إذ إن الرحم يضغط على الحجاب الحاجز وبدوره الحجاب الحاجز يضغط على الرئتين مما يؤدي إلى الشعور بضيق وآلم عند التنفس. الرضوض
الرضوض والتي يمكن أن تلحق بالشخص من جراء حادث ما أو اصطدام سيارة أو من عمل جراحي يمكن أن تسبب ألم في منتصف القفص الصدري عند التنفس ويمكن أن يكون على فترات متقطعة أو دائم. وقد تصل الحالة إلى حد التمزق في عضلة الحجاب الحاجز الأمر الذي يتطلب تدخل جراحي. من أعراض تمزق عضلة الحجاب الحاجز آلام في البطن، سعال، تردي الصحة العامة للجسم، صعوبة في التنفس، خفقان، غثيان، وتقيء. ويحصل أحيانًا أن تتمزق العضلة دون هذه الأعراض وبالتالي لا يتم تشخيصها واكتشاف التمزق إلا بعد فترة طويلة. مشاكل العظام والعضلات
مثل التواء عضلات القفص الصدري والتي يمكن أن تحصل نتيجة رض ما أو سعال أو حركة للجسم بطريقة غير صحيحة يمكن أن تسبب آلام ويختلط الأمر على المريض فلا يميز بين آلام العضلات في تلك المنطقة وآلام منتصف الصدر. أعاني من آلام في الصدر وتنميل في اليد اليسرى.. أفيدوني - موقع الاستشارات - إسلام ويب. مشاكل المثانة
من أبرز أعراض مشاكل المثانة هو الآلام في منتصف وأعلى البطن وبالتالي قد يختلط الأمر أيضًا على المريض معتقدًا إنها آلام الصدر. ولكن مشاكل المثانة عادة ما يكون لها أعراض أخرى تشمل قشعريرة وإسهال واضطرابات في البول وحمى وتقيء.
أعاني من آلام في الصدر وتنميل في اليد اليسرى.. أفيدوني - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2014-01-31 10:38:59
المجيب: د. محمد مازن
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
أعاني من آلام مستمرة في منطقة الصدر، وفي بعض الأحيان يصاحبها ضيق نفس، بدأ الأمر منذ ثلاثة أشهر عندما استيقظت في الصباح ويدي اليسرى مخدرة بشكل كامل، استمر الشعور طوال ذلك اليوم، ثم انتهى، ولكنه أصبح يعادوني مرة كل بضعة أيام. بالنسبة لألم الصدر فإنه بشكل شبه يومي، ويستمر من ساعة إلى عدة ساعات، أجريت تخطيط قلب ثلاث مرات، وكانت النتيجة سلبية، ولكن عندما أجريت تخطيط قلب مع الجهد أخبرت بأن هناك موجة كيو، وهي تشير إلى أن هناك احتمالا شبه مؤكد أني قد عانيت احتشاء في القلب في الفترة الأخيرة، فقمت بعمل مسح سي تي، وكانت النتيجة سلبية، وأكد لي الطبيب أن القلب سليم، ولكن ذلك لا يستبعد مشاكل في الشرايين، آلام الصدر عادة تأتي على شكل ضغط، أو ضيق، وهي من منتصف الصدر على الجهة اليسرى، وغالباً (ولكن ليس دائماً) تحدث عند الشعور بالتوتر أو الغضب أو ما شابه ذلك، وفي أحيان أخرى دون أن انفعال. سيدة أردنية تناشد أهل الخير بإنقاذ حياة طفلها من الموت .. صور | حالات انسانية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. في الواقع حياتي مليئة بالضغوط، فأنا أدرس وأعمل في نفس الوقت، وأضطر للجلوس أمام شاشة الحاسوب لأكثر من 10 ساعات يومياً، طبيب آخر أخبرني أن الأمر برمته قد يكون مرتبطا بآلام عضلات ومفاصل القفص الصدري، ونصحني باستخدام كريم معين، في الواقع لقد خفت الآلام، ولكنها لم تختف تماما، ما وضعني في حيرة أكبر هو موجة كيو التي تدل على وجود مشكلة في القلب والشرايين، علما أني مدخن، ولكني توقفت عن التدخين في الفترة الأخيرة.
