والمؤمنون الأتقياء الصادقون هم الذين لا يزيدهم تقلب الأيام إلا تمسكاً وطاعة، ولا تزيدهم الليالي في ترددها إلا ثباتاً وصدقاً مع خالقهم وأنفسهم والناس أجمعين. من أفطر في صيام النفل لايجب عليه القضاء – تريند. أولئك أيها المؤمنون هم الذين يواصلون الأعمال الصالحة، ويتمسكون بالأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة التي تجلب المودة والمحبة، وينالون بسببها الأجر والثواب، فتراحموا فيما بينكم، وأشيعوا المحبة والصفاء، وكونوا في شوال وغيره كما كنتم في رمضان، واحذروا من التقصير والتفريط، وتنافسوا في مجالات الخير كلها. واعلموا أن مما يتأكد التنبيه عليه في مثل هذه الأيام ما يتعلق بصيام القضاء وصيام الست من شوال، ومن ذلك ما يأتي:
1ـ المبادرة في قضاء رمضان لأن المسلم لا يدري ما يعرض له، فمن أفطر بعذر شرعي كسفر أو مرض أو حيض أو نفاس للمرأة فعليه بالمبادرة براءة لذمته ولا سيما النساء، فالعوارض عندهن كثيرة. 2ـ الأولى تقديم قضاء رمضان على صيام النفل مطلقاً وبالأخص صيام الست من شوال حيث أن بعض من يرغبون صيامها يقدمونها على ما عليهم من القضاء لاسيما النساء اللاتي تطول مدة العادة عندهن، أو يكنَّ نُفَّس في رمضان فتحتاج إلى صيام القضاء مدة تزيد على شوال أو أكثره، وهؤلاء نقول لهن الأولى صيام القضاء ولو ترتب عليه عدم صيام ست من شوال، لكن لو قدّم المسلم والمسلمة صيام الست فنرجو ألا يكون فيه بأس حيث ثبت أن عائشة رضوان الله عليها كانت تؤخر القضاء إلى شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من أفطر في صيام النفل لايجب عليه القضاء. - علمني
الخطبة الأولى:
الحمد لله رب العالمين، خلق العباد لطاعته فلم يتركهم هملاً ولا سُدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القائل في كتابه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، وأشهد أن محمدا عبدالله ورسوله خير من عبد ربه وأطاعه وعمل بأمره ونهيه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره وسار على نهجه إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله: واعلموا أن الدنيا دار امتحان وابتلاء، فمن وفى وفيَّ له، ومن فرط في أيامه وشهوره وسنواته لم يجد إلا الحسرة والندامة يوم القيامة. عباد الله: لقد مرت علينا أيامٌ مباركة نقية، عذبة المذاق، طيبة العيش، تقلب المسلمون فيها بين نعم الله العظيمة من صيام، وقيام، وصدقة، وبر، وتلاوة للقرآن وغير ذلك من الصالحات، عاشوا فيها لحظات جميلة، وأوقاتاً سعيدة، عاشوا فيها وهم يتمنون ألا تنقضي من بين أيديهم، ولكن هيهات هيهات لأحد أن يمسك الزمن ولو لبرهة يسيرة، فهكذا الدنيا تمر مروراً سريعاً، تحمل بين طياتها ما قدمنا فيها، فيا سعادة من ختم له بالقبول والعتق من النيران، ويا حسرة من ختم له بغير ذلك.
من أفطر في صيام النفل لايجب عليه القضاء – تريند
3ـ يتساهل بعض الناس في الفطر في القضاء وهذا أمر خطير، فصيام القضاء يحكي الأداء إلا أنه لا كفارة فيه لو حصل فيه جماع، فيحرم الفطر في صيام القضاء إلا من عذر يبيح الفطر في رمضان كالسفر والمرض والحيض والنفاس وما يحصل من بعض الإخوة والأخوات إذا حصلت مناسبة أو اجتماع في استراحة قالوا نفطر ونقضي مكانه يوماً، فهذا لا يجوز وعلى من وقع منه ذلك المبادرة إلى التوبة والاستغفار، وقضاء ما أفطر من أيام وعدم تكرار ذلك. خطبة بعنوان: (ما بعد رمضان وأحكام القضاء) بتاريخ 6- 10- 1433هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. 4ـ صيام القضاء لا يلزم فيه التتابع، بل لو صام أياماً متفرقة أو صام الاثنين والخميس أو أيام البيض بنية القضاء كفاه ذلك. 5ـ صيام القضاء يلزم له تبييت النية من الليل لأنه مثل صيام رمضان، وهو يختلف عن صيام النفل، والقاعدة عند أهل العلم أن كل صيام واجب فلابد من تبييت النية له قبل طلوع الفجر كصيام رمضان والقضاء والنذر والكفارة وغيرها. 6ـ ليس للمرأة صيام القضاء إذا منعها زوجها من ذلك، لكن إن صامت برضاه فلا يحل له أن يطلب منها الفطر، وإن حصل ذلك فلا تطيعه لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وليس له أن يمنعها من صيام القضاء إذا لم يبق قبل رمضان إلا بعدد ما عليها من القضاء كأن يكون عليها سبعة أيام فإذا بقي أسبوع من شعبان وهي لم تصم فلا يحق لزوجها هنا أن يمنعها من الصيام وإن منعها فلا تطيعه.
