وقد قرأت في كتاب النبات للأصمعي أن النجم هو النبات بلا ساق ولكن لا يحضرني هذا المرجع الآن. من هنا نفهم أن من المعاني المرجحة في تفسير قوله تعالى " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6) في التفسير أن النجم هنا هو النبات غير القائم، وأنا شخصياً أميل إلى هذا التفسير فالآية السابقة تقول " والشمس والقمر بحسبان " الرحمن (5) وهما من جنس واحد " والنجم والشجر يسجدان " أيضاً من جنس واحد وهو النبات.
- والنجم والشجر يسجدان
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 6
- من ذاكرة أهالي منطقة تبوك : 4 طلقات صوتية لمدفع رمضان تثبت دخول الشهر الفضيل .. صحافة نت السعودية
والنجم والشجر يسجدان
الثاني: على أي وجه تعلق الباء من ( بحسبان) ، نقول: هو بين من تفسيره والتفسير أيضا مر بيانه وخرج من وجه آخر ، فنقول: في الحسبان وجهان: الأول: المشهور أن المراد الحساب ، يقال: حسب حسابا وحسبانا ، وعلى هذا فالباء للمصاحبة ، تقول: قدمت بخير أي مع خير ومقرونا بخير فكذلك الشمس والقمر يجريان ومعهما حسابهما ، ومثله: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر) ، ( وكل شيء عنده بمقدار) ويحتمل أن تكون للاستعانة كما في قولك: بعون الله غلبت ، وبتوفيق الله حججت ، فكذلك يجريان بحسبان من الله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 6
واكتشفت في أميركا منذ 150 سنة ويقال ان موطنها الأصلي هو بلدان: ماليزيا - اندونيسيا - جنوب الصين وهذه الفاكهة خالية من الدهون والصوديوم والكوليسترول، وهي تؤكل طازجة، كما تستخدم في عمل العصير، المربى، الجلي، المخللات وسلطة الفواكه، وأيضاً تستعمل عصارة الثمار الحمضية في تنظيف النحاس الأصفر وإزالة البقع من الملابس.
وقوله (والسماء رفعها) أي رفع السماء رفعها فوق الأرض للاعتبار بها والتفكر فيها، وأنه لا يقدر على رفعها غير القادر لنفسه الذي لا يعجزه شئ ولا يماثله موجود. وقوله " ووضع الميزان " فالميزان آلة التعديل في النقصان والرجحان، والوزن يعدل في ذلك، ولولا الميزان لتعذر الوصول إلى كثير من الحقوق، فلذلك نبه على النعمة فيه والهداية إليه. وقوله " إلا تطغوا في الميزان " نهي كأنه قال أي لا تطغوا، لان (أن) تكون بمعنى أي ويجوز أن تكون علة، وتقديره ووضع الميزان لان لا تطغوا، وإنما أعاد ذكر الميزان من غير إضمار لئلا يكون الثاني مضمنا بالأول، وليكون قائما بنفسه في النهي عنه إذا قيل ألا تطغوا في الميزان. وقيل: لأنه نزل في وقتين. والأول أحسن. وقيل: المراد بالميزان العدل لان المعادلة موازنة الأسباب، والطغيان الافراط في مجاوزة الحد في العدل. وقيل: لا تطغوا فيه لان مالا يضبط في الوزن موضوع عنهم. وقال الزجاج: تقديره فعلت ذلك لئلا تطغوا. ويحتمل أن يكون نهيا مفردا. ويجوز أن يكون بمعنى (أي) مفسرة وقوله " وأقيموا الوزن بالقسط " أمر من الله تعالى أن يقيموا الوزن إذا أرادوا الاخذ أو الاعطاء " بالقسط " أي بالعدل " ولا تخسروا الميزان " بمعنى لا تنقصوه.
يمنع استعمال الكاميرا الخاصة بالجوال من أجل تصوير الصلاة. يمنع إقامة موائد الإفطار داخل المسجد النبوي. يجب التقيد بالتعليمات وأحكام الاعتكاف. يمنع بث الصلوات على أي وسيلة إعلامية. من ذاكرة أهالي منطقة تبوك : 4 طلقات صوتية لمدفع رمضان تثبت دخول الشهر الفضيل .. صحافة نت السعودية. فضل صلاة التهجد
إن صلاة التهجد من السنن المؤكدة عن الرسول عليه الصلاة والسلام وقد جاء في فضل صلاة التهجد ما يلي:
إن صلاة التهجد تعد من علامات المحبة والقرب من الله سبحانه وتعالى، وذلك من أجل كسب الأجر والثواب العظيم، وجاء في كتاب الله تعالى: "وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً". إن صلاة التهجد تعد من أفضل الصلوات بعد الصلوات المفروضة، حيث إن الدعاء فيها مستجاب وتغتفر فيها الذنوب، وذلك لقوله تعالى: "إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلً". الفرق بين صلاة التهجد والتراويح
يوجد اختلاف بين صلاة التهجد وبين التراويح مع أن صلاة التهجد والتراويح تتم في شهر رمضان الكريم، حيث إن صلاة التهجد تبدأ بوقت محدد وتكون من اليوم 21 من شهر رمضان أما صلاة التراويح تبدأ مع اليوم الأول من شهر رمضان المبارك حتى نهايته، فيما يلي نوضح فروق أخرى بين صلاة التهجد وبين صلاة التراويح:
صلاة التهجد: تعد صلاة التهجد هي صلاة آخر الليل التي تتم في الأيام العادية حيث يطلق على هذه الصلاة بقيام الليل، وقد جاء قول الله تعالى فيها: "وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا".
