one man show
نسوانجى شايف نفسة
عضو
نسوانجي قديم
إنضم
20 فبراير 2022
المشاركات
64
نقاط
67
الإثنين في 21:11
#1
تفتكروا ايه المحرك الاساسي لممارسة الجنس المشاعر ام الشهوه ام كلاهما؟؟
في اعتقادي ان المشاعر او الاعجاب المبني علي الشهوه هوالمحرك الاساسي واظنه يأتي أولا
مستني أرائكم ومشاركاتكم
الرئيسية
القسم العام
قسم فضفضة الأعضاء
- من أبل.. إيموجي جديد لـ"رجل حامل" تثير الجدل!
- سلمى لويفانو ضد غابرييل كوادري: قررت TEPJF أن نائب PAN ارتكب العنف القائم على النوع الاجتماعي - Infobae
- ولو أعجبك كثرة الخبيث - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 100
من أبل.. إيموجي جديد لـ"رجل حامل" تثير الجدل!
وتقوم هذه المادة بتوسيع الأوعية الدموية وزيادة تدفق الدم في العضو الذكري، حيث أكدت دراسات حديثة فوائد اليوهمباين وأقرتها هيئة الغذاء والدواء الأمريكية كعلاج طبي لمشاكل الانتصاب والضعف الجنسي وقد ثبت للباحثين الطبيين ان أعشاب يوهمبي الافريقية الطيبة تعزز قدرات الرجل الجنسية وثبت أيضا ان فعالية هذا الدواء الافريقي تكمن في تحسينه لأداء الأعصاب التي تتحكم بالرغبة الجنسية وليس في إثارته للشهوة الجنسية عند الرجل، وبعبارة أخرى فإن سحر يوهمبي الجنسي يقتصر على زيادة قوة الانتصاب وإطالة العملية الجنسية ورفع درجة المتعة. استخدم الأفارقة القدماء أعشاب الجنسية الطبية يطلق عليها اسم "أعشاب الفحولة"، ليس لتحسين خصوبة الرجل وعلاج الضعف الجنسي فحسب وانما لتعزيز فحولته وقدراته وإطالة فترة نشاطه وبالمفهومين الحياتي والجنسي، ولا ينفك كبار شيوخ القبائل الافريقية حتى يومنا هذا يصفون هذه الأعشاب لكافة الرجال الذين تعدت اعمارهم الأربعين وللشباب أيضا وتعمل غالبية الأعشاب على تحسين مستوى التيستوستيرون في جسم الانسان. كما أن للسحر والشعوذة تاريخ ضارب في القدم بإفريقيا ولاسيما لدى القبائل الافريقية حيث استغل العاملون في هذه المهنة تفشي الأمية للكسب الرخيص بالضحك على عقول عامة الناس وبسطائهم، وعلى الرغم من ان الاحصائيات المتعلقة بعدد الممتهنين لأعمال السحر والشعوذة متضاربة في افريقيا إلا أنه من المؤكد أن العدد كبير جدا.