خطبة بعنوان: (ما بعد رمضان وأحكام القضاء) بتاريخ 6- 10- 1433هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
10ـ لا يجوز أن يجمع المسلم نيتي القضاء وست من شوال، بل القضاء يجب أن يكون بنية مستقلة، وإذا رغب في صيام ست من شوال فيكون بعد القضاء. 11ـ إذا كان المسلم صائماً صيام نفل وحصلت مناسبة وطُلب منه أن يفطر فينبغي له ذلك لإدخال السرور على المجتمعين. 12ـ يجب على الزوجة طاعة زوجها إذا دعاها للفراش وكانت صائمة صيام نفل، ولا يحل لها أن تمتنع منه بحجة أنها صائمة، وقد ذكرنا أن طاعة الزوج واجبة، والواجب يقدم على المستحب. 13ـ صيام ست من شوال لا يحتاج إلى نية من الليل في أصح قولي العلماء، وإذا أصبح المسلم ولم ينو الصيام بالليل جاز له الصيام من النهار في أي وقت إذا كان لم يأكل أو يشرب، ولم يفعل مفطراً من المفطرات. 14ـ يجوز لمن صام الست من شوال أن يفرد يوم الجمعة بالصيام ما دام من الست، ولا حرج في ذلك إن شاء الله. 15ـ من لم يرغب في صيام هذه الست فلا يكون سبباً في منع غيره من صيامها، فالتطوع أجره عظيم. 16ـ إذا أفطر المسلم في رمضان لعذر المرض واستمر مرضه إلى أن مات فلا قضاء عليه ولا إطعام لأنه لم يتمكن من القضاء. 17ـ إذا أفطر المسلم لعذر المرض أو السفر أو الحيض أو النفاس بالنسبة للمرأة ومات بعد يوم العيد فلا قضاء ولا إطعام لأنه لم يتمكن من القضاء.
اللهم ارحم هذا الجمع من المؤمنين والمؤمنات اللهم استر عوراتهم وآمن روعاتهم وتقبل صالح أعمالهم، واستجب دعاءهم يا كريم. اللهم فرج عن إخواننا المسلمين في كل مكان. اللهم أنج المستضعفين والمظلومين يا جبار السموات والأراضين. اللهم انتقم من الطغاة الجبابرة، وخذهم أخذ عزيز مقتدر يا قوي يا متين. [رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ]
عباد الله:{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}(النحل:90)، فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون. الجمعة: 4-10-1429هـ
هي القوة المميزة بالسرعة ؟ في البداية، في علم الأحياء قام العلماء بدراسة أجهزة جسم الانسان، كالجهاز الهضمي والتنفسي والهيكلي والدوراني وغيرها من الأجهزة داخل جسم الانسان، ومن المعروف أن جسم الانسان يتكون من العديد من العضلات التي تساعده على الحركة ضمن الجهاز الهيكيلي والحركي للانسان، وأن هذه العضلات تحتاج الى لياقة وتمارين بدنية، حيثُ تعتبر اللياقة البدنية انها هي الدور المهم في سلامة الجسم وسلامة العقل والقلب والضعف في اللياقة البدنية يؤر سلبا على صحة الانسان. هي القوة المميزة بالسرعة ؟ في علم الأحياء قام العلماء بتعريف القوة المميزة بالسرعة أنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة أي أن الحركة الناتجة عنها تكون سريعة، كما أنها تكون من خلال العضلات الحركية الهيكلية في الجسم وتختلف قيمتها من فرد لأخر حسب الصحة الجسدية وغيرها من العوامل التي تلعب دور في بناء العضلات، فالعضلات الهيكلية علمياً تحتوي على النسيج الليفي وهو الذي يتميز بالمرونة والقدرة على الانقباض أو الشد وبقابلية الانبساط أو الاسترخاء، وأيضاً يوجد في جسم الإنسان 475 عضلة هيكلية.
