هناك العديد من الدراسات التي تفيد بأن تناول المرأة زيت الخروع يعمل على تحفيز الطلق بعد مرور 24 ساعة من تناوله. زيت الزيتون وحبة البركة
يمكن عمل خليط من زيت الزيتون وحبة البركة ودهن منطقة أسفل البطن والظهر قبل الولادة من أجل فتح الرحم. ويمكن اتباع هذه الطريقة عند رؤية الإفرازات المهبلية أو عند الشعور بالتقلصات. نبات الميرمية
الميرمية من النباتات التي يمكن استخدامها لتسهيل الولادة حيث تعمل على تحفيز إنتاج هرمون الأكسيتوسين والذي يعمل على فتح عنق الرحم وتسريع المخاض. لكن يجب الانتباه إلى الكمية المستخدمة لأن الإفراط في تناول الميرمية قد يسبب الإجهاض. زيت زهرة الربيع
زيت زهرة الربيع من الطرق التي تعمل على تسهيل الولادة الطبيعية وذلك عن طريق تدليك منطقة المهبل بهذا الزيت في الأسبوع الأخير من الحمل. رولى قطامي - طرق تسريع عملية الولادة - امومة وطفولة - YouTube. عصير الأناناس
عصير الأناناس يحتوي على إنزيم يطلق عليه انزيم البرومالين والذي يعمل على تفكيك الأنسجة التي تحيط بالجنين ومن ثم تحفيز الولادة. القرفة
القرفة من المشروبات الفعالة التي تعمل على تحفيز الطلق وذلك من خلال غلي نصف ملعقة من القرفة مع كوب من الماء ثم تناول هذا المشروب عند اقتراب موعد الولادة، لكن تجدر الإشارة أن القرفة ذات مفعول قوي لذا يجب استشارة الطبيب قبل استخدامها.
رولى قطامي - طرق تسريع عملية الولادة - امومة وطفولة - Youtube
لكن يجب عدم الإكثار من تناوله حتى لا يحصل الجسم على نسبة عالية من السكر. العرقسوس
هذا النبات يحتوي على عناصر تعمل على تحفيز انقباضات الرحم وتسريع الولادة. نبات الريحان
يعمل على تنشيط الدورة الدموية، كما يساعد على زيادة تدفق الدم إلى الرحم. الأطعمة الحارة
الأطعمة الحارة تتسبب في حدوث تقلصات في الرحم لذا يجب تناولها في الشهر الأخير من الحمل. لكن يفضل تجنبها عند وجود مشاكل في المعدة لأنها تعمل على تهيجها. الثوم
يعتبر الثوم من أفضل الأطعمة التي تعمل على تحفيز المخاض، لذا يفضل إضافته إلى الأطعمة أو تناول فص من الثوم على الريق يوميا في الشهر التاسع. الحبق
من الأعشاب التي يمكن إضافتها إلى بعض الأطباق، ويعتبر من النباتات الشائعة بين النساء الحوامل والتي تساعد على تحفيز المخاض. مخاطر تحفيز الطلق
هناك بعض المخاطر أو الأضرار المحتملة التي قد تتعرض لها الحامل عند تحفيز الطلق ومن تلك المخاطر ما يلي:
الإصابة بتمزق في الرحم نتيجة تحفيز الطلق وزيادة تقلصات الرحم. انخفاض معدل ضربات القلب لأن المواد التي يتم استخدامها في تنشيط الطلق تعمل على زيادة تقلصات الرحم وهذا بدوره يقلل إمداد الجنين بالأكسجين ومن ثم انخفاض معدل ضربات قلبه.
تجربة ما قبل الولادة | الضفة الاخرى لتجربة الإقتراب من الموت - YouTube
إخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد كثيراً ما نسمع كلمات حسب ونسب وفلان ذو حسب ونسب ترى ما الفرق بين الحسب والنسب ؟؟ النسب هو نسب الأنسان وما أصله لأي قبيله يعود و بهذا كانت تفخر العرب مثل فلان بن فلان حتى يصل الى اسم العشيره و القبيله الحسب هو رصيد الانسان و سمعته من الأخلاق و الشجاعه و الشرف و السؤدد والرياسه و النجده وكل الأخلاق الحميده و بهذا الواحد يرفع من شرف نسبه وافضل نسب وحسب في العرب هو نسب محمد أبن عبد الله صلى الله عليه وسلم لا يضاهيه أحد لا في حسبه و لا نسبه. ومن الأمور التي تنكح من أجلها المرأة الحسب، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك" رواه البخاري ومسلم. جريدة الرياض | إمام المسجد النبوي يوصي بشكر النعم. قال الإمام الشوكاني: قوله: " لحسبها" أي: شرفها، والحسب في الأصل: الشرف بالآباء وبالأقارب، مأخوذ من الحساب، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وحسبوها، فيحكم لمن زاد عدده على غيره. وقيل المراد بالحسب هاهنا: الأفعال الحسنة، ( وقيل الحسب: المال، وأنا أستبعده) وقول العرب للشخص: لا أصل له ولا فصل يعنون بالأصل: الحسب، والفصل: النسب، أي ليس له حسب ولا نسب.