سيدة أردنية تناشد أهل الخير بإنقاذ حياة طفلها من الموت .. صور | حالات انسانية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
[٢] وعلى الرغم من عدم معرفة السبب الدقيق لهذه الحالة إلا أنه يمكن أن يرتبط حدوثها لدى الأطفال، وكبار السن بشد، أو ضعف العضلات ما بين الأضلاع، ويمكن أيضًا أن ترتبط هذه الحالة بحدوث خلع دقيق في أحد الأضلاع، والذي عادةً ما يحدث في منطقة التقاء الضلع بالعمود الفقري من الخلف، الأمر الذي يؤدي إلى التواء الضلع طوليًا، الأمر الذي يؤثر على عظم الصدر، ويسبب الألم. [٢]
ألم عضلي ليفي ( Fibromyalgia)
قد ترتبط معاناة الشخص من الألم العضلي الليفي بحدوث ألم عضلات القفص الصدري، وذلك عن تأثير الالتهاب المصاحب لهذه الحالة على الغضاريف التي تربط الأضلاع بعظم الصدر، الأمر الذي يؤدي إلى حدوث التهاب الغضروف الضلعي، وعادةً ما يصف الأشخاص المصابون بهذه الحالة الألم بالطعنات، أو كالحرقة، ويتمركز في نقطة محددة، والتي عادةً ما تكون مركز الصدر، وقد ينتشر خارجًا. [٣]
شد عضلات القفص الصدري
من الممكن أن تتعرض عضلات وأربطة القفص الصدري للإصابة والالتهاب نتيجة العديد من الأسباب، الأمر الذي يسبب ألم عضلات القفص الصدري، إذ يمكن للسعال الشديد على سبيل المثال أن يسبب هذه الإصابة، وعادةً ما يتميز هذا الألم باستمراريته، كما أنه يزداد سوءًا مع الحركة.
علاج ألم أعلى البطن تحت القفص الصدري - موضوع صحة الإنسان
تاريخ النشر: 2011-12-25 11:49:58
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم,,,
أعاني منذ شهر تقريبا من إمساك, وألم متقطع على شكل نوبات في الجهة اليسرى من الصدر تحت عظمة الثدي، تم عمل تخطيط قلب, والنتيجة سليمة، عندي إنزيمات الكبد، ونسبة البروتين واليوريك أسيد عالية في الدم، أسأل عن سبب ألم الصدر؛ حيث إنه يقلقني جداً. مع الشكر. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد أسعد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فهذا الألم مصدره جدار الصدر، أي من عضلات وعظام الصدر، وسببه إما أن يكون تقلصا في عضلات الصدر, أو أحيانا آلاما في المفاصل التي تصل الأضلاع بالغضروف الأمامي لجدار الصدر، وهذه الآلام عادة ما تزيد مع الحركة, أو التعرض لتيار بارد, أو في وضعيات معينة؛ ولذا يجب أن تنتبه إلى وضعيتك أثناء العمل, أو أثناء الجلوس، وتتجنب هذه الوضعيات. أما عن اليوريك أسيد فإنه إن لم يكن هناك أي حصوات في الكلية, أو التهاب في المفاصل (النقرس) فإنه لا حاجة للعلاج، وإنما يجب أن تقلل من اللحوم الحمراء, وتخفض وزنك. أما الإمساك فيمكن التخلص منه عن طريق:
- الإكثار من الخضار والفواكه، والأطعمة التي تحتوي على الألياف.
ألم عضلات القفص الصدري - استشاري
فاذا كان سبب الالم في الصدر النوبة القلبية فينصح الطبيب بإستعمال الأدوية الموسعة للأوعية، والتي توضع عادة تحت اللسان وتسهل تدفق الدم لشرين القلب. أما في حال كان السبب القرحة في المعدة، فيتم إستعمال مضادات الحموضة التي تقلل من حموضة المعدة، وفي حال كان السبب آلام العضلات والعظام فعندها ينصح الطبيب بإستعمال مسكنات الألم. واذا كان سبب الالم هو القلق والتوتر فيمكن إستعمال الأدوية المضادة للقلق، وفي حال التهابات الرئة فيصنح الطبيب عندها بإستعمال المضادات الحيوية.