هي القوة المميزة بالسرعة بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة .مطلوب الإجابة. خيار واحد. - سيد الجواب
وإن ظهور هذا الوجه من القوة في كل عضلة مرتبط بتنظيم نشاطها في أثناء الانقباض لمرة واحدة بتقصيرها الأقصى)قصر العضلة عند الثني) وبمشاركة أكبر عدد ممكن من الوحدات الحركية في أثناء أعلى درجات الانقباض, إذ تزداد قوة انقباض العضلة كلما زادت عدد الوحدات الحركية التي تحفز بواسطة منبهات الجهاز العصبي. وتعرف القوة الانفجارية بأنها" القدرة على إظهار أكبر كمية من القوة بأقل وقت" وتظهر مثل هذه القوة بحالات القفز إلى الأعلى أو القفز إلى الأمام. وبالتالي تعتبر أحد أنواع القدرة العضلية. هي القوة المميزة بالسرعة بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة .مطلوب الإجابة. خيار واحد. - سيد الجواب. القدرة الانفجارية:تعد القدرة الانفجارية من القدرات البدنية المهمة جدا في الفعاليات الرياضية التي تتطلب إطلاق قوة كبيرة وسرعة عالية ، وينقل عادل عبد البصير عن لارسون ويواكيم بان "القدرة الانفجارية هي مزيج من القوة والسرعة بشكل متفجر وبأقصر زمن ممكن ، كما يؤكد انه يشترط لتوفير القدرة العضلية أن يتميز الرياضي بما يأتي:-
1 – درجة عالية من القوة. 2 – درجة عالية من السرعة. 3 – درجة عالية من المهارات الحركية لإدماج القوة العضلية بالسرعة". ويمكن تمثليها بالمعادلة الآتية:- القدرة الانفجارية = القوة × السرعة
أما عصام عبد الخالق فيرى أن القدرة الانفجارية هي "قدرة الفرد في التغلب على مقاومات مختلفة
بأقصر زمن ممكن" ويشير إلى أن الرياضي الذي يمتاز بقدرة عالية هو الذي يمتاز بقوة
عضلية كبيرة وكذلك بدرجة كبيرة من السرعة وأيضا بدرجة عالية من تكامل القوة والسرعة
معا.
وفي ألعاب القوى يمكن تطبيق التحليل السابق, فعند انتهاء التلامس بين قدم العداء والأرض, فانه يتم تحديد السرعة النهائية بواسطة مقدار القوة المبذولة في دفع الأرض وسرعة القوة المطبقة (الموضوعة) على الأرض. إن الأداء الرياضي الذي يعتمد على القدرة يشتمل على أداءات تعتمد بدرجة كبيرة على مكون السرعة واداءت أخرى تعتمد بدرجة كبيرة على مكون القوة وأخرى تتطلب قدراً معيناً من مكون السرعة والقوة ودائماً فان الاجتماع الصحيح لنسبة مكون السرعة والقوة لتحديد القدرة وفقا لنوع النشاط هو الذي يؤدي إلى أفضل النتائج. يقصد بها المقدرة اللحظية لعضلة أو لمجموعة عضلية على إخراج أقصى انقباض عضلي لمرة واحدة وبأسرع زمن ممكن. وإن ظهور هذا الوجه من القوة في كل عضلة مرتبط بتنظيم نشاطها في أثناء الانقباض لمرة واحدة بتقصيرها الأقصى (قصر العضلة عند الثني) وبمشاركة أكبر عدد ممكن من الوحدات الحركية في أثناء أعلى درجات الانقباض, إذ تزداد قوة انقباض العضلة كلما زادت عدد الوحدات الحركية التي تحفز بواسطة منبهات الجهاز العصبي. وتعرف القوة الانفجارية بأنها: " القدرة على إظهار أكبر كمية من القوة بأقل وقت " وتظهر مثل هذه القوة بحالات القفز إلى الأعلى أو القفز إلى الأمام.