وإذا فضلنا أن يكون لهذا المتجر طابقين فهناك مساحة كبيرة لوضع و التنظيم – الأدوات الصحية. كما يمكن للعملاء رؤية جميع أنواع الأدوات الصحية في المتجر، دون الشعور بالضياع أو عدم رؤية جميع المنتجات. واللوحتان مخصصتان فقط لعرض الأدوات الصحية وليس كل الأدوات. بالنسبة لجميع الأدوات الصحية في المشروع يجب أن يكون لها واجهات محلات خاصة بها، ويجب ألا يكون المخزن بعيدة جداً عن متجر الأدوات الصحية. بل يجب أن تكون قريبة جداً من متجر الأدوات الصحية. حتى لو كانت هناك حاجة إلى قطع بسيطة، يمكن للعمال أخذ المخزن. يمكن لمجموعات مختلفة من الأدوات الصحية أو العملاء، أو العمال إحضارها من المخزن. ووضعها في السيارة التي ستنقلها إلى منزل العميل. أدوات السباكة بالجملة
مقالات قد تعجبك:
يمكنك القيام بمشروع تجارة الجملة للأدوات الصحية أو البيع بالتجزئة. لأنك ستشتري بشكل أساسي الأدوات الصحية بأسعار الجملة. ولأنك ستتواصل مع مصنع الأدوات الصحية المحلي في بلدك، لذلك ستحصل على كمية كبيرة من الأدوات الصحية. دراسة جدوى مشروع أدوات صحية - مقال. بالإضافة إلى لشراء الأدوات الصحية من المصانع الأجنبية الكبرى. لن يكلفك الكثير من المال لشحنها إلى صالة العرض أو المتجر الخاص بك، عن طريق التواصل مع كبار المستوردين في بلدك.
دراسة جدوى مشروع أدوات صحية - مقال
بالنسبة للعمال، يجب أن يكون هناك ثلاثة عمال على الأقل. بالإضافة إلى مدير المخزن، يجب تسجيل البضائع التي تدخل المتجر. بالإضافة إلى عدد البضائع التي تغادر المخزن، يجب أن يتمتع مدير المتجر بدرجة عالية من النزاهة ليس هذا فقط. بل يجب أن يكون لديك محاسب مسئول عن المشروع بأكمله، حيث يقوم في الحسابات بحساب تكلفة المشروع. باستثناء الحساب الشهري والسنوي أيضاً. تسويق مشروع تجارة الأدوات الصحية
من المحتمل جداً أن تقوم العديد من المعارض، والتي تعمل في تجارة الأدوات الصحية بالإعلان عن المشروع وتسويقه. لذلك يجب أن تفعل الشيء نفسه، خاصةً إذا كنت قد فتحت المشروع في منطقة أخرى غير المكان الذي تعيش فيه. أو إذا لم تكن هناك مناطق، حيث تعرف أن الكثير من الناس يمكنهم القيام بمهمة الإعلان. في هذه الحالة يجب عليك اتباع مجموعة من الخطوات الناجحة في الدعاية والإعلان عن المشروع على النحو التالي:
أولاً اختيار مشروع تجارة حمام مميز الاسم، بالإضافة إلى عمل لافتة عليها شعار مناسب للمشروع. استخدم مواقع الويب ووسائل التواصل الاجتماعي وأنشئ إعلانات عالية الجودة. طرح سلسلة من الخصومات خاصة في الموسم وخاصة على خلاطة المياه التي يحتاجها الناس كثيرا.
تحديد الطاقة الانتاجية العادية والطاقة الانتاجية القصوى والتوسعات المتوقعة للمشروع بعد أن يتمكن من المنافسة فى السوق. تحديد طريقة الإنتاج والوسائل التكنولوجية الملائمة. تحديد الآلات والمعدات الفنية والتجهيزات والسيارات ودراسة تكاليفها وتوفير عروض الأسعار وخطوط الإنتاج للمشروع. تحديد الأقسام المختلفة للمشروع وتحديد مواقع المبانى والإنشاءات الخاصة بكل قسم فى ضوء المساحة الكلية للمشروع. تقدير إحتياجات المشروع من المواد الأولية والخامات والطاقة وتحديد نوعية المواد الخام المطلوبة ومواصفاتها. تحديد العمالة المطلوبة والهيكل التنظيمى والادارى للمشروع. دراسة التكاليف الاستثمارية للمشروع وشروط وهيكل التمويل ومصادر الحصول عليه. تحديد إيرادات المشروع وتوقعات الإيرادات للسنوات المقبلة. دراسة القوائم المالية للمشروع مثل المركز المالي وقائمة الدخل وقائمة التدفقات النقدية. دراسة المؤشرات المالية للمشروع والتحليل المالي له. دراسة تحليل الحساسية للمشروع.
س: بعض منسوبات المستشفى تكون أصواتهن مرتفعة عندما يتحدثن مع بعضهن أو مع زملائهن من الرجال، وبعضهن يصافحن الرجال من أطباء وغيرهم، فما حكم الشرع في ذلك، وهل علينا إثم في السكوت؟
ج: الواجب على الأطباء والطبيبات أن يراعوا أحوال المرضى والمريضات، وألا ترتفع أصواتهم عندهم، بل يكون ذلك في محلات أخرى، أما المصافحة فلا يجوز أن يصافح الرجل المرأة إلا إذا كانت من محارمه، أما إذا كانت الطبيبة أو الممرضة ليست من محارمه فلا؛ لأن النبي ﷺ قال: إني لا أصافح النساء وقالت عائشة رضي الله عنها: والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام عليه الصلاة والسلام.