علاج ألم الصدر - سطور
قد يظهر ألم الصدر على أشكال مختلفة، فقد يكون الشعور بالثقل أو نخزات في الصدر، وعادة ما نعتقد أن ألم الصدر يرتبط بشكل دائم مع الإصابة بالنوبة القلبية، فما هي الأسباب الكامنة وراءه؟ هناك العديد من الأسباب التي من شأنها أن تؤدي إلى الإصابة بألم في منطقة الصدر، ومن أهمها مشاكل في القلب والرئتين، ولأهمية هذا الموضوع من الضروري طلب المساعدة الطبية الفورية.
أرجو الإفادة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ هيثم الزين حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أنت يا أخي لا تزال في سن الشباب -والحمد لله- أنك لا تعاني من أي أمراض مزمنة كالضغط والسكري -والحمد لله- أنك توقفت عن التدخين. وحسب ما ذكرت في الاستشارة أن تخطيط القلب طبيعي، وكذلك الدراسة التي أجريتها بالمسح كانت سليمة، وهذا يدل -إن شاء الله- أن القلب عندك سليم بإذن الله خصوصا أنك شعرت بالتحسن بعد استعمال المسكنات، وهذه الآلام غالبا نتيجة ضغوط العمل والجلوس الطويل للدراسة. لذلك فالنصيحة يا أخي هي بالتخفيف قدر الإمكان من الجلوس أمام الكمبيوتر، وإن كان لا بد من ذلك فبإجراء بعض التمارين الخفيفة، أو بالمشي كل 30 - 45 دقيقة من الجلوس أمام الكمبيوتر، وذلك لتخفيف الضغط عن عضلات الرقبة والظهر. وكذلك العينين وبعد فترة ستلاحظ تحسن الأعراض بشكل تدريجي. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المملكة المتحدة اياد
شكراً دكتور
أما عن الدلالة الاصطلاحية للبديع في التراث النقدي والبلاغي عند العرب، فإنها قد تباينت ضيقًا واتساعًا، وتعميمًا وتخصيصًا، ويمكن بيان ذلك من خلال تتبع دلالة لفظة (البديع) عند من ذكروها في كتبهم، بوصفها مصطلحًا بلاغيًا.. وفي هذا يجب التمييز بين مرحلتين في استخدام مصطلح البديع، وهما[3]:
المرحلة الأولى: ما قبل القرن السابع الهجري، مرحلة النشأة والتطور. المرحلة الث-انية: القرن السابع الهجري وما تلاه، مرحلة الضبط والتصنيف. تعريف علم البديع لغة واصطلاحا. المرحلة الأولى: النشأة والتطور:
ففي المرحلة الأولى كان (البديع) يستخدم بمعنى: الجديد في بلاغة الشعر، لا سيما ما أتى به الشعراء العبَّاسيون. فالجاحظ (ت 255ه-) وهو - على الأغلب - أول من دون كلمة البديع في البلاغة العربية[4] يشير إلى هؤلاء الشعراء المحدَثين الذين شكَّلوا اتجاهًا اقترن باسم البديع، فيقول: "ومن الخطباء الشعراء مَن كان يجمع الخطابة والشعر الجيد والرسائل الفاخرة مع البيان الحسن: كلثوم بن عمرو العتَّابي، وكنيته، أبو عمرو وعلى ألفاظه وحذوه ومثاله في البديع يقول جميع من يتكلف ذلك من شعراء المولَّدين، كنحو منصور النَّمري ومسلم بن الوليد الأنصاري وأشباههما، وكان العتابي يحتذي حذو بشَّار في البديع، ولم يكن في المولدين أوصب بديعًا من بشار وابن هِرَمة"[5].
