عظمة الله عز وجل تتجلى في الحجوم الكبيرة و في الأشياء الصغيرة:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ﴾
أدق الحشرات لو اجتمعت قوى الأرض على أن تبدل من خصائصها لا تستطيع. هناك أمثلة كثيرة؛ حينما وضعت البعوضة تحت المجهر, - المجاهر التقليدية مجاهر أساسها العدسة البللورية, أما المجاهر الحديثة فأساسها إلكتروني, أي يمكن للمجهر الإلكتروني أن يكبر خمسمئة ألف مرة- فلما وضعت بعوضة تحت هذا المجهر تبين أن في رأس البعوضة مئة عين, -وهناك صور لهذه العيون المئة-, وأن في فمها ثمانية وأربعين سناً, وكل ألف بعوضة تساوي غراماً واحداً, فالبعوضة وزنها واحد على ألف من الغرام. أخواننا الكرام, بالمناسبة مهما تصورت الأجزاء, هناك أجزاء أدق، تبدو عظمة الله عز وجل في الحجوم الكبيرة كالمجرات, وتبدو عظمة الله أيضاً في الأشياء الصغيرة. ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له عضلات. فهذه في رأسها مئة عين, وفي فمها ثمانية وأربعون سناً, وهذا كله أظهرته الصور, وفي صدرها قلوب ثلاثة؛ قلب مركزي, وقلب لكل جناح, وفي كل قلب أذينان, وبطينان, ودسامان، حينما يقول الله عز وجل:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾
[سورة البقرة الآية:26]
إذاً: البعوضة في رأسها مئة عين, في فمها ثمانية وأربعون سناً, في صدرها قلوب ثلاثة؛ قلب مركزي, وقلب لكل جناح.
- ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ولا مستقبل له
- ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له عضلات
- ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له لحافظون
- كلمات غزل عراقية |
- كلام عراقي غزل و حب رومانسي جدا و أروع عبارات الحب بالعامية العراقية
- رسائل حب عراقيه قصيرة رائعة : لنصفك الأخر | الحب
ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ولا مستقبل له
البعوضة آية من آيات الله الدالة على عظمته:
أيها الأخوة الكرام, البعوضة تملك جهازاً لا تملكه الطائرات, تملك جهاز رادار, أو بتعبير أدق تملك جهاز استقبال حراري, فهي تعرف الأشياء لا بأشكالها, ولا بألوانها, ولا بأحجامها, لكنها تعرف الأشياء بالحرارة, هذا الجهاز الحراري الذي ترى به الأشياء, كأن نقول مثلاً: الأشعة فوق الحمراء طريقة من طرق الاستكشاف في الليل, البعوضة تملك هذا الجهاز, ترى الأشياء بحرارتها فقط. وقال العلماء: حساسية هذا الجهاز واحد على ألف من الدرجة المئوية، أي نحن بكل ما نملك من طاقات, ومن عين دقيقة في رؤيتها, أنت تملك حساسية تساوي ربع درجة, الذي عنده بصر حاد, يقول لك: حرارته سبع وثلاثون وثلاثة أرباع, لكن معظم الناس الحساسية مصدرية, سبع وثلاثون ونصف, فالإنسان كل حساسيته في الرؤية دقتها ربع درجة, أما البعوضة فواحد على ألف من الدرجة المئوية، لذلك: هذه الآية أنا أصنفها مع الإعجاز العلمي:
والذبابة كذلك.
ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له عضلات
ضعف الطالب والمطلوب قيل: الطالب الآلهة والمطلوب الذباب. وقيل بالعكس. وقيل: الطالب عابد الصنم والمطلوب الصنم ؛ فالطالب يطلب إلى هذا الصنم بالتقرب إليه ، والصنم المطلوب إليه. وقد قيل: وإن يسلبهم الذباب شيئا راجع إلى ألمه في قرص أبدانهم حتى يسلبهم الصبر لها والوقار معها. ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له لحافظون. وخص الذباب لأربعة أمور تخصه: لمهانته ، وضعفه ، ولاستقذاره ، وكثرته ؛ فإذا كان هذا الذي هو أضعف الحيوان وأحقره لا يقدر من عبدوه من دون الله - عز وجل - على خلق مثله ودفع أذيته فكيف يجوز أن يكونوا آلهة معبودين وأربابا مطاعين. وهذا من أقوى حجة وأوضح برهان.
ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له لحافظون
ثم استعرض المظاهر الكونية والنعم الإلهية والإنسان كل هذا لم يتحدهم به الله، ويقول: ولكنه تحداكم أن تخلقوا ذبابة وتحداكم من أجل أن تجتمعوا من أجل ذلك، وقال: إنكم حتى لو اجتمعتم لن تفلحوا.. وكان التحدي للناس جميعاً على إطلاقهم، ثم وضح أن الله تعالى هو الذي أوصل الإنسان إلى هذا العلم فكشف له عن أسراره حتى وصل إلى ما وصل، ولكنه حجب عنكم العلم الذي تحداكم فيه.. وهو خلق المادة الحية أو خلق ذبابة. ثم بين أن الله عندما يأمرنا بأن نستمع إلى هذا المثل لا يقصد عصراً بعينه، وإنما معناه أن نستمع لهذا المثل في كل عصر وحتى قيام الساعة.. أي أنه لن يأتي عصر يستطيع الإنسان أن يخلق ذبابة مهما تقدم به العلم ومهما إرتقي. و يقول: وحتى هذه اللحظة لم يستطع علماء الدنيا كلها ولا معامل الدنيا كلها.. ولا أبحاث الدنيا كلها أن تخلق جناح ذبابة.. أو حتى خلية للمادة الحية. يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً ....- التحدي القرآني بالخلق - الكلم الطيب. يشير إلى أنه في هذه الآية إعجازاً كبيراً لأن الله يعلم أنه سيأتي بعض الناس بعد ألوف السنين ليقولوا: «انتهي عصر الإيمان وبدأ عصر العلم».. فرد الله سبحانه وتعالى عليهم قبل أن يقولوها، وقد أشار إلى هذا المعني محمد إسماعيل إبراهيم في كتابه «القرآن والإعجاز العلمي».
والتمثيل الذي جاء في الآية غريب لم يسبق، وطريف في بابه، فقد حوي معني لم يسبق إليه أحد، ولم يتبع فيه، وقد ذكره ابن أبي الإصبع في باب «سلامة الاختراع من الاتباع»، وقال عنه: وهو أن يخترع الأول معني لم يسبق إليه ولم يتبع فيه، ثم ذكر مثلاً لهذا وهو قوله تعالى: «إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا». ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ولا مستقبل له. ثم أتبعها بقوله: فانظر إلى غرابة هذا التمثيل، الذي تضمن الإفراط في المبالغة مع كونها جارية على الحق، خارجة مخرج الصدق. وذلك حين اقتصر سبحانه على ذكر أضعف المخلوقات وأقلها سلباً لما تسلبه، وتعجيز كل من دونه سبحانه كائناً من كان عن خلق مثله مع التضافر والاجتماع، ثم نزل في التمثيل عن رتبة الخلق، إذ هما مما يعجز عن مثلهما كل قادر غير الله عز وجل إلى استنقاذ النذر التفه الذي يسلبه هذا الخلق الضعيف على ضعفه. ويعجز كل قادر من المخلوقين عن استنقاذه منه، فتنقل في النزول في التمثيل على ما تقتضيه البلاغة على الترتيب في هذا المكان، لما علم سبحانه أنه لا مبالغة في تعجيزهم عن الخلق والاختراع، الذي لا يدعيه جبار ولا يتعاطاه من المخلوقين أحد، وإن أوتي قدرة وأعطي قوة. وكان فيه من التعالي في الكفر والجهل ما يدعي معه الإلهية وينتحل الربوبية، فتزل بهم إلى استنقاذ ما يسلبه هذا المخلوق الضعيف على ضعفه وقوتهم ليريهم عجزهم فتستيقنه نفوسهم، وإن لم تقربه ألسنتهم، فجاء بما يقضي الظاهر أنه أيسر من الخلق وهو في الحقيقة مثله في العسر، فإن الظفر بنفس هذا المخلوق أيسر من الظفر بما يسلبه، فاستنقاذ ما يسلبه في العجز عنه مثل خلقه، ثم ختم كلامه بقوله: ولم يسمع مثل هذا التمثيل في بابه لأحد قبل نزول القرآن العزيز.
