أعلن طارق العشري المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي طلائع الجيش تشكيل فريقه الذي يستعد لمواجهة النادي الأهلي بعد قليل ضمن منافسات الدوري الممتاز. وجاء تشكيل الطلائع كالتالي:
حراسة المرمى: محمد بسام
الدفاع: أحمد عبد الرحمن "زولا"، محمد أنور، مصطفى الزناري، محمد ناصف
الوسط: مهند لاشين، عمرو السيسي، محمد جابر، رجب عمران، أحمد سمير
الهجوم: خالد هشادي
البدلاء: محمد شعبان، عبد الرحمن شيكا، محمد الصباحي، حسن مجدي، خالد سطوحي، محمد شحاتة، محمد الجويني، علي حمدي، فيكتوري بينيانجبا
45. 10. 167. 89, 45. 89 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. حنان ماضى ترتدي الحجاب والسبب شيخ وإصابتها بأوميكرون - اليوم السابع. 0
- PANET | هل يجب التتابع في صيام كفارة اليمين؟
- حنان ماضى ترتدي الحجاب والسبب شيخ وإصابتها بأوميكرون - اليوم السابع
- محمد عبده ينتقد أغاني عبدالمجيد عبدالله: مرحلية لن تدوم (فيديو)
- طريقة إعداد الخمير الجازاني بالتفصيل - YouTube
Panet | هل يجب التتابع في صيام كفارة اليمين؟
من يغسل الدم في الشوارع أيها المطرُ فاهطل على الاسفلت اهطل أيها المطر.. ينقلنا الكاتب الى كل التفاصيل والصعوبات التي رافقت الإعداد لحظات هطول المطر.. لحظات الصحو.. استشهاد اثنين من افراد المجموعة أثناء تجهيز المتفجرات.. أحدهم كما أسلفت إبن (السرحانة) والدة الفدائي الذئب (ذيب).. وينتقل الى حكاية أخرى في روايته.. الى باجس أبو عطوان الذي مرغ انف الاحتلال بالوحل.. ( باجس أبو شنار) الذي استشهد عام 1974 والذي تكنى باسمه احد الفدائيين في القاعدة. ذئب.. ذيب الذي عندما قرأت قصته مع والدته السرحانه، استحضرت أغنية فيروز " نحنا ودياب الغابات ربينا "، وكاتبها فرج الله الحلو المغدور والمذوبة جثته باالأسيد في بانيوهات أفرع مخابرات النظام السوري الديكتاتوري.. اغاني عن المطر. الأغنية التي كانت دوما حزنا غامضا مثل مفهوم "الله" عند الصوفي، الذي يحسه ويعرفه.. لكنه لا يراه.. قصتها التي كشف عنها لاحقاً تقول: " أن مؤلف الأغنية ليس سوى القائد الشيوعي الكبير الشهيد فرج الله الحلو، الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني، الذي استشهد في "فرع المخابرات العامة" بشارع بغداد في سوريا، والذي يعرف اليوم بـ"الفرع 251″ أو "الفرع الداخلي".
حنان ماضى ترتدي الحجاب والسبب شيخ وإصابتها بأوميكرون - اليوم السابع
وقال محمد عبده إن ثروته الحقيقية هم أبنائه الـ11، واعتبرهم بمثابة 11 مليار، مشيراً إلى انه اتجه إلى الاستثمار في العقارات بناء على طلب ونصيحة والدته التي نصحته بذلك خوفاً من عمله في الفن. وكشف محمد عبده أنه يرفض فكرة وجود خليفة له في الفن، لأن الساحة الآن تتسع للجميع، ولا يريد أن يكون أحد في ظلاله لأنه لن يحقق نجاح إذا فعل ذلك. واعتبر أفضل من لحن له في مسيرته هو محمد عبده نفسه، مؤكدا أنه مهتم بصنع إرث فني يبقى مع الزمن. وتحدث محمد عبده عن بداياته الفنية، كاشفا النقاب عن أنه كان يغني بصوت مستعار في أعماله الأولى بسبب حرصه على صوته الحقيقي لأنه كان ينتظر الوصول لعمر 21 حتى يغني بصوته الحقيقي ويحافظ عليه. PANET | هل يجب التتابع في صيام كفارة اليمين؟. وأضاف أن جيله واجه تحديات كبيرة بسبب وجود عمالقة الفن في تلك الفترة، ولكنه كان صاحب مشروع غنائي يريد تحقيقه، ويريد تحقيق طبقة ثقافية فنية محلية، موضحا أنهم في تلك الفترة كانوا يمتلكون الغناء ولكن لم يمتلكوا الموسيقى. ولفت إلى أنه تعلم الموسيقى في مصر، وقابل عمالقة الفن أمثال محمد عبد الوهاب ومحمد الموجي، وقال إنهم كانوا معجبين به لأنه لا يريد تحقيق شهرة من خلالهم ولا التقاط صور معهم، وأن الموجي طلب منه ألحاناً.
