إخواني حين نزول المطر يجوز الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند الحاجة ف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس ما أراد إلى ذلك قال أراد أن لا يحرج أمته" رواه البخاري (543) ومسلم (705) واللفظ له. حكم الجمع عند المطر. ويفهم من الحديث أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع للمطر لكن في هذه المرة جمع لعذر غير المطر لم يبينه ابن عباس إنما بين الحكمة من الجمع. و أحب أن أذكر به في هذا المقام بأمور:
أولا: ليس الحكمة من مشروعية الجمع التخلص من صلاة الجماعة في أحد الأوقات بل الحكمة رفع الحرج عن الجماعة كلهم أو بعضهم فلذا الحكم يدور مع علته وجودا وعدما فإذا وجد الحرج بترك الجمع جاز الجمع وإذا لم يكن هناك حرج بترك الجمع حرم الجمع. ثانيا: تراعى المشقة ولو كانت على واحد من المأمومين لمرضه أو كبر سنه أو غير ذلك فيجمع بين الصلاتين لأجله فعن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - قال قلت يا رسول الله اجعلني إمام قومي فقال: "أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً" رواه أحمد (15837) وغيره بإسناد صحيح.
- حكم عن المطر تويتر
- حكم عن المطر الحمضي
- تسمية 2022 بعام القهوة السعودية - جريدة الوطن السعودية
- وزير الثقافة يُعلن تسمية 2022 بـ«عام القهوة السعودية» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- إنفوجراف.. عام القهوة السعودية 2022
- عام القهوة السعودية 2022.. احتفاء برمز الضيافة في المملكة
حكم عن المطر تويتر
السؤال:
في إحدى المرات كنا عند بعض الجماعة، فنزل المطر، وكان ذلك وقت صلاة المغرب، وبعد أن صلينا المغرب قال أحدهم: أقيموا صلاة العشاء، فجمعنا العشاء مع المغرب، ولم أكن أعرف شيئًا عن ذلك؛ ولما سألته قال: قال رسول الله ﷺ: إذا نزل خير فاجمعوا ولم أذكر بالضبط نص الحديث، فهل صلاتنا صحيحة؟ وهل ورد ذلك عن الرسول ﷺ؟
أفيدونا، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الجمع في المطر وفي المرض مشروع، وهو من الرخص التي جاء بها الإسلام. وأما الحديث الذي ذكره لك الشخص إذا نزل خير فاجمعوا هذا لا نعلم له أصلًا، ولا يعرف في السنة عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، ولكنه من عمل السلف، من عمل السلف الصالح الجمع في المطر، وهكذا دل الحديث على ذلك حيث قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "إن النبي جمع ﷺ بين المغرب والعشاء والظهر والعصر في غير خوف ولا مطر ولا سفر" فدل ذلك على أن الجمع للمطر أمر معلوم، كما أن الجمع للسفر أمر معلوم. حكم عن المطر غزيرا. فإذا كان هناك مطر يشق على الناس، أو دحض في الأسواق وزلق في الأسواق يشق على الناس شرع الجمع من باب التيسير على المسلمين والتسهيل عليهم، وقبول رخص الله ، فقد قال -عليه الصلاة والسلام-: إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته.
حكم عن المطر الحمضي
انتهى. ولكن شرط جواز الجمع في المطر أن يكون العذر وهو المطر موجودا حال استباحة الرخصة، لأن الجمع مع عدم نزول المطر جمع بغير عذر، ولذلك اشترط كثير من الفقهاء وجود المطر عند افتتاح الأولى لأنه وقت النية، وعند افتتاح الثانية لأنه وقت استباحة الرخصة. قال في مغني المحتاج: ( وشرط التقديم) بعد شروطه السابقة في جمعه بالسفر ( وجوده) أي المطر ( أولهما) أي الصلاتين لتحقق الجمع مع العذر ( والأصح اشتراطه عند سلام الأولى) ليتصل بأول الثانية ويؤخذ منه اعتبار امتداده بينهما وهو ظاهر ولا يضر انقطاعه فيما عدا ذلك. انتهى. وقال البهوتي في الروض المربع: ( و) الثالث (أن يكون العذر) المبيح (موجودا عند افتتاحهما وسلام الأولى) لأن افتتاح الأولى، موضع النية وفراغها، وافتتاح الثانية موضع الجمع. انتهى. حكم عن المطر الجزء الثاني. وبه يتبين لك أن جمعكم مع عدم وجود المطر عند افتتاحكم الصلاة الثانية وقع غير مجزئ، إلا أن يوجد سبب آخر من أسباب إباحة الجمع كوحل مثلا فيصح جمعكم. قال في كشاف القناع: فلو أحرم ناوي الجمع ( بالأولى) من المجموعتين ( مع وجود مطر ثم انقطع) المطر ( ولم يعد فإن حصل وحل) لم يبطل الجمع لأن الوحل من الأعذار المبيحة وهو ناشئ من المطر فأشبه ما لو لم ينقطع المطر ( وإلا) أي وإن لم يحصل وحل ( بطل الجمع) لزوال العذر المبيح له.
