هل يجوز للمرأة الخروج للمنتزه أو السوق بدون محرم ؟ || الشيخ وسيم يوسف - YouTube
- حكم خروج المعتدة للفسحة والنزهة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجوز للمعتدة رؤية الرجال - إسألنا
- هل يجوز خروج الأرملة مع أولادها قبل انقضاء العدة دون حاجة؟ - موضوع سؤال وجواب
- جابر بغدادي: لا يعلم روائح الأولياء إلا الأولياء ويجب النظر في أدب سيدنا يوسف
حكم خروج المعتدة للفسحة والنزهة - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. ونرجو ألا إثم عليك إذا ارتكبت ذلك جاهلة بالتحريم، وأما زوجك: فلا يؤاخذ طالما أنه لم يوصِك بفعل ما نهى عنه الشرع وراجعي للمزيد الفتوى رقم: 124446. والله أعلم.
هل يجوز للمعتدة رؤية الرجال - إسألنا
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 ربيع الأول 1429 هـ - 1-4-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 106529
32457
0
427
السؤال
توفي أبي رحمه الله وتوفيت عمتي بعده بـ 12 يوما وقضت أمي ليلة العزاء هناك، علما بأنها كانت جاهلة بأحكام العدة، فما كفارة ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المعتدة يجب عليها المبيت في منزلها ولا يجوز لها المبيت خارجه إلا لضرورة، ولكن أمك قد خرجت جهلاً منها بالحكم فلتستغفر الله ولا شيء عليها غير ذلك. وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 93335. والله أعلم.
هل يجوز خروج الأرملة مع أولادها قبل انقضاء العدة دون حاجة؟ - موضوع سؤال وجواب
تاريخ النشر: الإثنين 22 جمادى الأولى 1424 هـ - 21-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 35131
17097
0
281
السؤال
زوجة توفي زوجها وهي في فترة العدة تخرج كل فترة بعد صلاة المغرب مع ابنها الكبير وزوجة ابنها ويكون تحركها بالسيارة لمجرد تغيير الجو وتصلي العشاء بالمسجد وترجع إلى بيتها هل في ذلك إثم؟ وإذا أرادت الخروج إلى العمل علما بأنها تعمل فهل ذلك جائز؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن على المتوفى عنها زوجها أن تمكث في البيت الذي مات عنها زوجها وهي فيه، وليس لها أن تخرج في الليل إلا لضرورة. قال ابن قدامة في المغني: وليس لها المبيت في غير بيتها ولا الخروج ليلاً إلا لضرورة؛ لأن الليل مظنة الفساد، بخلاف النهار فإنه مظنة قضاء الحوائج والمعاش وشراء ما يحتاج إليه. هل يجوز للمعتدة رؤية الرجال - إسألنا. (8/131). وعليه، فإن خروج المعتدة من وفاة بعد المغرب لما ذكر في السؤال لا يباح؛ لأن تغيير الجو وصلاة العشاء في المسجد ليسا من الضرورات التي تبيح الخروج ليلاً. وأما خروجها إلى العمل، فإن كانت تباعد الرجال إلا لضرورة، وتتجنب جميل الثياب وسائر أسباب الفتنة فلا حرج فيه. فقد أخرج الإمام مسلم والنسائي وأبو داود وابن ماجه والدارمي وأحمد من حديث جابر رضي الله عنه أنه قال: طلقت خالتي فأرادت أن تجدّ نخلها فزجرها رجل أن تخرج.
وقد فصل العلامة ابن عثيمين رحمه الله في أحوال خروج المعتدة وحكم كل حال، فقال: " لا يخلو خروج المعتدة من ثلاث حالات: إما أن يكون لضرورة، أو لحاجة، أو لغير ضرورة ولا حاجة. الحال الأولى: إذا كان لغير ضرورة ولا حاجة، فإنه لا يجوز، مثل لو قالت: أريد أن أخرج للنزهة، أو للعمرة، فإنه لا يجوز، لأنه ليس لحاجة ولا لضرورة. الحال الثانية: أن يكون الخروج من البيت للضرورة، فهذا جائز ليلاً ونهاراً، مثلاً حصل مطر، وخشيت على نفسها أن يسقط البيت فإنها تخرج للضرورة، لكن إذا وقف المطر وصُلِّح البيت ترجع، ومثل ذلك لو شبت نار في البيت.
