ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث المجتمعات العمرانية الحديثة وشركة الإسكان..! عبدالرحمن المرشد - الرياض يُلاحِظ المقيم والزائر للعاصمة الرياض، وكذلك المدن الرئيسية، تطورًا ملحوظًا في مفهوم السكن؛ فلم تعد المسألة مجرد بيت محاط بالأسوار، وبعيد عن المجتمع المحيط، إنما توسَّع ذلك المفهوم ليشمل انتشارًا للحدائق في الأحياء والمرافق المختلفة كافة، كالأرصفة الواسعة وغيرها التي تتيح لراغبي المشي ممارسة تلك الرياضة بكل أريحية، إضافة للتوسع في المجمعات السكنية الحديثة التي تعطي نوعًا من الخصوصية لساكنيها، وهو أمر جيد، يتماشى مع رؤية السعودية 2030 التي شدَّدت على مفهوم (جودة الحياة). سبق اخبار المجتمع المدن ي للتصدي. هذا التخطيط العمراني الحديث يشير إلى فكر يراعي ويتماشى مع المستقبل، ويحقق متطلبات السكن المريح، والاستقرار الذي تتطلبه المجتمعات العمرانية الجديدة. بالتأكيد إن نتائج ذلك العمل لم تأتِ من قبيل المصادفة، إنما بتخطيط مدروس ومنظَّم، تقوده الشركة الوطنية للإسكان (المطور الوطني في السعودية)؛ إذ تؤدي أدوارًا مهمة، تساعد على جعل مفهوم (جودة الحياة) أمرًا ملموسًا، نعيشه ونتعايش معه من خلال العديد من المرتكزات، أبرزها فكرة (مسكنك وأكثر)؛ ليصبح المنزل ضمن مجتمعات عمرانية، توفر الرفاهية والراحة لقاطنيها.
- سبق اخبار المجتمع الفلسطيني
- سبق اخبار المجتمع المدن ي للتصدي
- سبق اخبار المجتمع بالعيون التابعه لجمعية
- سبق اخبار المجتمع المعرفي
- ما معنى العروة الوثقى - إسألنا
سبق اخبار المجتمع الفلسطيني
أشارت الدكتورة أمل عبد الله أن عدد الطالبات الذين حرصوا على حضور الندوة والمشاركة في فعالياتها يفوق (80) طالبة بالفرق المختلفة بكلية التربية الرياضية بنات ، حيث أبدوا حماسا وتفاعلا كبيرا للالتحاق بالمشروع القومي لمحو الأمية مع باقي أقرانهم من طلاب وطالبات الكليات المشاركة في المشروع على مستوى الجامعة. أوضحت الأستاذة الدكتورة سارة حسن البيه وكيل الكلية لخدمة المجتمع أنه سوف تستمر فعاليات التوعية بالمشروع لباقي طالبات الكلية وتدريبهن على إدارة مواقف التعليم والتعلم بفصول محو الأمية ليكون لهم دور فاعل في خدمة المجتمع وقضايا الوطن. ومن جانبه أشار الدكتور أحمد عبد الرشيد حسين أن تلك الندوة تأتي استكمالا لسلسلة الندوات واللقاءات التوعوية التي نظمها قطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة على مستوى الجامعة لتوعية الطلاب والطالبات بالمشروع القومي لمحو الأمية بالتنسيق والتعاون مع كليات (التربية ، الآداب ، الخدمة الاجتماعية ، الاقتصاد المنزلي قسم تربوي ، العلوم ، السياحة والفنادق ، الفنون التطبيقية) لحث جميع الطلاب والطالبات بتلك الكليات للمساهمة في الملحمة الوطنية للقضاء على الأمية في وطننا العزيز مصر.