هيج من الله حبك سكن بيا وعمري الك فدوة ياكمر بغداد. و أشوفن هواي ظلمة غربتي.. و اكولن شبعدني عن حضن بيتي. غزل عراقي؛ شالجمال الي بيك خبرنا عنه، شايل جمال الكون شمخلي النا؟ هسه رايد أسألج جمالج من النور لو الجنة؟ إذا خلقج الله هيج علميني شلون خلق جنة؟..
أريدك بقدر مساوئك، آه لو تعلم كم أنت سيئ وأحبك. ي غايب: خلصوا ناسي بكثر مافدوه راحوا لك قلب مكسور. وين اخذك؟ وين انهزم بيك، بضلوعي لو بعيوني اخليك؟
مجبور افكر بيك مو بيدي انساك روحي اشكثر ترتاح من تحجي وياك. كون أصيرن عود كحله يبوس عينچ وأحسبها إلك جية. عيناك جميلة ك جمال بغداد ألف عدو يتمنى أحتلالها. صنعت لك طوق ورد و جيت اتسائل: الوردة شلون تلبس ورد ي ربي. هسه بستان ورد ماكو بالديره هالورد منين جانا؟. تجي حبيبي نشرب جاي ويحسدنا الرايح والجايه. كلام عراقي غزل و حب رومانسي جدا و أروع عبارات الحب بالعامية العراقية. رسائل غزل عراقية للحبيب
لا تتردد في وصف المحبوبة ومشاركتها كلمات غزل عراقية تتغزل في جمالها وحسن أخلاقها وطباعها لأن الكلمات الجميلة تسعد القلب وتقوي رابطة الحب. أحلى شي ب الدنيا، صدفه، نظرة؛ تملي احساسي لهفه، كلمة حلوه، بصوت دافي من شخص، ما كنت اعرفه. لعيونك يهزني الشوك واضوي شموع للملگه يمر طيفك يناغيني واصيحن حيل وبحرگه تعال هواك مرمرنه، يلجيتك عيد النه.
كلمات غزل عراقية |
كلمات غزل عراقي
من كلمات الغزل العراقي ما يأتي:
شنسى منّك وذكرياتك تارسه البال. رحك حركة دموعي هواي إلك مشتاك. على طاري الأماني، ماريد ابتعد عنك. وين ماخذها وتريد أنساها، أني نص عمري كضيته وياه. يلي ماكو بحنانك أني إلك حنيت. كل ممنوع مرغوب، وأنت أكبر ممنوع بحياتي رغبته. دواي ومشتهيك والمرض ما بيه عيب. لا تظم شوكك حبيبي، وأني أدري البيه بيك. رسائل حب عراقيه قصيرة رائعة : لنصفك الأخر | الحب. غزل عراقي شعبي
فيما يلي مجموعة من عبارات الغزل العراقية الشعبية:
لا تحزن بعد وتبجي على الراح، وعوف دموع عينك لا تبديهه، ووكف على الجرح لا تصرخ وياه، وراح أكتب قصيدة وإلك أهديه، ومدينة ألم روحي لا تظــن ترتاح، وأنه ابن المدينة وتيهت بيه، يل عندك جرح وتكلي مجروح، أنه جروحي فاضت وين أودّيه. هاك أخذ جرحك بعد ما أشتهيك، وكلمة أنه أهواك تحجيها، وبس أوخر عنك اسنينك تطيح، أسنين عمرك عمري لمتجيها، أبكا عخدينك أنّه العاكس ضواي، آبمعنى آخر أنه لمحليها، ذكرياتك صارن ألطف ويزيد، حيل أكرهك من يمر طاريها. أقبل رجعتك بس عندي كومة شروط، أولهن تردلي سنين محسوبة، وثانيهن شبابي الهدر بين أوراق، وسهر ذيج الليالي المالهن حوبه، وثالثهن دموعي الصبّن بفركاك، على كل دمعة أفصلك فصل منهوبة.