الفرق بين النسب و الحسب | سعد آل بوعينين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ جمهرة أنساب العرب: ص3. 2 ـ لسان العرب: ج1 ص310. 3 ـ لباب الأنساب: ج1 ص 188. 4 ـ لسان العرب: ج1 ص 311. 09-26-2008, 02:07 PM
# 2
عضو مؤسس
بيض الله وجهكـ يا أبوعبدالله على هذا التوضيح الله يعطيكـ العافيهـ يالغالي ولاعدمناكـ تحياتي واحترامي
# 3
مشرف عام سابق
مزلت تثبت أنك موسوعة شمران لقباً أنت جديرٌ به وصل حفضك الله
09-27-2008, 04:19 AM
# 4
عضو شرف قدير
اخ حوفان بن عبدالله معلومة معروفة وقديمة (هههههههههههههههه) امزح معك يا غالي. الفرق بين اللقيط ومجهول النسب | المرسال. استاذي العزيز اغدقت علينا بمعلومة قيمة كالودق المنهمر والسيل الغمر ايها الإنسان القدير والرجل النحرير. أشكرك وتقبل مروري
09-28-2008, 04:53 PM
# 5
مؤسس وعضو المجلس الإداري الأعلى
ابو عبدالله
لاهنت وبيض الله وجهك على ماتقدمه
تقبل مروري وشكري الجزيل لشخصك
10-07-2008, 09:53 PM
# 6
مشرف سابق
يعطيك العافيه يا ابو عبدالله
10-09-2008, 12:42 PM
# 7
مشـرف سابق
بيض الله وجهك
واشهد انك راعي الحسب والنسب
10-13-2008, 05:08 AM
# 8
لاهنت وبيض الله وجهك على ماتقدمه
ما الفرق بين الحسب والنسب؟
من غير قوله: "فإن العِرق دساس". وقد رواه ابن ماجه في "باب الأكفاء" بعد حديث: إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ، فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ. وفيه إشارةٌ منه إلى أن تخيُّر النطف في الحديث الآخر هو لأجل الدين والفضيلة، لا لأجل النسب واللون. قال السندي في حاشيته: قوله: (تخيروا لنطفكم) أي اطلبوا لها ما هو خير المناكح، وأزكاها، وأبعدها من الخبث والفجور. ما الفرق بين الحسب والنسب؟. اهـ. وترجم البخاري في الصحيح: باب: إلى من ينكح، وأيُّ النساءِ خيرٌ، وما يُستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب ، ثم روى حديث أبي هريرة: خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ؛ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ، وهذا ظاهرٌ في أن اعتبار التخيُّر هو لأجل الخُلُق، لا لأجل النسب؛ ولذا علل صلى الله عليه وسلم خيرية نساء قريش بذكر أخلاقهن في حق الزوج والأولاد. قال ابن حجر: اشتملت الترجمة على ثلاثة أحكام، وتناوُلُ الأولِ والثانيِ من حديث الباب واضحٌ، وأن الذي يريد التزويج ينبغي أن ينكح إلى قريش؛ لأن نساءهن خير النساء، وهو الحكم الثاني.
جريدة الرياض | إمام المسجد النبوي يوصي بشكر النعم
أما الإقرار في النسب فلا بد من توافر شروطه حتى يعتبر قيام النسب صحيحاً، وهي أن يكون المقر به مجهول النسب وأن يكون محتمل الثبوت وأن لا يكذب الظاهر وأن يصدق المقر في إقراره وألا يكون فيه حمل النسب على الغير إلا بالضوابط الشرعية. ونخلص إلى أن الإقرار هو اخبار شخص بواقعة تثبت مسؤولية مدعى بها عليه ويكون صراحة، ودلالة باللفظ والكتابة ويكون بالإشارة المعهودة من الأخرس ويشترط لصحة الإقرار أن يكون صادراً من إرادة حرة غير معيبة بأحد عيوب الإرادة كالإكراه المعنوي والمادي وألا يكذبه ظاهر الحال ويكون الإقرار حجة قاطعة على المقر إلا إذا اختلت بعض شروط صحته أو كان الإقرار في غير مجلس القضاء فتتبع في إثباته القواعد العامة في البينة.
الفرق بين اللقيط ومجهول النسب | المرسال
للفائدة طرت على بالي 🙂
النسب هو سلسلة الأباء والأجداد و الحسب هو رصيدهم (الأباء و الأجداد) من المفاخر
يقول المتلمس:
ومن كان ذا نسب كريم ولم يكن ** له حسب كان اللئيم المذمما
قياسي