(15) ذكر هذا الوجه صاحب الجوهر النقي بهامش سنن الكبرى للبيهقي 3/208. (16) ينظر: بدائع الصنائع 1/263، والفتاوى الهندية 1/146، ومراقي الفلاح ص (103). (17) ينظر: الإشراف 1/132، والفواكه الدواني 1/306. (18) ينظر: الإنصاف 2/387، والمبدع 2/158. (19) المغني 3/174. (20) ص (109). أركان خطبة الجمعة وشروطها وسننها. (21) ينظر: الحاوي 3/57 - 58، والوجيز 1/63، وحلية العلماء 2/277، والمجموع 4/519، وروضة الطالبين 2/24 - 25، ومغني المحتاج 1/285. (22) ينظر: الهداية لأبي الخطاب 1/52، وشرح الزركشي 2/175، والمغني 3/173 - 174، والفروع 2/109، والمحرر 1/146، والإنصاف 2/387. (23) الاختيارات ص (79 - 80)، ونقله عنه تلميذه ابن مفلح في الفروع 2/109، والمرداوي في الإنصاف 2/387، ونقل -أي المرداوي- عن المجد أنه اختار الصلاة على النبي أو يشهد أنه عبد الله ورسوله، فالواجب عنده ذكر الشهادة للرسول بالرسالة لا لفظ الصلاة. (24) ينظر: مغني المحتاج 1/285، والمغني 3/174، والمبدع 2/158. (25) ينظر: المبدع 2/158. (26) سورة الشرح، الآية رقم (4). (27) هكذا ذكره الزركشي في شرحه 2/175 مستدلا به، وذكره ابن قدامة في المغني 3/174 بمعناه، وقد عزاه الزركشي للخلال في كتاب العلم وكتاب السنة، ولم أعثر عليه فيما بين يدي من كتب السنة، وقد أخرج البيهقي في سننه الكبرى في كتاب الجمعة، باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي في الخطبة 3/209 عن مجاهد في قوله: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) قال: لا أذكر إلا ذكرت أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله".
أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
القول الثاني: أنها ركن في الأولى فقط، وهذا وجه عند الشافعية(22)، وبه قال بعض الحنابلة(23). القول الثالث: أنها ركن في إحداهما من غير تعيين، وبهذا قال الإمام الشافعي، وهو الوجه الصحيح عند أصحابه(24). 1- أن كل خطبة من خطبتي الجمعة منفصلة عن الأخرى، فيجب أن تستقل بأركانها، ومنها قراءة القرآن(25). 2- أن ما وجب في إحدى الخطبتين وجب في الأخرى، كسائر الفروض(26). أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. 3- أن الخطبتين أقيمتا مقام الركعتين، فكانت قراءة القرآن في كل واحدة منهما شرطا كالركعتين(27). مناقشة هذا الدليل:
يناقش بأن قيام الخطبتين مقام الركعتين لم يثبت عليه دليل كما تقدم(28). دليل أصحاب القول الثاني:
ما رواه الشعبي(29) قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال: "السلام عليكم"، ويحمد الله، ويثني عليه، ويقرأ سورة، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، ثم ينزل، وكان أبو بكر وعمر يفعلانه"(30). وجه الدلالة: ظاهر الحديث يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما قرأ في الخطبة الأولى فقط، ووعظ في الثانية، وهذا يدل على أن محل قراءة القرآن في الخطبة الأولى(31). يناقش من وجهين:
الوجه الأول: أنه مرسل؛ لأن الشعبي تابعي، فهو لم يولد إلا في خلافة عمر -رضي الله عنه- كما في ترجمته، فلا يصلح للاحتجاج.
أركان خطبة الجمعة وشروطها وسننها
قال النووي: فيه دليل للشافعي -رضي الله عنه- أنه يجب حمد الله -تعالى- في الخطبة، ويتعين لفظه، ولا يقوم غيره مقامه"(10). مناقشة هذا الدليل:
يناقش بأن هذا مجرد فعل، والفعل المجرد لا يدل على الوجوب، بل على الاستحباب، كما أن لفظ: "كان.... " لا يدل على المداومة، وإن دل عليها فإنها لا تدل على الوجوب، كما تقدم بيانه(11). 2- ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "كل كلامٍ لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم"(12) (13) (14). مناقشة هذا الدليل: يناقش من ثلاثة وجوه:
الوجه الأول: أن في ثبوته كلاما لأهل العلم كما في تخريجه. الوجه الثاني: على تقدير ثبوته فإنه ليس ظاهر في الدلالة على الوجوب؛ لأنه يفيد النقص، وغير الصحيح لا يوصف بالنقص وإنما يوصف بعدم الإجزاء. الوجه الثالث: على تقدير ثبوته لو دل على وجوب التجميد لدل على وجوبه في كل أمر ذي بال، ولا نعلم أحدا يقول بذلك(15). الترجيح:
الذي يظهر رجحانه في هذه المسألة -والله أعلم بالصواب- هو القول الأول القائل بسنية حمد الله -تعالى- في الخطبة؛ لعدم ثبوت ما يدل على الركنية، وإنما الذي ثبت هو مجرد الفعل، وهو لا يدل على الركنية وإنما على الاستحباب كما ذكرت.