سبق اخبار المجتمع المدن ي للتصدي
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
سبق اخبار المجتمع بالعيون التابعه لجمعية
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - أستاذ جامعي: يدعو المجتمع والمؤسسات التطوعية الى اشراك المرضى فرحة العيد - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
اخبار السعودية - روسيا تدين بشدة الهجمات الإرهابية في كابُل - شبكة سبق
التالى
اخبار السعودية - جهود كبيرة للهلال الأحمر في خدمة زوار بيت الله الحرام - شبكة سبق
سبق اخبار المجتمع المعرفي
التربية الفنية. وقال: "أتوقع بعد قرار خادم الحرمين ورؤية 2030 أن يكون للفن التشكيلي شأن آخر أقوى مما كان، وقريباً سنجد لوحات سعودية تُقتنى بأسعار عالية بملايين الدولارات". نافياً ما يقال من أن تقدير واقتناء اللوحات يعد من الرفاهية عند الفئة الراقية، فهناك أيضاً طبقة متوسطة متذوقة للفن وتقتنيه، وكان في السابق محاولات من خلال بعض المعارض أن تكون الأسعار شعبية، لكن بعض الفنانين كان يبالغ بسعر لوحته رغم حداثة تجربته. وعن أبرز المتغيرات التي مر بها الفن التشكيلي في السعودية، قال: "هو فن متعدد الأشكال والمدارس، وما زلنا في طريق البحث عن ملامح وسمات خاصة بنا، والجميل أن هناك بوادر لهذا الأمر". وأوضح أن بعض الفنانين السعوديين يغالي في السعر، ولذا يوجد فنان حقيقي ويوجد مقلد، وبمعنى أصح يوجد فنان حقيقي ويوجد رسام. اخبار السعودية - أستاذ جامعي: يدعو المجتمع والمؤسسات التطوعية الى اشراك المرضى فرحة العيد - شبكة سبق. وعن دور الفنون التشكيلية في تطوير المجتمع، أشار إلى أن الفنان التشكيلي المفترض به أن يكون مثقفًا ويسهم في تطوير مجتمعه، وبالتالي أكثر وعياً وتأثيراً وإيجابية في حياة المواطن العادي، وبعض الفنانين مشاركين في العمل التطوعي بشكل عام، وبعضهم أيضًا متطوعون لخدمة الفن التشكيلي. وتابع قائلاً: "الفن التشكيلي وبيع اللوحات ما يؤكل عيش، لكننا نحتاج متحفًا للفن التشكيلي السعودي".
من جانبه أشاد مدير جامعة جازان المكلف، الدكتور محمد بن علي ربيع، بالنجاحات والإنجازات التي حققتها جمعية جازان الخيرية على كافة الأصعدة، والتميز في خدمة المحتاجين مما تلبي وتخدم المجتمع وأفراده ومؤسساته.
منهم:
الميرزا حسين النائيني (1355 ه)، عبد الكريم الحائري (1355 ه)، ضياءالدين العراقي (1361 ه)، السيد ابوالحسن الإصفهاني (1365 ه)، محمد حسين كاشف الغطاء (1373 ه)، السيد حسين البروجردي (1380 ه)، السيد أحمد الخوانساري (1405 ه)، الإمام الخميني (1409 ه)، السيد أبو القاسم الخوئي (1413 ه) والسيد محمد رضا الكلبايكاني (1414 ه). [5]
ومن جملة الشروح والحواشي والتعليقات على كتاب العروة ما يلي:
مستمسك العروة الوثقي ، وهو أول شرح استدلالي للكتاب قام به السيد محسن الحكيم. حاشية الميرزا محمد حسين بن شيخ الإسلام. شرح العروه الوثقى لكاشف الغطاء. حاشية محمد رضا آل ياسين. حاشية عبد الله المامقاني. حاشية السيد محمد الفيروزآبادي. العروة الوثقى مع تعليقات الإمام الخميني. بحوث في شرح العروة الوثقى، وهو تقريرات لدروس السيد محمد باقر الصدر قام بتحريرها تلميذه السيد محمود الهاشمي الشاهرودي. ما معنى العروة الوثقى - إسألنا. مدارك العروة، للشيخ علي پناه الاشتهاردي. التنقيح في شرح العروة الوثقى ، وهو تقريرات لدروس السيد أبو القاسم الخوئي قام بتحريرها الميرزا علي التبريزي الغروي. مباني العروة الوثقى ، تقريرات لدروس السيد أبوالقاسم الخوئي، حرّرها ابنه محمد تقي الخوئي.
