بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد ،،،
فمن التبرج أن تلبس المرأة ثوبين رقيقين يصفانها مصداقاً للحديث الذى رواه أبوهريرة – رضي الله عنه – حيث قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونسآء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البُخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا). أخرجه مسلم في كتاب الجنة ، وأحمد في المسند. التفسير الأول للعلماء:
أن النبى جعلهن كاسيات لأن الثياب عليهن ، وإنما وصفهن بأنهن عاريات لأن الثوب إذا رق يصفهن أو إذا كان ضيقاً كما نرى الآن فإنه يبدى محاسنهن ، وذلك حرام. التفسير الثاني للعلماء:
أنهن كاسيات من الثبات عاريات من لباس التقوى الذى قال الله تعالى فيه: ( وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ) سورة الأعراف (26). ما هو تفسير حديث رسول ﷲ ﷺ : "نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " - أجيب. ولباس الورع والخشية من الله تعالى خير ما يتزبن به الإنسان فإن طهارة الباطن أهم من جمال الظاهر. وقد أخبر الله تعالى أن لباس التقوى خير لصاحبه من لباس الثياب ، لأن المتقي عبد ملتزم بطاعة الله ورسوله ، والله ورسوله يأمران بستر العورات ، والمحافظة على الكرامات ، ويأمران بالحياء والعفة ونظافة الجسم والثياب.
السؤال: هل حديث: (كاسيات عاريات...لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها..) يدل عل كفر المرأة الكاسية . . ؟
والخلاصة أن الحديث الذي تم استخدامه لترهيب النساء في العقود الماضية حتى يلبسوا "الحجاب" والمعروف باسم حديث "الكاسيات العاريات"، هو حديث في غاية الضعف من نواح عديدة وهو أقرب للكذب منه إلى الصدق! شبكة الشرق الأوسط للإرسال
نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Tweet to @MufakerLiberal
ما هو تفسير حديث رسول ﷲ ﷺ : &Quot;نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا &Quot; - أجيب
الحمد لله. هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله
عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار
لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما:
الصنف الأول: رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب
الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير
أمر الدولة. قال النووي: " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة "
شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. وقال السخاوي: " وهم
الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على
ظلمة الحكام ". الإشاعة لأشراط الساعة ص 119. والدليل على
كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في
آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ". السؤال: هل حديث: (كاسيات عاريات...لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها..) يدل عل كفر المرأة الكاسية . . ؟. المسند 5/315. صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في
الذب عن المسند ص53-54. الصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن
كأسنمة البخت المائلة. قال النووي في المراد من ذلك: " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا, فَهُنَّ
كَاسِيَات عَارِيَات.
صفة الملابس التي ينطبق عليها وصف كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهي الإبل الخراسانية، تنتج من عربية وفالج. والفالج البعير ذو السنامين، وهو الذي بين البختي والعربي) والمراد بالتشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر فوق رؤوسهن وجمع عقائصها هناك وتكثرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس كما يميل السنام]. )
قوله: (رؤوسهن كأسنمة البخت). والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام، عظام الأسنمة؛ شبه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن. وهذا مشاهد معلوم، والناظر إليهن ملوم. قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). صفة الملابس التي ينطبق عليها وصف كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى. "أخرجه البخاري". )
مـما يتوقّف فيه العُلَماء إنْزَال الأحَادِيـث على واقِع مُعيَّن، والْجَزْم بأنّ ذلـك الواقِع هو الْمَقْصُد بالحديـث. ومما فَسَرّ به العُلَماء " أسْنِمَة الـبُخْت الْمَائلَة " مَا يَقرُب من صُورة السَّنـام إذا مَالَ، وهو إمَالَة الشَّعْر عـلى جِهَة، كَفعْل الكافرات أو الفاجِـرات. والْمَعْرُوف في مَيْـل السَّنَام أنه يميل إلى أحَد جانبـي الْجَمَل، فيَكون أشْبَه بالقَصَّة المائلة. ومـما فُسِّر به الْحِديث أيضا تكـبير الرأس بِأن يُلَفّ عليه عمامـة، أو بِجَمْع الشَّعَر فوق الرَّأس أو خَلْفَه بحيث يبدو للـناظِر.
انتهى. فأيما امرأة لبست الثياب القصيرة أو الشفافة أو الضيقة أو كشفت شيئا من جسمها أمام من لا يجوز لها إبداء عورتها عنده، فهي داخلة في هؤلاء النسوة الكاسيات العاريات في الدنيا، ومتوعدة كذلك بأن تكون عارية في الآخرة إن لم تتب، فقد روى البخاري عن أم سلمة قالت: استيقظ النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فقال: سبحان الله! ماذا أنزل الليلة من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟ أيقظوا صواحبات الحجر، فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة. قال ابن بطال في شرحه على صحيح البخاري: فربما عوقبت في الآخرة بالتعرية والفضيحة التي كانت تبتغي في الدنيا. انتهى. وأما معنى الحديث الثاني: فقد ذكرنا المراد منه في الفتوى رقم: 4399 ، فراجعها. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
حماية المستهلك نايمه في العسل
منقول
السلام عليكم جميعاً
لقد حصل لي شيء غريب في التعامل مع المستهلكين من مصنع أبوالجدايل
مصنع أبوالجدايل.. هو المصنع الذي يصنع الكثير من أنواع المشروبات
عصائر سيزر + بايسن + كادي + سمارت كولا
أنا أخبر المصنع ذو جودة عالية..
وعندهم شهادة الجودة للأيزو.. وعندهم شهادات منظمة سلامة الغذاء
لكن.. اللي شفته.. شيء مو طبيعي
ذاك اليوم رحت اشتريت عصير سيزر أناناس
ومن الطبيعي أن تكون في قاع العلبة رواسب عصير.. عصير سيزر اناناس معلب. تحتاج رج العلبة عشان تكون مكونات العصير متجانسة
أنا ما أدري ليش.. رفعت العلبة أشوفها من تحت.. شفت رواسب.. صلبة لونها أسود!!!
عصير سيزر اناناس المراعي
*سندس*2008
•
12 سنة
LoOoOLoOO666:..
معرووووووف
الزجااااااااج اللي لونه اخضر وغطاه اسود:)
وفيه بعد كي دي دي نفس الشي
وهو حلو للرجيم والتنحيف
للكن الأفضل انك تاخذين اناناس طازج..
وهو...
نفس الكلام
السلام عليكم
اخواتي حبيت اقولكم انتبهوا من الاناناس و اي عصير يحتوي على اناناس حتى لو كان مشكل
اختي حامل في الثامن وشربت عصير مشكل مجموعه من الفواكه المهم صار معه الم موطبيعي
وقريت عنه الاناناس طلع يسبب انقباضات في الرحم ويمكن اجهاض
واكيد في بنات ما عندهم خبره ولا هالمعلومه ومنهم اختي:35:
انتبهوا واي وحده حامل تذكرون لها هالمعلومه
الله الحافظ