مثل ما فعلت باكستان ارسلت عامل نظافه للعمل في المصانع النوويه الامريكيه والان عندها نووي.
البوابة الرقمية Adslgate - الغيرة السلبية والإيجابية
لكن عائله اخرى العيال معتمدين على نفسهم بل يصرفون على والدينهم وهم ليسوا بحاجه المال فهم وضعهم المادي نفس المثال الاول اللي راح يصير راح يتزوج الاب مسفار في احدى الدول العربيه ويملس يصرف ماتبقى لديه من المال بل قد ياخذ من ابنائه لكي يصرف لا هل زوجته الثانيه. والدوله نفس الشيء اذا شافت المواطنين راضيين بالفقر وانه يشتغل نجار وغيره فتوزع ايرادات النفط للدول العربيه مصر والاردن والعراق واليمن وترامب واوربا وغيرها يصير بدل المواطن يشغل الاجنبي ويستفيد منه في الوظائف المتدنيه ،الاجنبي تروح له الفلوس مباشره بدون عمل ههههههههههه.
الحسد والغيرة كفانا شرها!!!!!!!!!!!
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(نافذة إجتماعية - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
19-08-2003, 12:16 AM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنني أتسائل ؟؟ لماذ بلغ الحسد والغيرة إلى هذا اللحد!!!!!!!!! الاخت تغار تحسد أختها!!!!!!!! والاخ يغار ويحسد أخيه!!!!! الصديقة تحسد صديقتها!!!!!!!!! ليسى قصرن على هولاء الغيرة والحسد ولكن تعم الناس جميعاً!!! البوابة الرقمية ADSLGATE - الغيرة السلبية والإيجابية. أخواتي:-
أني أوجه لكن سؤال؟؟؟
لماذا بلغ بين الناس وخاصة الاقارب هذه الغيرة والحسسسسسسسسسد ؟؟؟؟؟
أتمنى أن أجد أجابة مقنعة لذلك ؟؟؟
أخواتي
أنا موظفة وشاهدت العجب العجاب من هذه الغيرة والحسد!!! تصدقون أن صديقتي تحسدني وعلاقتها قوية ؟؟؟؟؟
أحياناً الاحظ تصرفتها غصباً عنها وانا اعترف أنها تحبني!!!!! قريبة لي في العمل شاهدت أنها تغار مني وبشكل غير طبيعي!!!! لماذا ؟؟؟
لاني دائماً متقنه شغلي وعندما تثني علي المشرفة تموت غيرة وحسد مع أنه ليسى تخصصها تخصصي وليس عمله عملي!!!!!!!! ولكن فقط زميلات في العمل!!!!! دائماً تحاول أن أكون غير ناجحة وتألب علي زميلاتي في العمل ووالله العظيم أنها أمام عيني قامت بذلك أثناء مناقشة بيننا!!!!!!! وهي أحياناً تجاهر أنها فعلت ذلك وقولها عملت كذا وأعترف أني فعلت كذا صح ماأنكر عادي!!!!!!!
