اللائحة الدراسية الحالية قبل التحديث
مواصفات البرنامج
اسم البرنامج: درجة الليسانس فى الآداب من قسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية ويمنح الطالب درجة الليسانس بعد اجتيازه بنجاح مواد الفرق الدراسية الأربعة الموزعة على أربعة سنوات دراسية كل سنة دراسية مقسمة الى فصلين دراسيين. الشعب المتاحة بالبرنامج:
يبدأ التشعب من الفرقة الثالثة وتنقسم الدراسة الى شعبتين على النحو التالي:
1- شعبة الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية. 2- شعبة المساحة والخرائط. شروط الالتحاق بالقسم:
- يقبل القسم الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة أو ما يعادلها الذين تمَّ قبولهم بالكلية
- يقبل القسم الطلاب المنتظمين فقط
- لا يقبل القسم الطلاب المعاقين. شروط الالتحاق بشعبة المساحة والخرائط:
1- يحدد القسم عدد الطلاب المقبولين في الشعبة سنوياً بما لا يجاوز 25%
من عدد الطلاب المنقولين بنجاح للفرقة الثالثة ( الفصل الدراسي الخامس) ويجوز للقسم تغيير هذه النسبة في ضوء الإمكانات المعملية والبشرية المتاحة له سنوياً. وظائف تخصص جغرافيا ونظم معلومات. 2- يتم اختيار الطلاب المقبولين بالشعبة بعد ترتيب الطلاب المتقدمين للالتحاق بها وفقاً للمجموع التراكمي لدرجات الطلاب بالفرقة الثانية.
- الوصف الوظيفي لمهنة مهندس نظم المعلومات الجغرافية – وظائف تنقيب
- من لم يتغن بالقرآن فليس من هنا
الوصف الوظيفي لمهنة مهندس نظم المعلومات الجغرافية – وظائف تنقيب
ويعمل خريجو قسم الجغرافيا فى هيئات ، وشركات ، وإدارات مختلفة لخدمة الصناعة والزراعة والتخطيط والإدارة المحلية ، بالإضافة إلى مجال التعليم. وهذه بعض الجهات على سبيل المثال وليس الحصر:
- إدارات التخطيط والمتابعة ودعم واتخاذ القرار، والإدارات الهندسية بالإدارات المحلية (ديوان عام المحافظة – الأحياء – المراكز – الوحدات المحلية). - إدارات نزع الملكية وأجهزة حماية أملاك الدولة ، ومكتب الخبراء بوزارة العدل. - الهيئة المصرية العامة للمساحة. - إدارات المساحة المدنية والعسكرية والبحرية. - الهيئة المصرية العامة للأبحاث الجيولوجية والمشروعات التعدينية. الوصف الوظيفي لمهنة مهندس نظم المعلومات الجغرافية – وظائف تنقيب. - الهيئة القومية للاستشعار من بعد. - الهيئة العامة للآثار، والآثار الغارقة. - شركات التعدين ( النصر للفوسفات – مناجم الحديد والصلب – سيناء للمنجنيز – فحم
المغاره – المحاجر والجباسات – النصر للملاحات …). - شركات التنقيب عن البترول وشركات الخدمات والإنشاءات البترولية
- شركات الإنشاءات العامة وشركات المقاولات العامة. ويسعى القسم إلى تطوير لائحته الدراسية الى لائحة الساعات المعتمدة ، لتحقيق مجموعة المعارف والمهارات المرتبطة بالمفاهيم والنظريات فى جميع فروع الجغرافيا والخرائط ، ومعرفة الأسس والتقنيات والأساليب الحديثة فى الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية، والاستشعار عن بعد.
محتوى الدورة:
التعرف على نظم المعلومات الجغرافية وأهميتها واستخداماتها. مقدمة عن أنظمة الإحداثيات وأنظمة الإسقاط المستخدمة (Projection & Coordinates System). كيفية بناء الطبقات وتنظيم وإنشاء وتحرير البيانات الجغرافية للحفاظ على دقتها وربطها ببياناتها الوصفية (Attribute)
التصحيح الهندسي على الخرائط والصور الجوية أو الفضائية (Georeferencing). إدارة وترميز وتصنيف طبقات الخريطة لدعم التمثيل البصري واستكشاف البيانات (Symbolization & Labeling). نبذه عن طرق إسترجاع البيانات والإستعلام عنها (Selection). تصميم وتخطيط صفحة جذابة للخرائط التي سيتم طباعتها (Layout Maps). مشاركة الخرائط ونتائج التحليل بحيث يمكن الوصول إليها بسهولة على أجهزة سطح المكتب والويب والأجهزة المحمولة
الفئة المستهدفة:
الأفراد الذين ليس لديهم معرفة على المستوى التمهيدي لمفاهيم نظام المعلومات الجغرافية أو لديهم الخبرة المحدودة في برنامج ArcGIS. موظفي الامانات والبلديات والعاملون بالقطاعات العسكرية وشركات الكهرباء والمياه والاتصالات وشركات الاستشارات الهندسية والتخطيط وشركات الطرق وسكة الحديد وجميع الباحثين و طلاب في التخصصات الهندسية والحاسب الآلي وكذلك جميع المهتمين بمجال الخرائط والمساحة ونظم المعلومات الجغرافية (GIS) ومجال الاحصاء والتحليل من باحثين وطلاب.