محمد عبده ينتقد أغاني عبدالمجيد عبدالله: مرحلية لن تدوم (فيديو)
أما منهج البحث وطريقة التصنيف في هذا الكتاب فقد اعتمد الباحث من حيث المنهج على عملية الجمع والتوثيق والتحليل ومقارنة نصوص المادة الفلكلورية ومن ثم تبويبها ودراستها وتحليل مضمونها وأغراضها وتحديد سماتها الفنية والفكرية. كما حرص الباحث على تقريب صورة المادة الفلكلورية المنطوقة ولا سيما في فنون القول كالصيد والغناء على كتابة تلك النصوص وفق منطوق اللهجة العامية مراعيا التبدلات الصوتية واللفظية فيها وخاصة فيما يتعلق بكتابة حرف القاف حين يلفظ بما يشبه حرف (GU) وحرف الكاف حين ينطق بما يشبه حرف (CHI) وذلك بهدف تقريب المنطوق اللفظي والصوتي إلى ذهن القارئ. ويعتبر الكتاب الذي يندرج ضمن سلسلة «مشروع جمع وحفظ التراث الشعبي» هو الاول من نوعه ويشكل لبنة اولى في صرح التراث العربي الواسع بمستوياته الفصيحة والشعبية وهو جهد يسهم في ترسيخ أصالة هذه الأمة وغنى ما تمتلكه من رصيد ثقافي ومنتوج أدبي وفكري وفني يحقق التواصل والاستمرارية بين أبناء هذه الأمة منذ آلاف السنين.
وأستطردت قائلة: "واحنا في البروفة والسيدة أم كلثوم بتغني عادي.. فجأة الدنيا ظلمت.. انا اتفزعت.. وهى حست بيا وراحت وخدانى في حضنها وهى بتغنى.. هي قاعدة تغنى وأنا مرعوبة.. غنى زى ما تغني وأنا مرعوبة ومكنتش شايفة كف أيدي أصلا". وتابعت الفنانة حنان ماضى: "بعد كده قاعدين في البروفة.. والنور مقطوع.. ولما الكهرباء رجعت قعدت تطبطب عليا وتضحك.. وقالتلى برافو عليك وانتى مخوفتيش.. وراحت مطلعة فلوس وادتهلى.. الحمد لله كانت حاجة لذيذة اوي". الفنانة حنان ماضي من مطربي التسعينات وتتمتع بصوت دافئ ومميز ، وهي من مواليد عام ١٩٦٦ فى محافظة القاهرة ، وقد كان والدها عضوا فى فرقة السيدة أم كلثوم ، حيث تخرجت من الكونسرفتوار المعهد العالى للموسيقى، وقد اكتشفها الموسيقار الكبير عمر خيرت وزوجها السابق الموسيقار ياسر عبدالرحمن بعد أن كانا عازفين كمان في فرقته ، وقد شكلت حنان ماضي ثنائياً ناجحاً مع زوجها خلال فترة التسعينات، وقدمت عدة ألبومات ناجحة مثل: عصفور المطر ، ليلة عشق، إحساس ، وشباك قديم. حنان ماضي وعلي الحجار
كما نجحت حنان ماضى في غناء تترات المسلسلات فقدمت تترات لأعمال: الوسية 1990، المال والبنون 1993، قصة الأمس 2008، كما أنها شكلت مع علي الحجار دويتو غنائي ناجح أثناء تتر مسلسل اللقاء الثاني ، والتى حملت أسم زي الهواء ، فقد كانت موجودة في الاستوديو كعازفة كمان، وقد تأخر الفنان علي الحجار عن موعد التسجيل، فطلب منها الموسيقار عمر خيرت غناء التتر بصوتها حتى يصل علي الحجار، وبالفعل سجلت حنان الأغنية بصوتها، وعندما وصل علي الحجار وسمع صوتها أعجب به جداً، وطلب منها أن تشاركه في غناء التتر، وقد أعادت معه التجربة مرة أخرى في أغنية "بحلم وافتح عنيا " تتر مسلسل المال والبنون.
الاربعاء 4 من ذي الحجة 1426هـ - 4 يناير 2006م - العدد 13708
برغم التحولات الحياتية والاجتماعية
يتميز التراث الشعبي في الجزيرة السورية بغناه وتنوعه وعمقه الثقافي والتاريخي وتشكل الماثورات الشعبية والفلكلور ثقافة عامة يتداولها الناس في بيئة الجزيرة في وقت كانت هذه الثقافة المكتوبة نادرة وغير معروفة. ولا شك أن الدراسات حول التراث الشعبي في هذه المنطقة وسائر المناطق السورية الأخرى مازالت محدودة وضئيلة وهذا يشكل إحدى نتائج النظرة السلبية حول الفلكلور كما أنه من جهة أخرى ناجم عن صعوبة العمل في هذا الميدان الشاسع لما يتطلبه ذلك من جهود على صعيد البحث والانتقال والجمع والتوثيق والتحليل إضافة إلى غياب المنهجية العلمية والأدوات المعرفية التي تساعد البحث في هذا المجال. الاستاذ الباحث احمد الحسين ومن خلال كتابه الجديد الصادر عن وزارة الثقافة السورية ومن خلال سبعة فصول أساسية يغطي مساحة واسعة من جوانب الفلكلور والمأثورات الشعبية في منطقة الجزيرة حيث ركز بشكل خاص على ماله علاقة بفنون الأدب من قصيد وحكايات وأمثال وأهازيج حماسية وأغان عاطفية ووجدانية في الأفراح والأحزان وطقوس العمل والخصب والمناسبات الاجتماعية.