للغيرة نوعين، غيرة إيجابية وغيرة سلبية، المشكلة بأيامنا ذي أو أغلب الناس يا يعيش بالغيرة السلبية أو يقول أنا ما أغار أصلا (وفي الحالتين غلط). الغيرة السلبية هي أن تنتقص من الأشخاص الآخرين وتقلل من انجازاتهم كلها وبتحاول دايم تبين أنك افضل منهم، أما الغيرة الإيجابية هي أن تحاول تصير مثلهم. والغيرة السلبية راح تزيد كل ما اقترب الشخص منك، كل ما كان الشخص قريب منك وعايش نفس حياتك تحاول تقلل من إنجازه قد ما تقدر، مثال بسيط: لو أخذنا واحد مخترع أمريكي اخترع شيء بسيط وتافه لكن ذا الشيء نجح بالعالم كله، ما حيكون تقليلك من شأنه بكثر لو كان واحد سعودي سواه:2:. يقال أنه لا شعوريا عندما تقلل من شأن أي شخص أنت بتدافع عن نفسك، مثل الي يقول (ايه الشيء ذا تافه عشان كذا ما نجحت فيه) (ايه هذا عنده واسطة عشان كذا صار مشهور) فبتجيب لنفسك أعذار. مع أنه من الأولى لو أي أحد نجح من عائلتك أو زميلك في العمل أو أي أحد في مجتمعك، راح يكون سهل جدا عليك أنك تتعلم من التجربة هذي وراح تكون أسهل من أي كتاب تقراه عن أي واحد أجنبي ناجح. ببساطة الغيرة الإيجابية هي أنك تشوف واحد من نفس مجتمعك وعايش نفس العوامل الي أنت فيها ونجح، هنا راح تسأل نفسك سؤال: ( ليش أنا ما نجحت زيه وايش ناقصني عشان أنجح؟)
( ٨) أمَّا إتمامُ عثمان بنِ عفَّان رضي الله عنه فللعلماء في تأويلِ سببِ إتمامه خلافٌ، ولا يخرج فعلُه رضي الله عنه عن كونه اجتهادًا منه خالفه عليه الصحابةُ رضي الله عنهم وأَنكرَه عليه بعضُهم؛ والمعلومُ أنَّ الصحابةَ رضي الله عنهم إذا اختلفوا على قولين لَزِم التخيُّرُ مِنْ أقوالهم ما يُوافِقُه الدليلُ وتدعمه الحُجَّة، وقد جاءَتِ النصوصُ النبوية صريحةً في القصر ولم يُنقَل خلافُه، وما تعيَّن بالنصِّ وَجَب المصيرُ إليه. ( ٩) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢١٨) مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما الطويل. ( ١٠) هكذا السُّنَّة الثابتة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: المبيت بمِنًى ليلةَ عَرَفة، ثمَّ التوجُّه منها إلى عَرَفة بعد طلوع الشمس، لا كما يفعله كثيرٌ مِنَ المُطوِّفين ومَنْ تَبِعهم مِنَ المُرشِدين مع الحُجَّاج، حيث ينقلونهم مِنْ مكَّة إلى عَرَفةَ يومَ التاسع مباشرةً مِنْ غيرِ مَبيتٍ بمِنًى مع أنَّ مذهبَ مالكٍ كراهةُ الإقامة بمكَّة يومَ التروية حتَّى يُمْسِيَ، [«فتح الباري» لابن حجر (٣/ ٥٠٩)]؛ فعلى الحاجِّ المُستبصِرِ والحريصِ على دِينه أَنْ يسأل أهلَ العلم ليقع حَجُّه وَفْقَ السُّنَّةِ المُطهَّرة.
اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه Youtube
التكبير في العَشر من ذي الحِجّة
ثبتت مشروعيّة التكبير في العشر من ذي الحِجّة في العديد من النصوص الشرعيّة، ومنها قوله -تعالى-: (لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ)، ولأنّه لم يَرد نصٌّ شرعيّ يُحدّد صيغته؛ فقد اختلف العلماء في ذلك إلى ثلاثة أقوال، وهي كالآتي:
الصيغة الأولى: "اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً"، وقد ثبتت هذه الصيغة عن سلمان الفارسيّ -رضي الله عنه-. الصيغة الثانية: "اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وللَّهِ الحمدُ"، وقد ثبتت هذه الصيغة عن ابن مسعود -رضي الله عنه-. الصيغة الثالثة: "اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً، اللَّهُ أَكْبَرُ وأجَلُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وللَّهِ الحمدُ"، وقد ثبتت هذه الصيغة عن ابن عبّاس -رضي الله عنه.
اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه حديث
(2) الهدي للقارن والمتمتع:
• الهدي واجب على المتمتع والقارن فقط. • ويجوز لك توكيل من تثق به في ذبح لأن النبي صلى الله عليه وسلم نحر ثلاثاً وستين من بدنه ووكل علياً في الباقي. • وقت الذبح أربعة أيام يوم النحر وثلاثة أيام بعده، وينتهي بغروب الشمس يوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة، ويجوز ذبح الهدي ليلاً. • وحيثما نحر من منى أو فجاج مكة جاز لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل منى منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر". (3) الحلق أو التقصير:
• ثم احلق أو قصر شعر رأسك مع تعميم الرأس كله، والحلق أفضل من التقصير لأن النبي صلى الله عليه وسلم حلق ودعا للمحلقين ثلاثاً والمقصرين مرًة. • ولا يكفي تقصير بعض الشعر من مقدمة الرأس ومؤخرته كما يفعله بعض الناس، بل لا بد من تقصير جميع شعر الرأس أو أكثره. • أما المرأة فتجمع شعرها وتقصر من كل ظفيرة قدر الأنملة، وهي طرف الأصبع، وإذا كان شعرها متفاوَت الطول فتأخذ من كل درجة، وليس على النساء حلق. إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة يسن للمحلين، ولمن يريد الحج من أهل مكة أن يحرم من مكانه قبل الظهر - مجلة أوراق. التحلل الأول:
• إذا رميت وحلقت أو قصرت تتحلل التحلل الأول، فتلبس ثيابك وتتطيب، ويحل لك جميع محظورات الإحرام إلا النساء، ولا يحل لك الجماع إلا بعد طواف الإفاضة والسعي إن كان عليك سعي. • التحلل الأول يحصل بفعل اثنين من ثلاثة ( الرمي، الحلق أو التقصير، الطواف) فإذا فلعت اثنين من ثلاثة حل له كل شيء إلا النساء وإذا فعلها كلها حللت التحلل الكامل.
اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه للشيخ كشك
ولا فَرْقَ في قصر الصلاة بين أهل مكَّة وغيرِهم مِنْ أهل الحِلِّ والآفاق لثبوتِ صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالناس مِنْ أهل مكَّة وغيرِهم بمِنًى وعَرَفةَ ومُزدلِفةَ قصرًا، ولو كان الإتمامُ واجبًا لَأمَرَهم به كما أمَرَهم به عامَ الفتح ( ٧) ـ على فرض اعتبارِ صحَّة الحديث ـ و« تَأْخِيرُ البَيَانِ عَنْ وَقْتِ الحَاجَةِ لَا يَجُوزُ ». ويَلْزَم القصرُ ـ أيضًا ـ في حقِّ أهل مِنًى المقيمين بها على الراجح؛ لأنه لم يُنقَل أنَّ أحَدًا منهم أَتمَّ صلاتَه بعد صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم مع أنَّ الهِمَمَ والدواعيَ تتوفَّر لنقلِه ( ٨) ؛ ويدلُّ عليه حديثُ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما قال: «فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ وَالفَجْرَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ» ( ٩) ( ١٠). وعن نافعٍ عن ابنِ عمر رضي الله عنهما: «أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ إِذَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بِمِنًى مِنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى» ( ١١).
: كل منشور لم يرد ذكره في الموقع الرسمي لا يعتمد عليه ولا ينسب إلى الشيخ:.. : منشورات الموقع في غير المناسبات الشرعية لا يلزم مسايرتها لحوادث الأمة المستجدة،
أو النوازل الحادثة لأنها ليست منشورات إخبارية، إعلامية، بل هي منشورات ذات مواضيع فقهية، علمية، شرعية:.. اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه حديث. : تمنع إدارة الموقع من استغلال مواده لأغراض تجارية، وترخص في الاستفادة من محتوى الموقع لأغراض بحثية أو دعوية على أن تكون الإشارة عند الاقتباس إلى الموقع:. جميع الحقوق محفوظة (1424 هـ/2004م - 1443هـ/2022م)