أفيدوني في معنى التغني؟ وما الواجب علي فعله عند سماع من يفسر الحديث الشريف على هواه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكره والدك ـ وفقه الله ـ في تفسير الحديث وجه مذكور في معناه، وإليه ذهب بعض أجلة العلماء، وإن كان الراجح في معناه هو ما ذكرته أنت من أن المراد بالتغني هو تحسين الصوت بالقراءة، قال النووي في شرحه على مسلم: وقوله: يتغنى بالقرآن ـ معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون: يحسن صوته به. وعند سفيان بن عيينة: يستغني به. قيل: يستغني به عن الناس. وقيل: عن غيره من الأحاديث والكتب. قال القاضي عياض: القولان منقولان عن ابن عيينة، قال: يقال: تغنيت وتغانيت بمعنى استغنيت. وقال الشافعي وموافقوه: معناه تحزين القراءة وترقيتها، واستدلوا بالحديث الآخر: زينوا القرآن بأصواتكم. قال الهروي: معنى يتغنى به: يجهر به، وأنكر أبو جعفر الطبري تفسير من قال: يستغني به، وخطأه من حيث اللغة والمعنى، والخلاف جار في الحديث الآخر: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ والصحيح أنه من تحسين الصوت ويؤيده الرواية الأخرى يتغنى بالقرآن يجهر به. انتهى. ورجح ا لبخاري قول سفيان ابن عيينة، قال في صحيحه: باب من لم يتغن بالقرآن، وقوله تعالى: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ـ قال شارحه الحافظ ابن حجر: أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عيينة، يتغنى: يستغني ـ كذا فسره سفيان، ويمكن أن يستأنس بما أخرجه أبو داود وابن الضريس، وصححه أبو عوانة عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك قال: لقيني سعد بن أبي وقاص وأنا في السوق، فقال: تجار كسبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ وقد ارتضى أبو عبيد تفسير يتغنى ب يستغني وقال إنه جائز في كلام العرب، وأنشد الأعشى:
وكنت امرءا زمنا بالعراق خفيف المناخ طويل التغني.
من لم يتغن بالقرآن فليس من هنا
ووقع عند مسلم من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة في هذا الحديث: ما أذن لشيء كأذنه بفتحتين ، ومثله عند ابن أبي داود من طريق محمد بن أبي حفصة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة ، وعند أحمد وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث فضالة بن عبيد الله " أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته ". قلت: ومع ذلك كله فليس ما أنكره ابن الجوزي بمنكر بل هو موجه ، وقد وقع عند مسلم في رواية أخرى كذلك ووجهها عياض بأن المراد الحث على ذلك والأمر به. قوله: ( وقال صاحب له يجهر به) الضمير في " له " لأبي سلمة ، والصاحب المذكور هو عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، بينه الزبيدي عن ابن شهاب في هذا الحديث أخرجه ابن أبي داود عن محمد بن يحيى الذهلي في " الزهريات " من طريقه بلفظ ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن عن أبي سلمة " يتغنى بالقرآن يجهر به " فكأن هذا التفسير لم يسمعه ابن شهاب من أبي سلمة وسمعه من عبد الحميد عنه فكان تارة يسميه وتارة يبهمه ، وقد أدرجه عبد الرزاق عن معمر عنه ، قال الذهلي: وهو غير محفوظ في حديث معمر ، وقد رواه عبد الأعلى عن معمر بدون هذه الزيادة.
وقيل: التَّغَنِّي: الاستِغناءُ، وقيل: التَّحزُّنُ، وقيل: الانشِغالُ بِه، ويُمكنُ أن يُجمعَ بين تلك الأقوالِ؛ بأن يُحَسِّنَ صَوتَه به جاهرًا به، مُترنِّمًا على طَريقِ التَّحزُّنِ والتَّخشُّعِ، مُستغنيًا به عَن غَيرِه منَ الأخبارِ، طالبًا به غِنَى النَّفسِ راجيًا به غِنى اليدِ.