القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
خالد البحر جاسور
قصة موسى عليه السلام مع فرعون
عدد المواد: 5
التــصنـيــف:
30446
114352
0
مفضلة
قصة موسى عليه السلام مع فرعون الجزء الثالث
قصة موسى عليه السلام مع فرعون الجزء الرابع
قصة موسى عليه السلام مع فرعون الجزء الخامس
قصة موسى عليه السلام مع فرعون الجزء السادس
قصة موسى عليه السلام مع فرعون الجزء السابع
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- قصة موسى مع فرعون للأطفال
- قصه موسي مع فرعون مختصره
- تكرار قصة موسى مع فرعون
- قصة فرعون مع موسى
- ما هي صفات الله عليه
قصة موسى مع فرعون للأطفال
إنَّ من القصص العجيب الذي أعاده الله في القرآن وثنَّاه قصة موسى عليه السلام مع فرعون ، لكونها مشتملة على حكم عظيمة وعبر بالغة وعظات مؤثرة ، وفيها نبؤُه سبحانه مع المؤمنين والظالمين بإعزاز المؤمنين ونصرهم وإذلال الكافرين وخذلانهم { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [القصص:2-4]. ولما أراد الله جل وعلا إنقاذ هذا الشعب من ظلم فرعون وطغيانه وتكبره وعدوانه أجرى من الأسباب العظيمة ما لم يشعر به فرعون ولا أولياؤه ولا أعداؤه ، حيث أمر سبحانه أمَّ موسى عليه السلام أن تضع وليدها موسى في تابوت مغلق ثم تلقيه في اليم ، ووعدها تبارك وتعالى بحفظه وبشَّرها بأنه سيردُّه إليها وأنه سيكْبرُ ويسْلم من كيدهم ، وأنه سبحانه سيجعله من المرسلين { وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص:7].
قصه موسي مع فرعون مختصره
قصة فرعون وموسى كاملة
لم يسلم فرعون من كيد السحرة طوال فترة نشأته بقصر فرعون، أو فترة هربه من بطش فرعون واستلامه الرسالة بطوى بأرض سيناء، فالسحرة يجيدون العب بالعصي وتحويلها إلى ثعابين في الاحتفال بيوم الزينة. وحينما رجع موسى إليهم في هذا اليوم بأمر من الله عز وجل، كان الاتفاق أن يُلقي السحرة عصيهم أولاً، وحينما تحولت إلى ثعابين ألقي موسى عصاه فتحلت إلى أفعي فالتقمت جميع الثعابين، وارتدت إلى يد موسى فعادت عصى مرة أخرى، وسجد السحرة لرب موسى مؤمنين. ولقد زاد بطش فرعون وعنده، فتحدى رب العالمين، رب موسى وهارون ببناء صرح كبير وضخم اعتقاداً أن هذا سيصله إلى الله، وتوعد السحرة بالذبح بعد أن سجدوا لله دون إذن فرعون! ، وأمر جنوده بتعقب موسى عندما اتخذ سبيله إلى البحر وشق البحر بعصاه ونجح في الهرب مع المؤمنين به من بنى إسرائيل، فعاقبه الله عز وجل بأن أغلق البحر وغرق فرعون ولم تُستجب شهادته بوحدانية الله عز وجل.
تكرار قصة موسى مع فرعون
قصة موسى و سحرة فرعون - YouTube
قصة فرعون مع موسى
ففعلت ما أُمرت به ، وساق الله هذا التابوت وبداخله موسى عليه السلام يتقاذفه الموج إلى أن وصل مكان قريب من فرعون وآله { فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} [القصص:8] وفي هذا أن الحذر لا ينفع من القدر ، فإن الذي خاف منه فرعون وقتَّل أبناء بني إسرائيل لأجله قيَّض الله أن ينشأ في بيت فرعون ويتربى تحت يده وعلى نظره وفي كفالته. ومن لطف الله بموسى وأمه أن منعه من قبول الرضاعة من ثدي أي امرأة ، فأخرجوه إلى السوق لعلهم يجدون من يقبل منها الرضاع ، فجاءت أخته وهو بتلك الحال { فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} [القصص:12] فاشتملت مقالتها هذه على الترغيب في أهل هذا البيت وبيان ما هم عليه من تمام الحفظ وحسن الكفالة { فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [القصص:13]. ولما بلغ عليه السلام أشده واستوى آتاه الله حُكماً وعلْما ؛ حُكماً يعرف به الأحكام الشرعية والفصل بين الناس، وعلماً كثيرا. ثم جرت أحداث منها قتل موسى عليه السلام للقبطي ، وتشاور ملأ فرعون مع فرعون على قتله واجتمع رأيهم على ذلك ، ويبلغ موسى الخبر فيخرج من مصر { خَائِفًا يَتَرَقَّبُ} [القصص:21] ودعا الله {قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص:21].
