فيما يلي:زفة كاملة مجانية بدون موسيقى وبدون حقوق
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0: 2019-12-21, 22:45
مشاركات: 0: 2019-12-05, 01:32
مشاركات: 0: 2019-12-05, 01:29
مشاركات: 0: 2019-09-17, 18:01
مشاركات: 0: 2019-02-23, 19:41
- زفات بدون موسيقى وبدون حقوق بشر
- لا تنفذون إلا بسلطان
- لا تنفذون إلا بسلطان - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- أغراض الأمر البلاغية تدريبات وإجابات | الإشراق1
- تفسير قوله تعالى يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإنسِ إنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " سنفرغ لكم أيها الثقلان "- الجزء رقم23
زفات بدون موسيقى وبدون حقوق بشر
النتائج 1 إلى 1 من 1
08-19-2019, 02:42 PM
#1
منتدى البرونزية يقدم لكم:زفة ملكية بدون حقوق وبدون موسيقى 2019
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
2022-04-25, 14:13
#1
مشرفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم فيما يلي:زفة عروس اسمعي نبضي بدون موسيقى
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0: 2021-01-24, 02:17
مشاركات: 0: 2020-12-08, 00:04
مشاركات: 0: 2020-10-07, 03:19
مشاركات: 0: 2020-08-19, 20:18
مشاركات: 0: 2019-02-23, 19:41
وقال الضحاك أيضا: بينما الناس في أسواقهم انفتحت السماء ، ونزلت الملائكة ، فتهرب الجن والإنس ، فتحدق بهم الملائكة ، فذلك قوله تعالى: لا تنفذون إلا بسلطان ذكره النحاس. قلت: فعلى هذا يكون في الدنيا ، وعلى ما ذكر ابن المبارك يكون في الآخرة. وعن الضحاك أيضا: إن استطعتم أن تهربوا من الموت فاهربوا. وقال ابن عباس: إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات وما في الأرض فاعلموه ، ولن تعلموه إلا بسلطان أي ببينة من الله تعالى. وعنه أيضا أن معنى: لا تنفذون إلا بسلطان لا تخرجون من سلطاني وقدرتي عليكم. تفسير قوله تعالى يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإنسِ إنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. قتادة: لا تنفذون إلا بملك وليس لكم ملك. وقيل: لا تنفذون إلا إلى سلطان ، الباء بمعنى إلى ، كقوله تعالى: وقد أحسن بي أي إلي. قال الشاعر:أسيئي بنا أو أحسني لا ملولة لدينا ولا مقلية إن تقلتوقوله: فانفذوا أمر تعجيز. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا): اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا)، فقال بعضهم: معنى ذلك: إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السموات والأرض، فتعجزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم؛ فجوزوا ذلك، فإنكم لا تجوزونه إلا بسلطان من ربكم.
لا تنفذون إلا بسلطان
آية (33):
*مداخلة مع د. أحمد الكبيسي:
في سورة الملك: (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ﴿5﴾ الملك) وفي سورة الجن (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ﴿8﴾ الجن) المداخلة التي عندي يعني سبحانه وتعالى نص القرآن الكريم في سورة الملك على أنها السماء الدنيا التي ملئت حرساً شديداً يعني بالمعنى فإذاً لو كانوا رواد الفضاء قادرين على اجتياز السماء الدنيا فإنهم لن يتأثروا بوسوسة الشياطين لأن الشياطين أو الجن لن يجتازوا السماء الدنيا إلى السماء الثانية.
لا تنفذون إلا بسلطان - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
46 تريليون كيلومتر = 18920000 تريليون كيلومتر. (5)
وهنالك الكثير من الارقام التي لا تتسع لها شاشة الجهاز الله أعلم بها!!!... الشكل (4): Andromeda Galaxy الشكل (4): صورة لمجرة درب التبانة وعادة تكون آلاف من هذه المجرات متقاربة بحيث تشكل تجمعات عنقودية
(clusters) يبلغ قطرها أكثر من 10 ملايين من السنين الضوئية. وهناك أيضاً تجمعات عملاقة (superclusters) من المجرات محبوكة مع بعضها بأوتار وخيوط دقيقة ( Filaments) وتشكل منها نسيجاً رائعاً محبوكاً بعنايةٍ إلهية خارقة شأنها شأن السماء كلها (( والسماء ذات الحُبُك))... لا تنفذون الا بسلطان. (6)
ومن أمثلة هذا التجمعات العملاقة ما يعرف بالحائط العظيم (Great Wall) حيث تصل أبعاده إلى 200 مليون سنة عرضاً و 500 مليون سنة طولاً. ( 7)
والآن أريد أن أسألكم سؤالاً: لو أن البشرية كلها بقوتها وتقنيتها أرادت أن تنفذ وتخرج من مجرّة درب التبانة فقط ولا نريد أن نتحدث عن غيرها هل إلى ذلك من سبيل ؟
هَبْ أن العلم أمكنهم من صنع مركبة تسير بسرعة الضوء وأمتطوا صهوتها هل سيسيرون في هذا المسار لمدة 25 ألف سنة وهو بعد مركز المجرة عن أرضنا
ومن هو هذا الكائن الذي يمتلك هذا العمر السحيق... ؟! ولو أنَّ لكائن ما هذا العمر، فمن أين لمركبته الخارقة الوقود الذي يسيرها على مدى هذه الآلاف والملايين والمليارات من السنين وليست السنين العادية بل السنين الضوئية... ؟!
