صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. والمغالاة في المهر مكروهة في النكاح وأنها من قلة البركة وعسره. والحكمة من تخفيف الصداق وعدم المغالاة فيه واضحة: وهي تيسير الزواج للناس حتى لا ينصرفوا عنه فيقعوا في مفاسد خلقية واجتماعية متعددة. فالحاصل أن السُنة والذي ينبغي للمؤمنين جميعاً رجالاً ونساءً أن لا يُغالوا، وأن يحرصوا على التسهيل والتيسير حتى يتزوج النساء وحتى لا يتعطّل الشباب، أما ما يتعلّق بأكل الوالد من المهر فالصواب أنه لا حرج في ذلك؛ لأن الأولاد هم شيءٌ يخصُ أبيهم، قال النبي صلّى الله عليه وسلم لرجل قال: "يا رسول الله! إن أبي اجتاح مالي؟ قال: أنت ومالك لأبيك" وهو حديث لا بأس به، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة: " إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم ، وكلاهما حديثان جيدان لا بأس بهما. ما الحكمة من تسمية المهر أجرا؟. والحاصلُ أيضاً أن انتفاع الوالد من مهر ابنته ليس فيه حرج، ولكن يجب عليه أن يُراعي حالها وأنّ لا يضرّها بل يُبقي لها ما ينفعها عند زوجها وما تسد به حاجتها لقول النبي صلّى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار". فكون أولاده من كسبه لا يقتضي أن يضر بالولد أو البنت، بل عليه أن يُراعي أحوالهما، فإذا كان أخذه من مال ولده يضرّه ويضر أولاده وعائلته لم يَجز للوالد ذلك، وإنما يأخذ ما لا يضر، وهكذا البنت إذا كان أخذه من مهرها يضرّها أو يزهد الزوج فيها، أو يسبب طلاقها فلا يتعرّض لذلك، وليتق الله ولكن يأخذ من مالها ومن مهرها ما لا يترتب عليه مضرة عليها.
ص393 - كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - باب في المهر والوليمة والرجل يعتق جاريته فيتزوجها - المكتبة الشاملة
وقال الدهلوي رحمه الله في بيان حكمة المهر: "من الأمر الذي يتميز به النكاح من السفاح: التوطين على المعاونة الدائمة وإن كان الأصل فيه قطع المنازعة فيها على أعين الناس. وكانوا لا يناكحون إلا بصُدُق ؛ لأمور بعثتهم على ذلك ، وكان فيه مصالح ، منها: أن النكاح لا تتم فائدته إلا بأن يوطن كل واحد نفسه على المعاونة الدائمة ، ويتحقق ذلك من جانب المرأة بزوال أمرها من يدها ، ولا جائز أن يشرع زوال أمره أيضا من يده وإلا انسد باب الطلاق، وكان أسيرا في يدها كما أنها عانية بيده، وكان الأصل أن يكونوا قوامين على النساء ، ولا جائز أن يجعل أمرهما إلى القضاء ؛ فإن مراجعة القضية إليهم فيها حرج ، وهم لا يعرفون ما يعرف هو من خاصة أمره ، فتعين أن يكون بين عينيه خسارة مالٍ إن أراد فك النظم ، لئلا يجترئ على ذلك إلا عند حاجة لا يجد منها بدا ، فكان هذا نوعا من التوطين. وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها ، كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها ، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم ، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين).
ما الحكمة من تسمية المهر أجرا؟
وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها ، كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها ، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم ، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين). فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان". انتهى من "حجة الله البالغة" ص694. ثانيا:
الزواج ليس قاصرا على الاستمتاع الجسدي كما ورد في السؤال، بل هو رباط وثيق، وعلاقة معنوية مؤكدة، وقد جعله الله سكنا ومودة ورحمة. حكم تأجيل المهر أو بعضه. قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/21. وإذا وجد من الرجال أو النساء من لا يفهم من النكاح إلا المتعة الجسدية ، فهذا من فهمه القاصر، وإدراكه الناقص ، بل الأمر أعظم من ذلك وأسمى؛ إذ يسعى الزوجان لبناء أسرة مؤمنة موحدة، لتعمر الأرض ، وتقيم الدين، كما أمر الله تعالى. وهذا لا يقلل من أهمية الاستمتاع الجسدي الحلال للرجل والمرأة ؛ إذ هذا من فطرة كل منهما، ولا يستغنيان عن ذلك ، ولا يرغبان عنه إلا لعلة ، وقد علم الله حاجة كل منهما لهذا الاستمتاع فأباحه، وعلم أن الرجل معرض للفتن من جراء خروجه وعمله واتصاله بالناس ، فأكد على حقه في الاستمتاع وضرورة استجابة المرأة له ، ولو كانت في شغل، ما لم يضرها ذلك.