ثالثا: المساجد تختلف في ظروفها وظروف جماعتها فليس إذا جاز الجمع في مسجد جاز الجمع في جميع المساجد فمثلا مسجد تجتمع عنده السيول أو فيه ضعفاء لكبر سنهم أو مرضهم ويخشى عليهم إذا خرجوا في البلة من السقوط أو تلوث الملابس فيجمع لأجلهم بخلاف مسجد آخر بجوارهم لا يوجد عندهم ما يدعو إلى الجمع. رابعا: بعض الأحيان تتلبد السماء بالغيوم أو تمطر مطراً خفيفا لا يجمع بسببه لكن يخاف البعض أن يشتد المطر بعد دخول وقت الصلاة الثانية والحالة هذه لم يوجد سبب الجمع فلا يجمع لكن لو اشتد المطر فمن أخذ بالعزيمة وحظر للمسجد فهو على خير ومن أخذ بالرخصة وصلى في بيته فلا تثريب عليه ويسن للمؤذن أن يقول بعد الحيعلتين صلوا في بيوتكم فعن رجل من ثقيف - رضي الله عنه - أنَّه سمع مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "في يوم مطير يقول حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم" رواه أحمد (22656) وغيره بإسناد صحيح. مذاهب العلماء في التخلف عن الجمعة بسبب المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى. خامسا: المسائل الاجتهادية ينبغي ألا يقع النزاع بسببها فلو اجتهد الإمام ورأى أن لهم الترخص وجمع وبعض المأمومين يرى عدم مشروعية الجمع. أو العكس لو ترك الجمع ويرى بعض المأمومين الحاجة إلى الجمع وأن في ترك الجمع حرجا فلا ينبغي أن يقع النزاع وترتفع الأصوات في المسجد لأجل مسألة اجتهادية عارضة فللشخص الذي لا يرى مشروعية الجمع أن يصلي الصلاة بنية النفل وإذا حضر وقت الصلاة المجموعة فلن يعدم مسجدا لم يجمع فيصلي معهم.
وستُفعِل لولو عام القهوة السعودية في أسواقها باستخدام الهوية المميزة لعام القهوة السعودية 2022 في جميع نقاط البيع مثل الأكياس القابلة لإعادة الاستخدام والأكواب الورقية والأسواق. وذكر السيد شهيم محمد: «سيكون هناك قسم مخصص للقهوة السعودية في محمصات المتجر لدينا ويضم البن الخولاني وغيرها من العلامات التجارية للقهوة السعودية. وسيتم الترويج لمزارعي البن المحليين على نطاق واسع في متاجرنا وسيكون لدينا احتفاء خاص لأسبوع القهوة السعودي على مدار العام». كما قال السيد شهيم إن القهوة السعودية تُظهر روح الكرم والمشاركة المتأصلة في الثقافة السعودية ومن خلال تسليط الضوء على أدوات ومكونات وطرق إعداد وتقديم القهوة السعودية، تهدف لولو إلى الاحتفاء بتقنيات زراعة البن السعودي وأيضًا بالتاريخ الإسلامي حيث كانت القهوة واحدة من أهم المشروبات الفريدة في هذا العالم.
تسمية 2022 بعام القهوة السعودية - جريدة الوطن السعودية
تحتفي السعودية العام القادم، بالقهوة، كرمز ثقافي لهوية المملكة، حيث أطلقت على عام 2022، "عام القهوة السعودية". تسمية عام 2022 بعام القهوة السعودية، أقرها وزير الثقافة السعودي الأمير بدر بن فرحان آل سعود، وذلك للاحتفاء بهذا العنصر الثقافي المرتبط بهوية وثقافة المملكة، ورمز كرم الضيافة في هذا البلد الخليجي. وأعلنت وزارة الثقافة أن مظاهر الاحتفاء بالقهوة طوال العام ستكون عبر مبادرات وفعاليات تقام خلال عام 2022، بهدف جعل عام القهوة السعودية، مظلة جامعة للمبادرات والحملات والأفكار الداعمة. كما تهدف المبادرة لتحفيز الجهات الحكومية والمؤسسات الأهلية والمقاهي المحلية والعالمية على المشاركة بأفكار مبتكرة. وعلى مدار "عام القهوة السعودية"، ستنظم وزارة الثقافة مسابقات وفعاليات لأفراد المجتمع، لضمان تحقيق مستوى عال من المشاركة المجتمعية. وتعد القهوة عنصرا ثقافيا دالا على قيم المجتمع السعودي النبيلة؛ كالكرم وحسن الضيافة، وكانت وما تزال جزءا أساسيا في أي لقاء أو اجتماع بين أفراد هذا المجتمع. وتحضر القهوة السعودية بلون ومذاق مختلفين، في كل منطقة من مناطق المملكة؛ وتقدم للضيوف بطرق مختلفة، كما أن لها خصوصيتها وعمقها الثقافي الفريد، الجدير بالاحتفاء.