من ذاكرة أهالي منطقة تبوك : 4 طلقات صوتية لمدفع رمضان تثبت دخول الشهر الفضيل .. صحافة نت السعودية
رمضان 1443 هـ
فضيلة الشيخ د. خالد المهنا
فضيلة الشيخ عبد المحسن قاسم
23. عبدالله البيجان
فضيلة الشيخ د. عبد المحسن قاسم
24 رمضان 1443 هـ
25 رمضان 1443 هـ
26 رمضان 1443 هـ
27 رمضان 1443 هـ
28 رمضان 1443 هـ
29 رمضان 1443 هـ
30 رمضان 1443 هـ
اقرأ أيضًا: صلاة التهجد في رمضان متى تبدا
وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي
عملت وزارة الأوقاف في السعودية بتحديد أوقات صلاة التهجد في الحرم النبوي الشريف وجاءت المواعيد وفقًا للتالي:
إن موعد صلاة التهجد في المسجد النبوي يبدأ في جوف الليل الساعة 12:33 صباحاً. وتكون بدءًا من تاريخ 20/ رمضان/ 1443هـ، أي في العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم. إن وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي يبدأ الساعة 12:33 صباحاً في الليالي من شهر رمضان المبارك: 20، 21،22، 23، 24، 25، لعام 1443هـ. تبدأ صلاة التهجد بالمسجد النبوي تحديدًا الساعة 7:43 مساءً ليلة 27/ رمضان/ 1443هـ وحتى ليلة 30/ رمضان/ 1443هـ. اقرأ أيضًا: وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي
عدد ركعات صلاة التهجد
إن عدد ركعات صلاة التهجد غير محدد، فلم يقم الدين الإسلامي بتحديد عدد ركعات صلاة التهجد حتى لا تكون فريضة عليه، وقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي صلاة التهجد بمختلف الركعات ومن يوم إلى آخر، بناء على وقته وأسفاره، وتكون عدد ركعات صلاة التهجد من 10 إلى 13 ركعة في الصلاة الواحدة، وبناء على قول الفقهاء فإن عدد ركعات صلاة التهجد يجب أن تكون على أقل تقدير إحدى عشر ركعة.
المناطق_واس
توّج معالي رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه الأستاذ تركي بن عبدالمحسن آل الشيخ الفائزين بالمراكز الأولى لمسابقات القرآن الكريم والآذان العالمية "عطر الكلام" بالجوائز المليونية المخصصة لأعذب الأصوات وأكثرها جمالًا في التلاوة ورفع الآذان، والبالغة قيمتها 12 مليون ريال. جاء ذلك في ختامية لبرنامج "عطر الكلام"، التي قدم خلالها رئيس الهيئة العامة للترفيه شكره إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله – على رعايتهما اللامحدودة لكل ما هو مفيد للمملكة، ومن ذلك قطاع الترفيه. وأعلنت المسابقة في يومها الأخير من منافسات "عطر الكلام"، فوز المتسابق المغربي يونس مصطفى غربي بالجائزة الأولى لفرع التلاوة بقيمة 5 ملايين ريال ، فيما حصل البريطاني محمد أيوب عاصف على مليوني ريال نظير فوزه بالمركز الثاني، ثم البحريني محمد مجاهد الذي فاز بمليون ريال كجائزة مخصصة للمركز الثالث، وأخيرًا الإيراني سيد جاسم موسوي الذي فاز بالمركز الرابع وجائزة تقدر بـ500 ألف ريال. وبفرع المسابقة العالمية للآذان تقاسم المؤذنان التركيان محسن كارا، والبجان جليك أول الجوائز، إذ حصل محسن على المركز الأول وجائزة مليوني ريال، فيما حصل البجان على المركز الثاني بجائزة قدرها مليون ريال، أما المركز الثالث فكان من نصيب الشاب السعودي عبدالرحمن بن عادل الذي حصل على جائزة تقدر بنصف مليون ريال، فيما حصل السعودي الآخر أنس الرحيلي على المركز الرابع بجائزةقدرها 250 ألف ريال.