ما معنى العروة الوثقى - إسألنا
فما تكون يا ترى العروة الوثقى اليوم ونحن نعيش بتونس، تماما كما يعيشه العالم بأجمعه، في فترة ما بعد الحداثة، وهي هذه العودة الجادة إلى الوعي بما سعى علم الإنسان الظالم لنفسه لتفنيده وإفراغه من قيمته من روحانيات ومثل عليا جاءت بها كل الديانات وحفظتها العادات والتقاليد البشرية من خلال حكمتها الشعبية؟
ذلك ما سنعرض له تباعا في مقولات تكون نماذج لما ننظر له من زاوية الإسلام ما بعد الحداثي بتونسنا ما بعد الحديثة، تونس الإنقلاب الشعبي، تونس الجمهورية الجديدة. ما معنى العروة الوثقى. وسنتعرض فيها، من وجهة النظر الإسلامية، للعديد من قضايا الساعة بداية بما هو أكبر وقعا في الرأي العام. فمنها:
— أن لا تحريم للواط في الإسلام؛
— أن لا تجريم للردة في الإسلام؛
— أن القداسة في الإسلام معنوية وليست مادية؛
— أن قداسة كلام الله في روحه قبل نصه؛
— أن روح الإسلام في مقاصد الشريعة؛
— أن العقل في الإسلام عقل ما بعد حداثي؛
— أن الإسلام ما بعد الحداثي علمي وكوني؛
— أن الدعوة الإسلامية ديمقراطية بحق. فهي محاور ثمانية، وسنكتفي بهذا القدر، فلا نعجل بتاسع لعله يأتي من قبل من لهم القرار اليوم بهذه البلاد بما أن مرجعية حزبهم إسلامية، فتكون كتابة هذا المحور من طرفهم، فتأتي كخاتمة المسك التي ينتظرها الإسلام اليوم، وتكون كالشهر التاسع للبشر، ميلاد إسلام جديد ببلدنا، دائم التجدد، مستديم الحداثة!
إن حال المسلمين اليوم كحال من جار عليه الزمان فأوقعه في الفقر المدقع بعد أن كان في عزة الترف والغنى. فإذا البعض منا لا مأوى له، يتسكع في الشوارع بحثا عن سماء غربية تظله عوض سمائه الشرقية؛ وإذا البعض الآخر ينقّب داخل المستنقعات ويبحث في المزابل ليقتات، فيخرج أي شيء يجده بها، مثل ما حدث أخيرا مع تلك الحثالة التي عُدّت إساءة للإسلام وكان مصيرها أن تبقى مغمورة لا ينتبه إليها عاقل لولا أن أخرجها من مزبلتها من ادّعى الدفاع عن الإسلام من بعض سلفيّ الأكاذيب. وليست حالة البعض الآخر ممن يرتفع عن مثل هذه الحقائر بأحسن إذ هو يعرف قدر تراثه الإسلامي التليد ولكنه يحتفظ به في دهاليز داره أو في حاويات تضيّق عليه محيط بيته وتتيه فيها تلك المكنوزات، فهي محفوظة ولكنها متراكمة بعضها على بعض فلا مجال للأخد منها والانتفاع بها لعدم القدرة على وضع اليد عليها عند الحاجة لأجل تلك التراكمات. فما الفائدة في أن تكون عندنا الوثائق الهامة إن لم نجدها عند الحاجة بسبب نقص في الترتيب أو تكدّس دون أي تنظيم؟
هذه إذا حالنا، وهي إن لخصّناها – بعد أن نطرح منها الشاذ من التصرّف، كذلك الذي أشرت إليه لمن يشنّع على الإسلام وهو يعتقد التصدّي لتشنيع المشنّعين – تتأرجح بين من يرى لهذا التراث القيمة الكبّار فيكنزه، فإذ بذخائره تراكمات لا يمكن الاستفادة منها، ومن يرى أن ذلك التراث لا قيمة له، فيرمي به عرض الحائط لأجل حالة الخساسة التي هو عليها اليوم، ولا يأخذ بنفسه على الفرز في هذا التراث بين ما يفيد، وهو كثير، وما لا يفيد.