السؤال ۱۰: هل يبطل الوضوء بواسطة عمل الطبيب لجسمه باصبعه لتحسس البروستات ، يعني فحص البروستات ؟.. وما حكم اخراج افرازات البروستات بغرض التحليل ، وكذلك تحاميل الشرجية ؟
الجواب: لا يبطل ، وتلك الافرازات طاهرة ولا تبطل الوضوء. السؤال ۱۱: هل خروج الدم من مبطلات الوضوء ؟
الجواب: لا يبطل الوضوء. السؤال ۱۲: تمر على الانسان بعض الاحيان لحظات يغلبه النعاس ، فتغفو عينه فجأة ولثواني معدودة.. حكم الاغتسال بعد الفجر في رمضان.. جائز في الجنابة والحيض دون حرج. فهل ذلك يوجب الوضوء ، أي هل تلك الغفوة البسيطة ( لعدة ثواني) تبطل الوضوء ، اذا كان الانسان متوضئا ؟
الجواب: إذا غلب النوم على سمعه بطل الوضوء. السؤال ۱۳: هل لمس الزوجة أو الاُم أو البنت أو تقبيل إحداهن يفسد الوضوء ؟
الجواب: لا يفسده. السؤال ۱۴: هل سماع الاغاني او ترتيدها يبطل الوضوء ؟
الجواب: لا يبطل الوضوء وان كان حراماً. السؤال ۱۵: توضأت ، ثم إرتديت حذاء جلد لا اعرف مصدره من اين (( جلد طبيعي ام صناعي)) و عرقت رجلي.. ما حكم و ضوئي ؟ واذا كنت مكانا عاما ولا استطيع أن اتوضأ مرة اخرى.. فهل يجوز لي ان اصلي على وضوئي السابق ؟
الجواب: يجوز.
- حكم الاغتسال بعد الفجر في رمضان.. جائز في الجنابة والحيض دون حرج
- هل السب ينقض الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- سماع الموسيقى في رمضان لا يبطل الصوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- العصر ان الانسان لفي خسر
حكم الاغتسال بعد الفجر في رمضان.. جائز في الجنابة والحيض دون حرج
هل سماع الاغاني يفسد الوضوء
هل السب ينقض الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حكم سماع الأغاني في رمضان بعد الإفطار
يختلف حكم سماع الأغاني في رمضان سواء قبل أو بعد الإفطار أو بعد صلاة التراويح باختلاف كلمات الأغنية والآلات الموسيقية والمغني. فإذا كانت كلمات الأغنية تحتوي على غزل صريح وتدعو للفحشاء، وإذا كانت الآلات الموسيقية في الأغنية غير الدف، وإذا كان من يغني هي امرأة تغني لرجال أجانب؛ ففي تلك الحالات يصبح سماع الأغاني مُحرمًا، سواء قبل الإفطار أو بعده، وفي أي وقت. وفي حال خلو الأغاني من أيًا من تلك المحاذير؛ فيُباح سماعها حتى بعد الإفطار أو صلاة التراويح، ولكن يُكره الإكثار من سماعها خاصة في شهر رمضان، والذي يجب استغلاله بأفضل ما يكون، من خلال التركيز في أداء العبادات، والإكثار من القيام بالطاعات، فذلك أفضل للمسلم من كل شيء. سماع الموسيقى في رمضان لا يبطل الصوم - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل الأغاني تبطل الوضوء
مبطلات الوضوء معروفة، ولا يُعد سماع الأغاني واحدًا منها. فسماع الأغاني لا يُبطل الوضوء ولا يُبطل الصلاة، في حال سماعها قبل أو بعد الصلاة، وسواء كان ذلك في رمضان أو غير رمضان. المراجع
1
2
سماع الموسيقى في رمضان لا يبطل الصوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. السب ليس من نواقض الوضوء ، ونواقض الوضوء أشياء محصورة ، وقد
سبق بيانها في جواب السؤال ( 14321). لكن يستحب لمن فعل معصية أن يتوضأ ، لأن الوضوء يكفر الخطايا ،
كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. هل السب ينقض الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقد ذكر الشيرازي في "المهذب" (2/73) مع "المجموع" ، وابن حزم في
"المحلى" (1/241) آثاراً عن عائشة وابن مسعود وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم في
الأمر بالوضوء من الكلام القبيح. قال النووي في "المجموع" (2/72):
" الصحيح أو الصواب استحباب الوضوء الشرعي من الكلام القبيح,
كالغيبة والنميمة والكذب والقذف وقول الزور والفحش وأشباهها. والغرض منه تكفير
الخطايا كما ثبت في الأحاديث ، ولا يجب شيء من ذلك. قال ابن المنذر في كتابيه "الإشراف" و "الإجماع": أجمع العلماء
على أنه لا يجب الوضوء من الكلام القبيح, كالغيبة والقذف وقول الزور وغيرها...