أغراض الأمر البلاغية تدريبات وإجابات | الإشراق1
ما كنا لنعلمَ، لولا ما جاءتنا به سورةُ الرحمن، أن لكونِنا هذا حدوداً لا قدرةَ لمخلوقٍ على أن يتجاوزها إلا بسلطان (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) (33 الرحمن). فكونُنا هذا محكومٌ بأسبابٍ وقوانينَ خلقَها اللهُ تعالى وسلَّطها عليه حتى لا تفسدَ السمواتُ والأرضُ ومن فيهن (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ) (من 71 المؤمنون). لا تنفذون إلا بسلطان - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولذلك فإنَّ نفاذَ أي مخلوقٍ من حدودِ كونِنا هذا أمرٌ مشروطٌ بقدرته على أن يؤيِّدَه اللهُ بـ "سلطان" يكفلُ له أن يتسلَّطَ بإذن الله على تلك الأسبابِ والقوانين التي خلقَها اللهُ تعالى لتقومَ لهذا الكونِ بها قائمة. ولأنَّ هكذا تأييداً إلهياً بـ "سلطانِ" كهذا أمرٌ ليس باليسيرِ الحصولُ عليه، فإنَّ كونَنا هذا سيبقى عصِياً على أيِّ محاولةٍ للنفاذِ من حدودهِ طالما استعصى على الراغبِ بذلك أن يُؤيَّدَ من اللهِ تعالى بهذا السلطان، وطالما لم يكن ممن اختصَّهم اللهُ بإجازةٍ منه وإذنٍ تكفلان له أن يحظى بهذا السلطان.
تفسير قوله تعالى يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإنسِ إنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولكن يدعم هذا الاستنتاج ما رواه كل من قتادة، والسدي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوماً لأصحابه: «هل تدرون ما البيت المعمور؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال صلى الله عليه وسلم: «فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة لو خر لخر عليها، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم». وتوسط الأرض للكون معنى حارت فيه عقول العلماء والمفكرين عبر التاريخ، وعجزت العلوم المكتسبة والتقنيات الفائقة عن إثباته، ولكن ما جاء في هذه الآيات الكريمة، وفي هذا الحديث النبوي الشريف يشير إليه، ويجعل المنطق السوي يقبله. رابعًا: بالنسبة إلى إرسال شواظ من نار ونحاس على كل من يحاول النفاذ من أقطار السماوات والأرض بغير سلطان من الله تعالى: في الآية رقم 35 من سورة الرحمن يخاطب ربنا تبارك وتعالى كلاً من الجن والإنس بقوله عز من قائل: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنتَصِرَانِ} وقد أجمع قدامى المفسرين ومحدثوهم على أن لفظة شواظ هنا تعني: اللهب الذي لا دخان له. وكلمة نحاس تعني: الدخان الذي لا لهب فيه أو تعني فلز النحاس الذي نعرفه جميعاً وهو فلز معروف بدرجة انصهاره العالية هذه الملاحظة تشير إلى أن لفظة نحاس في الآية الكريمة تعني فلز النحاس، لأن التأويل هنا لا داعي له على الإطلاق، فالنحاس وهو منصهر وتغلي قطراته في صفحة السماء يعد عقاباً رادعاً لكل محاولة إنسية أو جنية لاختراق أقطار السماوات والأرض.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " سنفرغ لكم أيها الثقلان "- الجزء رقم23
فحين أراد مثلاً بيان حجم الكون.. قال أولاً: هناك سماء وأرض، والسماء مأخوذة من السمو، وهو العلو.. ثم قال: هناك سماء دنيا، وهي القريبة الدانية، وهناك سماوات عُلى. ثم ذكر أن السماوات سبع. ثم قال: إن جميع ما نراه من نجوم يسطع نورها، فإنما هو في السماء الدنيا، فقال تعالى: ﴿... وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ... ﴾ 1. ولكن قد يفهم من ذلك: أن هذا يختص بالنجوم التي تكون في الليل، لأن المصابيح تكون في الظلمة، فذكر في آية ثانية ما يفيد التعميم لكل كوكب حتى للشمس التي تطلع في النهار، فقال: ﴿ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴾ 2. أو لعل كلمة ﴿... بِمَصَابِيحَ... ﴾ 1 توهم الاختصاص بما يكون نوره نابعاً من ذاته، كما هو الحال في المصباح، فلا يشمل ما كان نوره مكتسباً من غيره، فجاءت الآية الثانية لتفيد الشمول إلى كل ما يضيء، سواء أكان في الليل أم في النهار، حيث عبرت بكلمة ﴿... الْكَوَاكِبِ ﴾ 2 ثم جاء التعبير بالزينة ليشير إلى أن هناك رؤية وتلذذاً، وإدراكاً لهذه الحالة الجمالية «الزينة». وإذا رجعنا إلى ما لدينا من معلومات، فسنجد: أنهم يقولون: إن هناك كواكب لم يصل نورها حتى الآن إلينا.
وحاصل القول: إن لفظ السلطان أكثر ما جاء في القرآن بمعنى الحجة والبينة والبرهان، وجاء على نحو أقل بمعنى القهر، والتسلط، والقوة، ولم يأت لفظ السلطان في القرآن بمعنى الحاكم، والقائم على أمر الناس.