حكم تأجيل المهر أو بعضه
منقول من مجلة البحرين. #2
soha_g
تاريخ المشاركة 10 November 2003 - 12:32 PM
عضوية الامتياز - لؤلؤة الواحة
العضوية الماسية الخاصة
3651 مشاركة
طبعا يا اختى منيرة - و من شروط صحة عقد الزواج هو دفع المهر ، و هو حق للزوجة فقط لا يجوز لأحد اى يتحكم فيه الا بإذنها ، و قد زوج الرسول احد المسلمين بامرأة بما يحفظ من القرآن كمهر لها و هو ما يعنى وجوب تقديم مهر حتى على الفقير و ان كان شيئا معنويا
وبعد وجوب المهر في ذمة الزوج للزوجة الحق ان
تتصرف فية كيف تشاء فلا حق للولي بعد ذلك فلو ابرأت الزوجة زوجها من المهر كلة او
بعضة بعدما وجب في ذمتة صح ذلك. في إي شيئ تكون المماثلة:
مهر المثل: هو مهر امرأة من اقارب ابيها
(كالاخوات – العمات – بنات الاعمام) لان الانسان من جنس قوم ابية لا من جنس قوم
امة. وتكون المماثلة: ان تتساوى المرأتان في السن
والجمال والمال والعقل والدين والبلد والادب والعلم والبكارة وغيرها من الصفات مع
مراعاة حال الزوج بأن يكون زوج كأزواج امثالها من نسائها.
2 مليون
بينما الكراتين اللي جنبها
مساحة البناء بحدود 400 متر مربع وسعرهم بحدود مليونين
عاد احسبوها عندكم في الجوال اله حاسبة
والارقام اعلاة يمكن التحقق منها من موقع سكني ومواقع العقار
ياكثر تطبيلهم اللي يخالف الواقع
14-09-2021, 08:14 PM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة news2
بداية التصحيح بأذن الله مشاريع وزارة الاسكان ضخمة ومنشرة وراح تظرب اسعار العقار في كل مكان
14-09-2021, 08:17 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو أضواء
ما نقول شئ بس التقارير المغلوطة ،،تنزع الثقة
اقل كرتون جنبها مساحة البناء فية ضعف مساحة البناء عندهم.
الرياض | سكني
أسهمت المشاريع السكنية التي طرحها برنامج سكني في العاصمة الرياض في هبوط حاد للأسعار، إذ سجل متوسط سعر متر البناء ضمن مشاريع "سكني" نحو3 آلاف ريال، فيما تجاوزت أسعار المشاريع السكنية في السوق المجاورة لمشاريع "سكني" ضعف هذا الرقم بأكثر من 7500 ريال. الرياض | سكني. وبلغ متوسط أسعار مشاريع "سكني " شمال الرياض ضمن ضاحية الجوان نحو 700 ألف ريال للوحدة، فيما تجاوز متوسط الأسعار ضمن حي النرجس القريب من الضاحية 1. 2 مليون ريال، بحسب المواقع العقارية. وكان برنامج "سكني" قد أعلن عن ارتفاع متوسط نسب الإنجاز في مشاريع مدينة الرياض تحت الإنشاء إلى أكثر من 93% في بعض المشاريع، فيما وصلت نسب الإنجاز في بعض المشاريع إلى 100%، وقد بدأ تسليم عدد من الأسر المستفيدة وحداتها وفق الجداول الزمنية من قبل المطورين العقاريين للمشاريع، بهدف الوصول إلى نسبة تملك 70% بحلول 2030 وفق مستهدفات برنامج الإسكان – أحد برامج رؤية المملكة 2030. أخبار قد تعجبك
★ ★ ★ ★ ★
أسهمت المشاريع السكنية التي طرحها برنامج سكني في العاصمة الرياض في هبوط حاد للأسعار، إذ سجل متوسط سعر متر البناء ضمن مشاريع "سكني" نحو3 آلاف ريال، فيما تجاوزت أسعار المشاريع السكنية في السوق المجاورة لمشاريع "سكني" ضعف هذا الرقم بأكثر من 7500 ريال. وبلغ متوسط أسعار مشاريع "سكني " شمال الرياض ضمن ضاحية الجوان نحو 700 ألف ريال للوحدة، فيما تجاوز متوسط الأسعار ضمن حي النرجس القريب من الضاحية 1. مشاريع سكني شمال الرياضية. 2 مليون ريال، بحسب المواقع العقارية. وكان برنامج "سكني" قد أعلن عن ارتفاع متوسط نسب الإنجاز في مشاريع مدينة الرياض تحت الإنشاء إلى أكثر من 93% في بعض المشاريع، فيما وصلت نسب الإنجاز في بعض المشاريع إلى 100%، وقد بدأ تسليم عدد من الأسر المستفيدة وحداتها وفق الجداول الزمنية من قبل المطورين العقاريين للمشاريع، بهدف الوصول إلى نسبة تملك 70% بحلول 2030 وفق مستهدفات برنامج الإسكان – أحد برامج رؤية المملكة 2030. صحيفة سبق اﻹلكترونية