أكلات رمضان في جازان
تتمتع كلّ منطقة في الوطن العربي بالموروث الثقافي والشعبي الذي يميزها عن غيرها، وتعد منطقة جازان من المناطق التي تتغنى بالمأكولات الشعبية التي تقدم على موائد الطعام، فهي أكلات دسمة وغنية بالسعرارت الحرارية والدهون، وتقدم في المناسبات، مثل شهر رمضان المبارك، والولائم الكبيرة، منها؛ المرسى، والمحشوش، والمغش، والمبثوثة، وهذة المأكولات تعد من العادات والتقاليد لأهل جازان، وفي هذا المقال عرض أبرز تراث أهل جيزان في الأكلات الشعبيّة، التي تحضر بطرق بسيطة وسهلة في رمضان. طريقة عمل المحشوش الجيزاني
وقت التحضير ساعة و45 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص
المقادير
كيلو من لحم الضأن المقطع. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ربع ملعقة صغيرة من الهيل. ثلاث حبات من البصل المفروم فرمًا ناعمًا. ملعقة ونصف صغيرة من الكركم. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأحمر الحار. ثلث ملعقة صغيرة من القرفة. طريقة إعداد الخمير الجازاني بالتفصيل - YouTube. نصف كوب من الشحم. ملعقة صغيرة من الكمون. طريقة التحضير
يسيح الشحم في إناء عميق على نار حامية، ويحرك، ويترك حوالي 10 دقائق. يضاف له اللحم الضاني المغسول مع استمرارية التحريك ليتغلغل في الشحم المذاب.
طريقة إعداد الخمير الجازاني بالتفصيل - Youtube
عبادي قادري المشرف العام على الموقع نقاط: 4877 سمعة العضو: 2 العمر: 29 موضوع: رد: الاكل الجيزاني بالطريقه والصورحياكم الإثنين نوفمبر 15, 2010 9:42 pm ماشالله موضوع جميل جدا انشالله هاذي الاكلات بكره الصباح موجوده _________________ عبدالله ابوهادي مدير الموقع نقاط: 5777 سمعة العضو: 17 العمر: 48 الموقع: جازان موضوع: رد: الاكل الجيزاني بالطريقه والصورحياكم الثلاثاء نوفمبر 16, 2010 6:54 pm اقلب القدر على فمها,, تطلع البنت على أمها صراحة أختى سماح شكلها بتطلع ذوق في الطبخ على أمها على فكرة الأكلات هاذي والشهادة لله ما ذقت ألذ منها إلا في بيت عمتي صالحة. خاصة الحنيذ والمرسة تاكل أصابعك وراها.
وعند استخدام الميفا للطهي يملئ الجزء السفلي الداخلي من الميفا بالفحم النباتي أو الحطب ويشعل فيه النار وبعد استواء الجمر يوضع عليه اللحم المراد حنده أو وضع المغاشي الحجرية التي بها اللحم وتغطى الفوهة العليا والوسطى للميفا ويحكم الغطاء بواسطة (الملاوي) وهي عبارة عن قماش مبللة بالماء وذلك لمنع تسرب الهواء الساخن من داخل الميفا حتى يتم نضج الأكلة، ولاكلة لحمله المغش واللحم الحنيد بواسطة هذه الطريقة لها نكهة خاصة تميزها عن الطرق الأخرى، ويستخدم الميفا ً في عمل عيش الذرة (الخمير) وهو مكون من طحين الذرة الرفيعة الحمراء والتي تمتاز ً هذه المنطقة بزراعتها. واستخدم الأهالي الطين منذ القدم في صناعة الأواني، وذلك لامتيازه بقوته وصلابته بعد معاملته بطرق خاصة، فاستغلوا هذه المادة الطبيعية وصنعوا أشكالاً عدة لأواني الطهي والشرب، ومن تلك الأواني الطينية « المشهف » ويستخدم لتحميص البن والقشر،
و « المركب » وهو: وعاء مجوف، يستخدم كموقد. صور ادوات قديمه / من التراث القديم
صينيه يقدم فيها الاكل
صورة الغرب اللذي يستخرج به الماء من البئر اثناء التصدير او السني
صورة دلو وهو من ادوات استخراج الماء من البئر للسقياء.. وفي الصوره عدة محافر
صوره مبرد قهوه
منفاخ يستخدم لاشعال النار
صورة منفاش لنفش الغزل
صورة ساحه ويتبين فيها طريقه وادوات صناعتها