السؤال: يحدث أن يتخلف إمام الجمعة عن الحضور.
وعرف من خلال برنامج فتوى العدوي على قناة الرحمة ، وتعلم مهاراته من الشيخ مقبل بن هادي الوادعي. خصص الشيخ رقمين للاتصال ، رقم لمن يعيشون في مصر (0504495555) ، وللمقيمين خارج مصر يجب إضافة الرمز (+20) أو (0020) قبل الرقم. 5- الشيخ صالح الفوزان من الباحثين الرائدين في المملكة العربية السعودية وأستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للعدالة بمسجد الإمام. فتح الشيخ موقعه الرسمي للرد على الفتاوى المرسلة إليه ويمكنك الكتابة إلى الشيخ. من هنا. رقم بيت الافتاء رقم بيت الافتاء تعتبر دار الافتاء من المراكز القانونية المهمة في جميع البلدان الإسلامية ، حيث تحتوي على العديد من كبار الباحثين في الدولة التي توجد بها ، لذا في السطور التالية سنعرض عدد مشايخ الفتوى الذين يتجاوبون بسرعة من دار الفتوى. إفتا. رقم فتاوى دار الافتاء السعودية الالكترونية. 1- رقم دار الإفتاء المصرية توفر دار الافتاء المصرية خدمة هاتف دار الافتاء عن طريق الاتصال بالرقم (107). تختلف أعداد دار الإفتاء المصرية باختلاف الحكومة. تتضمن أرقام دار الإفتاء المصرية ما يلي: القاهرة (25926143) "فاكس فقط". الإسكندرية (035716387) ، (035555605). أسيوط (0882144400) ، (0882144488). 2- ارقام دار الافتاء السعودية تتيح لك دار الافتاء السعودية التواصل مباشرة مع عضو اللجنة الدائمة لهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية الشيخ عبد السلام السليمان من خلال الرقمين التاليين (0504222205) ، (8002451000).
رقم فتاوى دار الافتاء السعودية
maysaa آخر تحديث: الإثنين 27 ديسمبر 2021 - 10:55 مساءً رقم دار الافتاء 24 السعودية، عدة مسائّل دينيّة أو حياتيّة تحتاج إلى الافتاء في التعرف على الحُكم منها وتتواجد في دولة المملكة السعوديّة العديد من الهيئات ومن أهمها هيئّة كبار العلماء السعوديّة والتي تعرف بأنها أحد الهيئات الدينيّة التي تم تأسيسها في العام 1971 م ويتواجد ضمنها عدد كبير من الشخصيّات الذيّن قدموا عدة علوم فقهيّة في مُختلف المواضيّع التي يحتاج الفرد بفتوى فيّه، وهُنا رقم دار الافتاء 24 السعودية التي تعتبر هامة بالنسبّة للمواطنيّن داخل الدولة.
رقم فتاوى دار الافتاء السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث
رقم الفتاوي الخاص بالقرآن الكريم خارج عن دولة المملكة والتي يكون برقم ( 00966114052999). رقم فتاوي الحج والعُمرة من داخل الدولة، ( 8001222100).
يتسال العديد من المواطنين المسلمين عن رقم واتساب دار الإفتاء السعودية ، حيث نقوم من خلال موقعنا الخاص بتوفير الأرقام التي يمكنك من خلالها التواصل مع دار الإفتاء، حيث أن الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية قامت بتقديم مجموعة متنوعة من الطرق للتواصل مع دار الإفتاء، بما في ذلك رقم WhatsApp المجاني الذي يمكنك التواصل مع المشايخ والعلماء الكبار للرد على جميع الفتاوى المتعلقة بالعقيدة الإسلامية، وكذلك عدد مشايخ الفتوى في المملكة العربية السعودية، و WhatsApp والعديد من العوامل المهمة الأخرى. رقم واتساب دار الإفتاء السعودية تسعى المملكة العربية السعودية الممثلة بمكتب رئيس الدولة للنهوض بالعلوم والإفتاء، جاهدة للعمل من أجل جميع المواطنين في المملكة فيما يتعلق بإرسال الفتاوى، لأنها تخصص أرقامًا متعددة ومختلفة لسهولة الوصول إلى المشايخ والعلماء بعدة مرات، كما أعطى العديد من فروع الرؤساء، لذا تابعوا معنا السطور القادمة: يعد التواصل مع دار الإفتاء على الواتساب من خلال الرقم التالي: 0114595555. كما يمكنكم الاتصال مع عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبد السلام السليمان عبر الرقم التالي: 0504222205.