علم البديع: تعريفه - محمود قحطان
[١٣] إنّ الطّباق في الآية الكريمة السابقة هو طباق معنويّ، وذلك من خلال معنى الآية الثانية: إنّ الله يعلم إنّا لصادقون، وهنا كان التّضاد في اللفظين مفقودًا، إلا أنّه حضر في المعنى. [٥]
إيهام المطابقة
هو الطّباق الذي جُمع فيه بين معنيين غير مُتقابلين، وإنما عُبّر عنهما بلفظين يتقابَل معناهما في الحقيقية، ولذلك سُمّي بالإيهام، ومن الأمثلة على ذلك: [٥] لا تَعجَبي يا سَلمُ من رَجُلٍ
ضَحكَ المشيبُ برأسهِ فبَكى إنّ الشاعر في البيت السابق أراد بقوله ضحك المشيب برأسه، هو ظهور الشيب برأسه ظهورًا تامًا، ولا تقابُل بين ظهور الشيب والبكاء، وإنّه تقابُل مجازيّ، لذلك عُدّ من نوع إيهام المطابقة، لكنّ الضحك والبكاء في البيت نفسه بينهما طباق حقيقي، لا مجاز ولا إيهام به. [٥]
الملحق بالمطابقة
هو الطّباق الذي تكون فيه المطابقة خفيّة، إذ يتعلق طرفا الطباق أحدهما بالآخر تعلّق السببيّة، وللملحق بالطباق اسم آخر وهو الطباق الخفيّ؛ ذلك لأنّ المطابقة خفيّة تتطلّب إلى استنتاجها، ومن الأمثلة على هذا الطباق: [٥] قال الله سبحانه وتعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ).
تعريف علم البديع في اللغة - ملزمتي
[٣]
ومضات تاريخية حول علم البديع
عبد القاهر الجرجاني وعلم البديع
وضع عبد القاهر الجرجاني أربعة معايير لبيان دور فن البديع في اللغة ، وهي على النحو الآتي: [٤]
توافق فنّ البديع مع المعنى وانسجامه معه. صدور هذا الفن عن الطبع، وخروجه عن السليقة، والإمساك به عن التكلّف والتصنّع. استخدامه لأغراص الفهم والتوضيح. علم البديع: تعريفه - محمود قحطان. تجنّب الإكثار من فنّ البديع دون هدف أو فائدة. بدرالدين الأندلسي الدمشقي وعلم البديع
يذهب البلاغيون إلى أنَّ بدرالدين بن مالك الأندلسيّ الدمشقيّ هو أول من جعل البديع علماً مستقلاً؛ إذ أفرد هذا العلم في كتابه المعروف باسم (المصباح في علـوم المعاني والبيان والبديع)، ويُذكر أنَّه لخّص القسم الثالث من كتاب مفتاح العلوم للسكاكي، والتزم بتقسيم فنون علم البديع إلى محسنات معنوية، وأخرى لفظية. [٤]
الخطيب القزويني وعلم البديع
أفرد الخطيب القزوينيّ علم البديع في كتاب الإيضاح، وفصل هذا العلم عن علوم البلاغة الأخرى فصلاً تاماً، وبهذا انقسمت البلاغة إلى ثلاثة علوم، وهي: البيان، والمعاني، والبديع، وأصبح علم البيان يُعرف ببلاغة التعبير، بينما عُرف علم المعاني ببلاغة الإقناع والتأثير، أمّا علم البديع فأصبح معروفاً ببلاغة التحسين.
علم المعاني علم البيان علم البديع
مثال: "يجعلون أصابعهم في آذانهم" أي أناملهم
والقرينة حالية وهي استحالة إدخال الأصبع كلّه في الأذن. · مجاز مفرد بالاستعارة، فالاستعارة هي استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة
المشابهة بين المعنى المنقول عنه والمعنى المستعمل فيه مع قرينة صارفة عن إرادة
المعنى الأصلى، والاستعارة ليست إلا تشبيها مختصرا ولكنها أبلغ منه. مثال: "رأيت أسدا في المدرسة" فاصل هذه
الاستعارة "رأيت رجلا شجاعا كالأسد في المدرسة" فحذفت المشبه "لفظا
رجلا" وحذفت الأداة الكاف وحذفت وجه التشبيه "الشجاعة" وألحقته