واحتج الشافعي ثم ابن المنذر ثم البيهقي وأصحابنا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال في حلفه باللات والعزى, فليقل: لا إله
إلا الله, ومن قال لغيره: تعال أقامرك فليتصدق) رواه البخاري ومسلم
" انتهى بتصرف. يعني: ولم يأمره بالوضوء. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاختيارات" (ص 15):
" ويستحب الوضوء عقيب الذنب " انتهى.
ولا يصبح سماع الأغاني من مبطلات الصيام إلا إذا كانت كلمات الأغاني بذيئة حركت شهوة الصائم وتسببت في نزول المني منه، ففي هذه الحالة يُبطل صيامه، ويتعين عليه قضاء هذا اليوم بعد رمضان. وبذلك يمكن القول أن الصيام لا يكون صحيحًا إلا إذا كان سببًا في امتناع الصائم عن ارتكاب جميع المحرمات، فمن يرتكب الذنوب وهو صائم فهو لا ينال من الصيام سوى الجوع والعطش فقط. فقد روى أحمد والنسائي في الكبرى وابن ماجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر". ومن الجائز أيضًا سماع الأغاني والأناشيد الدينية في أي وقت وأثناء نهار رمضان، وذلك في حال عدم احتوائها على الموسيقى والكلمات المُحرمة. هل الأغاني تبطل الصيام
كما سبق وأن ذكرنا، فسماع الأغاني في نهار رمضان لا يُبطل الصيام، ولكنه يقلل من أجر الصائم. وإذا كان الصائم في مكان ما مثل السوق أو الشارع أو المحلات التجارية، وكانت تلك الأماكن تقوم بتشغيل الأغاني في نهار رمضان؛ فلا حرج على الصائم لأن سماعه لها لا يكون بإرادة منه، وعليه ألا يستمع إليها ولا يركز فيها، ومن الأفضل الإسراع بمغادرة المكان بعد انتهاء المقصد من الذهاب إليه.
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم. والمراد به الكافر; قاله ابن عباس في رواية أبي صالح. وروى الضحاك عنه قال: يريد جماعة من المشركين: الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى ، والأسود بن عبد يغوث. وقيل: يعني بالإنسان جنس الناس. لفي خسر لفي غبن. وقال الأخفش: هلكة. الفراء: عقوبة; ومنه قوله تعالى: وكان عاقبة أمرها خسرا. ابن زيد: لفي شر. وقيل: لفي نقص; المعنى متقارب. وروي عن سلام والعصر بكسر الصاد. وقرأ الأعرج وطلحة وعيسى الثقفي خسر بضم السين. وروى ذلك هارون عن أبي بكر عن عاصم. والوجه فيهما الإتباع. ويقال: خسر وخسر; مثل عسر وعسر. وكان علي يقرؤها ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). تفسير والعصر ان الانسان لفي خسر. وقال إبراهيم: إن الإنسان إذا عمر في الدنيا وهرم ، لفي نقص وضعف وتراجع; إلا المؤمنين ، فإنهم تكتب لهم أجورهم التي كانوا يعملونها في حال شبابهم; نظيره قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين. قال: وقراءتنا ( والعصر إن الإنسان لفي خسر وإنه في آخر الدهر). والصحيح ما عليه الأمة والمصاحف.
العصر ان الانسان لفي خسر
المسألة الرابعة: لقائل أن يقول: قوله: ( لفي خسر) يفيد التوحيد ، مع أنه في أنواع من الخسر. والجواب: أن الخسر الحقيقي هو حرمانه عن خدمة ربه ، وأما البواقي وهو الحرمان عن الجنة ، والوقوع في النار ، فبالنسبة إلى الأول كالعدم ، وهذا كما أن الإنسان في وجوده فوائد ، ثم قال: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) [ الذاريات: 56] أي لما كان هذا المقصود أجل المقاصد كان سائر المقاصد بالنسبة إليه كالعدم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العصر - الآية 2. واعلم أن الله تعالى قرن بهذه الآية قرائن تدل على مبالغته تعالى في بيان كون الإنسان في خسر:
أحدها: قوله: ( لفي خسر) يفيد أنه كالمغمور في الخسران ، وأنه أحاط به من كل جانب. وثانيها: كلمة " إن " فإنها للتأكيد. وثالثها: حرف اللام في لفي خسر. وههنا احتمالان:
الأول: في قوله تعالى: ( لفي خسر) أي في طريق الخسر ، وهذا كقوله في أكل أموال اليتامى: ( إنما يأكلون في بطونهم نارا) [ النساء: 10] لما كانت عاقبته النار.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features