القول الفصل في حكم مصافحة المرأة الأجنبية - إسلام ويب - مركز الفتوى
البحر الرائق " ( 8 / 219). 2- مذهب المالكية:
قال محمد بن أحمد ( عليش):
ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ،
فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها " ما
بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله
عليه وسلم النساء بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن
بالكلام ".
" منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223). 3- مذهب الشافعية:
قال النووي:
ولا يجوز مسها في شيء من ذلك.
" المجموع " ( 4 / 515).
حكم مصافحة النساء - فقه
تاريخ النشر: الأربعاء 3 شعبان 1423 هـ - 9-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23511
49727
1
368
السؤال
هل مصافحة الرجال تجوز شرعا أم لا وخاصة في الشغل؟ وجزاكم الله عنا خيراً. حكم مصافحة النساء - فقه. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان الرجال من المحارم، فلا مانع من مصافتحهم، بل هو السنة، وإن كانوا أجانب فلا تجوز مصافحتهم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له رواه الطبراني والبيهقي عن معقل بن يسار رضي الله عنه. ولا فرق في التحريم بين أن يكون الشخص في العمل أو خارجه، ولمزيد من التفصيل والفائدة نحيلك إلى الفتوى رقم: 2412. والله أعلم.
مــــــــا حكم مصافحة النساء ؟؟؟؟؟؟؟
الله عنهم وغيرهم ممن شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة كعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن رضي الله عنهما أو بالنار كعمه أبي طالب وعمرو بن لحي الخزاعي، وغيرهما ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار نعوذ بالله من ذلك نشهد له بذلك.
حكم مصافحة النساء للرجال
طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46). 4- مذهب الحنابلة:
وقال ابن مفلح:
وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال: لا وشدد فيه جداً ، قلت: فيصافحها بثوبه ؟ قال: لا...
والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر)
الآداب الشرعية 2/257
والله أعلم.
( ٦) انظر: « نصب الراية » للزيلعي (٤/ ٢٤٠). ( ٧) « الدراية » لابن حجر (٢/ ٢٢٥). ( ٨) انظر: « السلسلة الصحيحة » للألباني (٢/ ٦٤). ( ٩) أخرجه البخاريُّ في « الاستئذان » بابُ زِنَا الجوارح دون الفرج (٦٢٤٣)، ومسلمٌ في « القَدَر » (٢٦٥٧)، وأبو داود ـ واللفظ له ـ في « النكاح » بابُ ما يُؤْمَر به مِنْ غضِّ البصر (٢١٥٣)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في « صحيح الجامع » (٥١٦١). ( ١٠) أخرجه أبو داود في « الأدب » بابٌ في السلام على النساء (٥٢٠٤)، والترمذيُّ ـ واللفظ له ـ في « الاستئذان » بابُ ما جاء في التسليم على النساء (٢٦٩٧)، وابنُ ماجه في « الأدب » باب السلام على الصبيان والنساء (٣٧٠١)، مِنْ حديثِ أسماء بنتِ يزيد رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ دون الإلواء باليد في « جلباب المرأة المسلمة » (١٩٤). ( ١١) أخرجه البخاريُّ في « الصلاة » باب الصلاة في الثوب الواحد مُلتحِفًا به (٣٥٧)، ومسلمٌ في « صلاة المسافرين » (٣٣٦)، مِنْ حديثِ أمِّ هانئٍ رضي الله عنها. ( ١٢) أخرجه البخاريُّ في « الاستئذان » بابُ تسليمِ الرجال على النساء والنساءِ على الرجال (٦٢٤٨) مِنْ حديثِ سهل بنِ سعدٍ رضي الله عنهما.
وعن عائشة أيضًا في "الصحيح": "ما مَسَّت يدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأةٍ، وقال: « إنِّي لا أُصافِح النِّساء، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة »، وقد رُوي أنَّه صافَحهُن على ثوبه. ورُوِي أن عمر صافَحهُن عنه، وأنه كَلَّف امرأة وَقَفَت على الصَّفا فبايَعَتهُن، وذلك ضعيف وإنما يَنبغي التَّعويل على ما رُوِي في "الصحيح". وقال الإمام الباجِيُّ في "المُنتَقى": "وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « إنِّي لا أُصافِح النساء » يريد: لا أباشر أيديهن بيدي، يريد -والله أعلم- الاجتناب؛ وذلك أنَّ حُكم مُبايَعة الرِّجال المُصافَحَةُ، فمَنَع ذلك في مُبايَعة النِّساء؛ لما فيه من مُباشَرَتهن". ثالثًا: مذهب الشافعية: قال الإمام النووي - الشافعي - في "المجموع": "وقد قال أصحابُنا: كلُّ من حَرُم النَّظرُ إليه حَرُم مَسُّه، بل المسُّ أشدُّ؛ فإنه يَحِلُّ النَّظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يَتَزوَّجها، وفي حال البيع والشراء والأخذ والعطاء ونحو ذلك، ولا يجوز مسُّها في شيء من ذلك". وقال أيضًا في شرحه على "مسلم": "فيه أن بَيْعَة النِّساء بالكلام، وفيه أنَّ كلام الأجنبيَّة يُباح سماعُه عند الحاجة، وأنَّ صوتَها ليس بعورةٍ، وأن لا يَلمَس بَشَرة الأجنبيَّة من غير ضرورة؛ كتَطبيبٍ وفَصْد".