5- إن كان الأخ أو الأخت يميل إلى الصمت الطويل حتى إنه ليوغر صدر زوجته التي تنتظر منه كلمة طيبة أو لفتة كريمة بعد طعام، أو حسن لبس، أو جمال هيئة، فيجب أن يجاهد نفسه في الالتفات إلى أن الكلمة الطيبة صدقة وأن مَن أدخل السرور على أهل بيت من بيوت المسلمين لم يرض الله له جزاءً إلا الجنة. أمَّا كثير الكلام بطبعه فيجب أن تأتي عليه فترات يجاهد نفسه بحسن الاستماع وقلة الكلام، وضبط اللسان ويتذكر حديث الترمذي بسند حسن صحيح عن معاذ ابن جبل: "ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجهوهم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم، ولعله يعالج نفسه بطول الخلوة وقلة الجولة مع الآخرين، فإن الخلوة تعين على الصمت إلا من ذكر الله أو تفكر في آلائه". 6- هناك إخوة وأخوات لا يحبون القراءة ويملون من قراءة فصل في كتاب وهؤلاء يجب أن يجاهدوا أنفسهم بالبدء في قراءة منهجية بدلاً من القراءات العشوائية لوريقات مبعثرة، فيتمون بعض الكتب الصغيرة، ثم يتجهون إلى الكتب الكبيرة ويتذكرون أن خير جليس في الأنام كتاب، وأن أصحاب العلم هم شركاء الملائكة الكرام في الشهادة لله بالوحدانية لقوله تعالى: "شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) " (آل عمران: من الآية١٨).
جابر بغدادي: لا يعلم روائح الأولياء إلا الأولياء ويجب النظر في أدب سيدنا يوسف
صفات النفس / النفس المطمئنة و النفس اللوامة والنفس الأمارة هل للإنسان أنفس متعددة بحسب ما ورد في ذكر القرآن الكريم... ؟؟!! أم أنها نفس واحدة وهذه صفات لها؟ هل النفس واحدة أم ثلاث؟ فقد وقع في كلام كثير من الناس أن لابن آدم ثلاث أنفس: نفس مطمئنة نفس لوامة نفس أمارة النوع الأول: النفس الأمارة بالســوء.. كما في قوله تعالى {.. إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي.. } [يوسف: 53].. وهي النفس التي تحث وتحض على فعل السـوء، وتزينـه في عين صاحبــها حتى يظن أن فيه سعـادته الحقيقية وما يعلم أن فيه شقاؤه. العلاقة بين النفس الأمارة بالسـوء والعقــل.. أن النفس الأمارة بالسوء تتأثر بالعقل، والعقل يتأثر بالمدركـــات الحسيَّة؛ كالنظر والسمع واللمس والشم.. وهذه المدركــات تتجمع في العقل وتكوِّن الرغبــة التي تصل إلى النفس الأمارة بالســوء فتبدأ بدفعك للوقوع في المنكرات.. فالقلب لم يقع في المعصية إلا بعد إثارة المقدمات الحسية.. كالذي يشاهد الأفلام وتظل تراوده الخواطر والأفكار السيئة حتى بعد أن يلتزم ويبتعد عنها؛ لأنه قد درَّب نفسه على السوء فتولدت منها نفسٌ خبيثة.. أما الأشيــاء التي لم تعاينها حسيًا فلن تُحَدثك نفسك بها؛ كالسرقة مثلاً.
الإعتذار لا يعني ضعف الشخصية، لا يعني عدم احترام النفس، على الإطلاق! هو على العكس تماماً، الإنسان الذي يتراجع عن خطئه ويحاول أن يصحح ذلك الخطأ، هو يحاول أن يرفع عن نفسه الظلم الذي يمكن أن يقع فيه مع الآخرين.