كلام عراقي غزل و حب رومانسي جدا و أروع عبارات الحب بالعامية العراقية
ولكن لكي أضع كل هذا في كلمات مناسبة ، يا رائع ، يجب أن أطلب صوتًا أكثر انسجامًا من ذلك الذي يتم منحه لنوعي. لن أخبرك إلى أي درجة أنت مبهر وطيور الأغنية الحلوة التي ، كما تعلمون ، هم أقل جمالا وتقديرا. احبك احبك. فيكتور لا أستطيع أن أكرر ذلك في كثير من الأحيان ؛ لا أستطيع أبداً التعبير عنه بقدر ما أشعر به. أدرك في كل الجمال الذي يحيط بي في الشكل ، بالألوان ، في العطور ، بصوت متناغم: كل هذه تعني لي. أنت متفوقة على الجميع. أرى وأعجب – أنت كل شيء! ⇐ إقرأ أيضا: رسائل حب
أنت لست فقط الطيف الشمسي مع الألوان المضيئة السبعة ، ولكن الشمس نفسه ، التي تضيء وتدفأ وتنعش! هذا ما أنت عليه ، وأنا المرأة المتواضع الذي يعشقك. لا ، لا شيء لديه القدرة على اقترابي منك ؛ ويستند حبنا على الفضيلة ، وسوف تستمر طالما حياتنا. أديو ، لا يوجد شيء لن أشجعك من أجلك. أنت تستحق أكثر من ذلك بكثير. كلمات غزل عراقية. 3- أنا أنتمي إليك ؛ لا توجد طريقة أخرى للتعبير عنه ، وهذا ليس بالقوة الكافية. كيف لي أن أحاول أن أذهب إلى المكتب ، أو هنا في المنزل ، بدلاً من القفز على القطار مع إغلاق عيني وفتحها فقط عندما أكون معك؟
أنا بالفعل أحب في جمالك ، ولكن أنا فقط بدأت في حبك في ما هو أبدي وأبداً – قلبك ، روحك.
رسائل حب عراقيه قصيرة رائعة : لنصفك الأخر | الحب
محتاجك نفس مربية مخنوك ماريد الهوى المابي حسرتك. جنت تكلي روحي هيج بسهوله الروح تنعاف. ليش التريدة الروح بسرعة. شكد خطية العندة صورة ومحتفظ. عمت عين الوكت شيبنا واحنا صغار. حتى لو مو نصيبي حلوه ايامي معاك. تدري اشكد بجيت بيوم فركاك. حنية هم بيلم بعد لو كلشي من رحتو انطوى. اني لخاطرك خنت الوفو وياي من اوكع يعني حيل استاهل الوكعة. بعد صوتك جذب يقنعني اي صوت احس حتى البلابل صوتهن يخنك. كلمات غزل عراقية |. عود هية احلى مني تعشكه وياي. سجاني او ما منعتك قبل لتروح وين ادري ب غيبتك تطلع الروح. شبيج بية انسان خلة الروح تحلف ماتحب ثاني. متخيلة اعوف الكمر واتخبل الم نجمات.
الجمال الذي يمكن للمرء أن يعرفه و يقع في غرامه في ساعة واحدة و يتوقف عن الحب بالسرعة ؛ لكن الروح يجب أن يتعلم المرء أن يعرف. [/shc_shortcode]