سلمى لويفانو ضد غابرييل كوادري: قررت Tepjf أن نائب Pan ارتكب العنف القائم على النوع الاجتماعي - Infobae
قدمت الأخصائية في التغذية، كميلية بومهراز في تصريح لموقع "سيت أنفو"، مجموعة من النصائح التي من شأنها مساعدة الصائم على تفادي عدد من المشاكل الصحية التي قد تنجم عن الساعات الطويلة للصوم. وتحدثت بومهراز في هذا الفيديو، عن الأهمية التي تكتسيها الرياضة للحفاظ على الصحة، غير أن شهر رمضان يفرض التقيد بعدد من الاعتبارات لتفادي حدوث مضاعفات سلبية. وقالت الأخصائية إن الأشخاص الذين يفضلون ممارسة الرياضة قبل الفطور، ينبغي عليهم أن يقلصوا مدة التمارين الرياضية بحيث لا تتجاوز 20 إلى 30 دقيقة. من أبل.. إيموجي جديد لـ"رجل حامل" تثير الجدل!. وعزت بومهراز ذلك إلى أن ممارسة الرياضة من شأنها أن تتسبب في هبوط نسبة السكر في الدم، مما قد يعرض الإنسان إلى مخاطر صحية. انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
Exchange لمَ هو الخيار الأفضل
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث
قال الله تعالى:
قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون
( المائدة: 100)
—
أي قل -أيها الرسول-: لا يستوي الخبيث والطيب من كل شيء, فالكافر لا يساوي المؤمن, والعاصي لا يساوي المطيع, والجاهل لا يساوي العالم, والمبتدع لا يساوي المتبع, والمال الحرام لا يساوي الحلال, ولو أعجبك -أيها الإنسان- كثرة الخبيث وعدد أهله. فاتقوا الله يا أصحاب العقول الراجحة باجتناب الخبائث, وفعل الطيبات; لتفلحوا بنيل المقصود الأعظم, وهو رضا الله تعالى والفوز بالجنة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. ولو أعجبك كثرة الخبيث - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ولو أعجبك كثرة الخبيث - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100) قوله تعالى: قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون قوله تعالى: قل لا يستوي الخبيث والطيب فيه ثلاث مسائل: الأولى: قال الحسن: الخبيث والطيب الحلال والحرام ، وقال السدي: المؤمن والكافر ، وقيل: المطيع والعاصي. وقيل: الرديء والجيد; وهذا على ضرب المثال ، والصحيح أن اللفظ عام في جميع الأمور ، يتصور في المكاسب والأعمال والناس ، والمعارف من العلوم وغيرها; فالخبيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب ، ولا تحسن له عاقبة وإن كثر ، والطيب وإن قل نافع جميل العاقبة. قال الله تعالى: والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا ، ونظير هذه الآية قوله تعالى: أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار وقوله أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات; فالخبيث لا يساوي الطيب مقدارا ولا إنفاقا ، ولا مكانا ولا ذهابا ، فالطيب يأخذ جهة اليمين ، والخبيث يأخذ جهة الشمال ، والطيب في الجنة ، والخبيث في النار وهذا بين.
قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون. لما آذن قوله اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم وقوله والله يعلم ما تبدون وما تكتمون بأن الناس فريقان: مطيعون وعصاة ، فريق عاندوا الرسول ولم يمتثلوا ، وهم من بقي من أهل الشرك ومن عاضدهم من المنافقين ، وربما كانوا يظهرون للقبائل أنهم جمع كثير ، وأن مثلهم لا يكون على خطأ ، فأزال الله الأوهام التي خامرت نفوسهم فكانت فتنة أو حجة ضالة يموه بها بعض منهم على المهتدين من المسلمين. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 100. فالآية تؤذن بأن قد وجدت كثرة من أشياء فاسدة خيف أن تستهوي من كانوا بقلة من الأشياء الصالحة ، فيحتمل أن تكون تلك الكثرة كثرة عدد في الناس إذ معلوم في متعارف العرب في الجاهلية وفي أول الإسلام الاعتزاز بالكثرة والإعجاب بها. قال الأعشى: ولست بالأكثر منهم حصى وإنما العزة للـكـاثـر وقال السموأل أو عبد الملك الحارثي: تعيرنا أنا قليل عديدنا وقد تعجب العنبري إذ لام قومه فقال: لكن قومي وإن كانـوا ذوي عـدد ليسوا من الشر في شيء وإن هانا قال السدي: كثرة الخبيث هم المشركون ، والطيب هم المؤمنون. وهذا المعنى [ ص: 63] يناسب لو يكون نزول هذه الآية قبل حجة الوداع حين كان المشركون أكثر عددا من المسلمين; لكن هذه السورة كلها نزلت في عام حجة الوداع فيمكن أن تكون إشارة إلى كثرة نصارى العرب في الشام والعراق ومشارف الشام لأن المسلمين قد تطلعوا يومئذ إلى تلك الأصقاع ، وقيل: أريد منها الحرام والحلال من المال ، ونقل عن الحسن.
قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
قال أبو الطيب المتنبي: وحيدٌ من الخلانِ في كلِّ بلدةٍ *** إذا عظمَ المطلوبُ قلَّ المساعدُ [1] تفسير المراغي 7/39 - أحمد بن مصطفى المراغي - ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر. [2] المجتبى من مشكل إعراب القرآن ص 247 - أحمد بن محمد الخراط - مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. [3] تفسير المراغي 7/39 [4] صحيح: رواه أحمد عن ابن عمرو كما في صحيح الجامع رقم: 7368 [5] الزهد لأحمد بن حنبل 1/297 [6] فيض القدير 4/274
خالد أبو شادي
طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ
مُتميّزة
13
1
26, 287
( فاتقوا الله يا أولي الألباب) أي: يا ذوي العقول الصحيحة المستقيمة ، وتجنبوا الحرام ودعوه ، واقنعوا بالحلال واكتفوا به ( لعلكم تفلحون) أي: في الدنيا والآخرة. 11
-1
3, 069
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 100
هذه الآية تُعالج نفسية المؤمن وهو يرى كثرة جند الباطل من حوله، ويشعر بغربةٍ في الميدان، وأنه يسبح عكس التيار، وأن التيار يجرف جموع الغافلين في مسار الباطل، فإن لم يكن ففي مسار السكوت عن الباطل، وحينها تهب على قلبك نسائم هذه الآية: {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ}، لتنتشِلك من هذه الأزمة، وتصيغ نفسيتك من جديد صياغة تكفل سكينتك وطمأنينتك. هذه الآية تُعالج نفسية المؤمن وهو يرى كثرة جند الباطل من حوله، ويشعر بغربةٍ في الميدان، وأنه يسبح عكس التيار، وأن التيار يجرف جموع الغافلين في مسار الباطل، فإن لم يكن ففي مسار السكوت عن الباطل، وحينها تهب على قلبك نسائم هذه الآية: { قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ}، لتنتشِلك من هذه الأزمة، وتصيغ نفسيتك من جديد صياغة تكفل سكينتك وطمأنينتك. فالآية تقول: قل أيها الرسول مخاطبا أمتك مُعلِّما لها: لا يستوي الرديء والجيد من الأعمال والأموال والأشخاص، فلا يستوي الضار والنافع، ولا الفاسد والصالح، ولا الظالم والمظلوم، ولا الحرام والحلال، فلكل منهما حُكمه ومكانته، وأجره أو وِزره بحسب عمله الذي يجازيه الله به، وهو الذي لا يظلم مثقال ذرة، ويضع كل شيء فى موضعه الذي يستحقه، وفي الآية ترغيبٌ في صالح العمل ولو كان شاقا، وحلال المال وإن كان قليلا.
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100) أي: { قُلْ} للناس محذرا عن الشر ومرغبا في الخير: { لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ} من كل شيء، فلا يستوي الإيمان والكفر، ولا الطاعة والمعصية، ولا أهل الجنة وأهل النار، ولا الأعمال الخبيثة والأعمال الطيبة، ولا المال الحرام بالمال الحلال. { وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ} فإنه لا ينفع صاحبه شيئا، بل يضره في دينه ودنياه. { فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فأمر أُولي الألباب، أي: أهل العقول الوافية، والآراء الكاملة، فإن الله تعالى يوجه إليهم الخطاب. وهم الذين يؤبه لهم، ويرجى أن يكون فيهم خير. ثم أخبر أن الفلاح متوقف على التقوى التي هي موافقة الله في أمره ونهيه، فمن اتقاه أفلح كل الفلاح، ومن ترك تقواه حصل له الخسران وفاتته الأرباح.