ولادة هارون وموسى عليهما السلام
وُلد هارون أخو موسى الأكبر في عام المسامحة ولم يُقتل، وأما موسى عليه السلام فقد وُلد في عام القتل، فخافت عليه أمه من أن يأتي جنود فرعون ليقتلوه، فأوحى إليها ربها سبحانه وتعالى بأن تضعه في تابوتٍ من الخشب، وتلقيه في النهرِ إذا خشيت عليه من جنود فرعون، فأخذ النَّهر التابوت الذي به موسى وحمله إلى ضفافِ بيت فرعون، فلما رآه الجنود ذهبوا به إلى زوجة فرعون، فلما فتحت التابوت ورأت وجه موسى عليه السلام مضيئاً وجميلاً أحبته، فرآه فرعون وأمر بقتله، فعندها طلبت من زوجته ألا يقتله وأن يبقى عندهم في القصر لتربيته والعناية به. رحيل موسى عليه السلام من مصر
كبُر موسى عليه السلام في بيت فرعون واشتدَّ عوده، وفي ذات يوم رأى موسى عليه السلام رجلين يقتتلان، واحد من بني إسرائيل والآخر من الأقباط، فأراد موسى عليه السلام أن يمنع القبطيَّ من إيذاء الرجل من بني إسرائيل فوكزه بيده ولم يكن يريد قتله، ولكن الرَّجل القبطيَّ مات بسبب هذه الوكزة، ولما وصل الخبر إلى فرعون أمر بإحضار موسى عليه السلام، فجاء رجلٌ يخبر موسى أن الأقباط يريدون قتله انتقاماً لما فعله مع ذلك القِبطي، فخاف موسى وخرج من مصر حتى لا يُقتل، فوصل إلى "مَدْيَن" يحتمي هناك ويتوارى عن أنظار جنود فرعون.
وهنا طلب موسى عليه السَّلام من الله أربعة أمور، الأول أن يشرح الله له صدره، والثاني أن ييسِّر له أمره، والثالث أن يحلُل له عقدةً في لسانه، وأما الرابع أن يبعث معه أخاه هارون عليه السلام إلى فرعون يعينه.
والخلاصة أن الصفات الواردة في كتاب الله منها ما اشتق من أسماء الله الواردة في القرآن وقد بينا تلك الأسماء مثل (الله) يتضمن صفة الألوهية و(الرب) يتضمن صفة الربوبية و(السميع) يتضمن صفة السمع و(العليم) يتضمن صفة العلم، وهكذا في باقي الأسماء، وأما الصفات غير المشتقة من تلك الأسماء فقد ذكرناها بأدلتها. وللاستزادة حول هذا الموضوع نرجو مراجعة الكتب التالية: كتاب (إبطال التأويلات لأخبار الصفات) للفراء ، وكتاب (التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل) لابن خزيمة ، وكتاب (الصفات الإلهية في الكتاب والسنة) للدكتور محمد أمان الجامي ، وكتاب (النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى) للشيخ محمد الحمود ، وكتاب (منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات) للشيخ محمد الأمين الشنقيطي. ولا بد للباحث سيما في تلك المرحلة من الرجوع إلى كثير من المراجع ولا يكتفي بمصدر واحد أو اثنين، ولا بد له كذلك من الاستقصاء لأقوال أهل العلم ومناقشتها وبيان الراجح منها ودليل ذلك، فهي مرحلة الإبداع والتمييز وإثبات الذات، نسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد إنه سميع مجيب. صفات الله تعالى ومعانيها - حياتكِ. والله أعلم.
ما هي صفات الله عليه
من يبغضهم الله تعالى
يبغض الله تبارك وتعالى أهg الكفر والذين يعصون الله تبارك وتعالى في حياتهم إلى أن يتوبوا إلى الله تبارك وتعالى، وعلى العكس فإن الله تبارك وتعالى يحب لأهل الإيمان؛ لهذا فإنه حببهم في الإيمان وقربه إلى قلوبهم؛ لهذا السبب لا يمكن أن نذكر أن شخص بعينه يحبه الله تبارك وتعالى والشخص الآخر لا يحبه الله تبارك وتعالى حيث أن الإيمان في التصرفات وفي القلب والنية لا يراها ولا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى، كما يتسائل الكثير من الأشخاص عن أسباب محبة الله للعبد. كذلك فإنه يمكن أن يبغض الله تبارك وتعالى شخص بعينه في وقت محدد ويحبه في وقت آخر وذلك بناء على التصرفات التي يقوم بها، ولا يمكن أن نحكم على الآخرين حيث أنه كل شخص يمكن أن يكون من الظاهر عاصي ولكن له خبيئة من الأعمال الطيبة التي لا يعلمها سوى الله تبارك وتعالى، فيجب على المسلم أن يتعرف على من الصفات التي يحبها الله ورسوله وكذلك الصفات التي يبغضها الله تبارك وتعالى ورسوله.
صفات الله العٌلا
لله تعالى صفات ذكرها العلماء مع الإتيان بالأدلة التي تدل على أن الله عز وجل أثبتها على نفسه، ومن صفات الله الحسنى ما يلي: [2]
الحياة
من الصفات التي ذكرها الله تعالى عن نفسه أنه الحي القيوم، أي أنه تعالى حياة لا فناء فيها، وهي من صفات الكمال، وقد قال تعالى فيها:
(اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ)، [الْبقرة: 255]. (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ)، [الْفرقان: 58]. العلم
الله عز وجل هو من خلق كافة الأشياء ولهذا فهو على علم بها جميعًا، وهو العالم بكل الأسرار والغيب والشهادة، وهي أيضًا مشتقة من أحد أسماء الله الحسنى (العليم)، وعند التعرف على اسرار اسماء الله الحسنى الروحانية فلن يتم تركها عند الدعاء، كما أن الله تعالى أمر عباده الدعاء بأسمائه، ومن أقواله تعالى في صفة العلم:
(عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ)، [الأنعام: 73]. ما هي صفات الله - حياتكَ. (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ)، [البقرة: 255]. (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)، [الأنعام: 59].