بقرينة "المدرسة" لتدل على أن المراد بالأسد شجاع. · مجاز مركب مرسل هو الكلام المستعمل في غير المعنى الذي وضع له لعلاقة
غير المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة معناه الوضعى. مثال: "ذهب الصبا وتولت الأيام فعلى الصبا وعلى الزمان سلام"
· مجاز مركب بالاستعارة
التمثيلية هو تركيب استعمل في غير
ما وضع له لعلاقة المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة معناه الوضعى بحيث يكون كل من
المشبه والمشبه به هيأة منتزعة من متعدّد وذلك بأن تشبه إحدى صورتين منتزعتين من
أمرين أو أمور بأخرى ثم تدخل المشبه في الصورة المشبة بها. علم المعاني علم البيان علم البديع. مثال: "إنى أراك تقدم رجلا وتؤخر أخرى يضرب لمن
يتردّد في أمر، فتارة يقدم وتارة يحجم. "
الإغراق: ما كانَ الادّعاءُ فيه مُمكنًا عقلًا لا عادةً، نحو: أَتَــوكَ يَجُــرُّونَ الحَــدِيدَ كأنّمــا / سَــرَوْا بِجِيــادٍ مــا لَهُـنَّ قَـوائِمُ. يُمكن للجيادِ حمل هذا الوزن عقلًا؛ ولكن العادة لم تجرِ بذلك في الحروب. الغلوّ: ما كان الادّعاءُ فيه غير ممكنٍ في العقلِ والعادةِ، نحو: إذا بَلغَ الفِطامَ لنا رَضيعٌ / تَخِرُّ لهُ الجبَابرُ ساجدينا. تأكيدُ المدحِ بما يُشبهُ الذّم
هو استثناءُ صفة مدحٍ من صفةِ ذمٍّ منفيّةٍ أو إثباتُ صفة مدحٍ ثُمّ يُؤتى بعدها بأداةِ استثناءٍ تليها صفة مَدْحٍ أُخرى ، نحو:
لا عَيْبَ فيهمْ سِوَى أَنَّ النَّزِيلَ بهمْ
يَسلو عنِ الأَهْلِ والأَوْطانِ والحشَمِ
نفى الشّاعرُ العيبَ عن ممدوحيهِ ثمّ استخدم أداة الاستثناء ( سوى) الّتي تُوهمُ السّامعَ أنّ الشّاعرَ سيذكرُ عيبًا بعدها إلّا أنّ الشّاعرَ ذكرَ صفةَ مدحٍ أُخرى، أي أنّهُ استثنى صفةَ مدحٍ من صفةِ ذمٍّ منفيّة. تأكيدُ الذّمِّ بما يُشبهُ المدح
هو استثناءُ صفة ذمٍّ من صفةِ مدحٍ منفيّةٍ أو استثناء صفة ذمٍّ إلى جانب صفة ذمٍّ أُخرى ، نحو:
فلانٌ لا خيرَ فيهِ غيرَ أنّهُ جبانٌ. أثبتنا صفة الذّمِّ ثمّ استخدمنا أداة استثناء تليها صفةُ ذمٍّ أُخرى.
تعريف الطباق لغة واصطلاحًا
كيف تُبنى قاعدة الطباق على التضاد؟
يُعرّف الطباق لغةً بأنّه هو جمع شيء فوق شيء، أي مُطابقته وجعله على شكل طبقات [١] ، ويُضيف الخليل بن أحمد الفراهيدي تعريفًا للطباق ويقول: "طابقت بين الشيئين إذ جمعت بينهما على حذو واحد وألزقتهما"، ويُقال تطابق الشيئين أي تساويا، والتطابق هو الاتّفاق، أمّا عن تعريف الطباق اصطلاحًا فهو الجمع بين الضّدين، أو المعنيين المُتقابلين في الجملة، وللطباق أسماء ومترادفات عديدة وهي؛ الطباق، والتطبيق، والتضاد ، والمطابقة، والتكافؤ. [٢]
بينما يُعرف الطباق يضع الشك بينه وبين المقابلة وذلك لقُرب المفهوم والتّعريف بينهما، بيد أنّ اللُّغويّين ميّزوا ووضّحوا الفرق بين الطباق والمقابلة ، ومنهم القزويني إذ يقول في كتابه الإيضاح إنّ الطباق هو: "هو الجمع بين المتضادّين، أي معنيين متقابلين في الجملة" [٢] ، أمّا المُقابلة فهي "أن يؤتى بمعنيين متوافقين، أو معانٍ متوافقة، ثم بما يقابلهما أو يقابلها على الترتيب"، إذًا فإنّ قاعدة الطباق في اللغة العربية لا تكون إلّا بين الأضداد، أمّا المُقابلة فهي تكون بين الأضداد وغير الأضداد، كما أنّ الطّباق لا يحدث إلا ضدّين فقط، أما المُقابلة فهي بين أكثر من اثنين.