وزير الثقافة يُعلن تسمية 2022 بـ«عام القهوة السعودية» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
منوعات
إطلاق الهوية البصرية لمبادرة «عام القهوة السعودية»
الجمعة - 27 جمادى الأولى 1443 هـ - 31 ديسمبر 2021 مـ
استوحت وزارة الثقافة شعار الهوية من «الفنجال» بما يحمله من إشارات دلالية مرتبطة بالقهوة (الشرق الأوسط)
أطلقت وزارة الثقافة السعودية، اليوم (الجمعة)، الهوية البصرية الخاصة بمبادرة «عام القهوة السعودية» والتي سترافق جميع الأنشطة والتفعيلات والتصاميم التي ستقدمها الوزارة وشركاؤها من الجهات الحكومية والخاصة على مدى عام 2022 للاحتفاء بالقهوة السعودية وبمعناها الثقافي الشامل. واستوحت الوزارة شعار الهوية من «الفنجال» بما يحمله من إشارات دلالية مرتبطة بالقهوة وبقيم الكرم والضيافة السعودية الفريدة. وكانت الوزارة قد استهلت أعمالها في مبادرة «عام القهوة السعودية» منذ أن أعلن الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، وزير الثقافة، عن إطلاق المبادرة وتسمية عام 2022 بعام القهوة السعودية، حيث خصصت الوزارة منصة إلكترونية لها، متضمنة وصفاً للمبادرة وأهدافها، وإرشادات لاستخدام الهوية البصرية، كما ستوفر المنصة في نهاية شهر يناير (كانون الثاني) المقبل مساحةً لاستقبال أفكار الأفراد وجميع الجهات الراغبة بتنفيذ مشاريع مشتركة تخدم المبادرة وتعزز أهدافها.
إنفوجراف.. عام القهوة السعودية 2022&Lrm;&Lrm;
مع قرب انطلاقة عام القهوة السعودية 2022، حضرت في الرياض 30 دولة بمشاركة 300 شركة عالمية متخصصة بإنتاج أنواع البن، لتعرض أكثر من 10 منتجات، في فعاليات "معرض القهوة والشوكولاتة الدولي السابع" المُقام في مركز الرياض الدولي للمؤتمرات والمعارض. وأكد مختصون أن شرب القهوة في السعودية يعد إرثاً تاريخياً وثقافياً منذ القدم، ويدل على قيم نبيلة يتميز بها الإنسان السعودي كالكرم وحسن الضيافة، إذ كانت القهوة ومازالت جزءاً أساسياً في أي لقاء أو اجتماع بين أفراد المجتمع في السعودية.
عام القهوة السعودية 2022.. احتفاء برمز الضيافة في المملكة
وتأتي المبادرة ضمن برنامج جودة الحياة أحد برامج تحقيق «رؤية المملكة 2030»، وتسعى وزارة الثقافة من خلالها إلى الاحتفاء بالقيمة الثقافية للقهوة السعودية وارتباطها الوثيق بعادات وتقاليد المجتمع السعودي بمختلف شرائحه، وذلك عبر حزمة واسعة من البرامج والفعاليات والمسابقات التي ستقام تحت مظلة المبادرة، وتنظمها الوزارة وهيئة فنون الطهي على مدى عام كامل بالشراكة مع الجهات الحكومية وشبه الحكومية، ومؤسسات القطاع الخاص، والمطاعم والفنادق، والمقاهي ومحامص القهوة، والأفراد ذوي العلاقة بالقهوة السعودية؛ زراعةً وتحضيراً وتقديماً، ممن يرغبون بالمشاركة. وتهدف وزارة الثقافة من المبادرة إلى الاحتفاء بالقهوة السعودية بوصفها منتجاً ثقافياً مميزاً للمملكة، والمساهمة في تسويقها محلياً ودولياً، إلى جانب تشجيع المنتجات والأنشطة المتعلقة بها، وتسليط الضوء عليها بجميع مراحل إنتاجها، زراعةً وتحضيراً وتقديماً، والتي قد لا تتوفر بنفس الكيفية في أي بلد آخر، حيث تنتج المملكة البن الخولاني السعودي في جنوبها، كما تحضر القهوة بطرق مختلفة في كل منطقة من مناطقها الـ13، وتقدم للضيوف بأساليب متعددة، ما يمنح القهوة السعودية خصوصيتها، وعمقها الثقافي الفريد.
وتنتج المملكة البن الخولاني في جنوبها، كما تُحضّر القهوة بلون ومذاق مختلفين في كل منطقة من مناطقها الثلاثة عشر، وتقدم للضيوف بطرق وأساليب متعددة، ما يمنح القهوة السعودية خصوصيتها، وعمقها الثقافي الفريد. كما تقدم القهوة السعودية بوصفها عنصراً ثقافياً دالاً على قيم نبيلة يتميز بها الإنسان السعودي كالكرم وحسن الضيافة، حيث كانت القهوة ومازالت جزءاً أساسياً في أي لقاء أو اجتماع بين أفراد المجتمع في المملكة.