الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة لها من الفضل ما لا يبلغ منتهاه، وما لا نستطيع حصره أو ذكره، حيث يؤجر قائلها بعشر حسنات، ويرفع عشر درجات، ويغفر عشر سيئان، ويشفع له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وتصلي الملائكة على قائلها كما صلى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هذه هي كل المعلومات الخاصة بأجمل عبارات عن الصلاة على النبي وفضل الصلاة عالنبي، وفهناك الكثير من الصيغ أيضاً التي تقال في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين.
عبارات صلو على النبي يوم الجمعة
على النبي صلوا | بلال البطنيجي - YouTube
صلُّوا على غيث القلوب وريِّها.. خيرُ الخلائقِ رحمة الرحمنِ، اللهم صلِ وسلم عليه وعلى آله. أكثِروا من الصلاة على النبي صلَّ الله عليه وسلم فيها تُغفَر السيئات وتُصرف الهموم وتُقضى الحاجات و تنال الشفاعة وترتقي فى أعالي الجنات، اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد. في قلبي لكَ فاضَ حنينٌ وبروحي شوقٌ يتضرم يا ربي اجمعني بحبيبكَ صلى اللهُ عليهِ واله وسلم إنَّ الصلاةَ على النّبي غنيمة مَن حازها حازَ الكرامةَ، اللهم صل على محمد وآل محمد. عبارات صلو على النبي على النبي. صلوا على جميل الوجهِ وبدرُ التمام، شفيع الخلقِ في يوم الزحام، اللهم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد و على آله و صحبه و سلم. من استكثر من الصّلاة والسّلام على النّبي صلى الله عليه وسلّم، فهو يَستفتح لنفسِهِ وقلبه ورُوحه أبواب الكرم الإلهيّ، ويُضيء نفسهُ وقلبه ورُوحه وعالمهُ بنور لا يبلى ولا ينفد. لعل من أعظم ما يتواصى به المكروبون ويُحث عليه المحزنون الإكثار من الصلاة على النبي محمد، وقد تقرر في أدبيات هذه الشريعة أن الصلاة على النبي من أنفع ما يُستعان به عند مواضع الهم والشدائد وطلب المغفرة، اللهم صلِ وسلم عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين. المُكثر من الصَّلاة على النَّبيِّ صلَّ الله عليه وسلم يُغاثُ قلبهُ من بعدِ قحطه وجفافه.
وجملة القول في هيئة الجلوس للتشهد أثناء الصلاة:
قال النووي: قال أصحابنا لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة للإجزاء، بل كيف وجد أجزأه، سواء تورك أو افترش، أو مد رجليه، أو نصب ركبتيه أو أحداهما، أو غير ذلك، لكن السنة التورك في آخر الصلاة والافتراش فيما سواه [18]. ثالثًا: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة الجلوس للآكل:
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ حَدثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ النبِي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا [19]. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان - فقه. قال النووي: قوله (مقعيًا) ؛ أي جالسًا على أليتيه ناصبًا ساقيه، ومحتفز هو بالزاي؛ أي مستعجل مستوفز غير متمكِّن في جلوسه [20]. وعَنْ عَلِي بْنِ الأَقْمَرِ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ: «لَا آكُلُ مُتكِئًا» [21]. قال الخطابي: المتكئ هنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، وكل من استوى قاعدًا على وطاء فهو متكئ، والاتكاء مأخوذ من الوكاء، ووزنه الافتعال منه، فالمتكئ هو الذي أوكى مقعدته وشدها بالقعود على الوطاء الذي تحته، والمعنى أني إذا أكلت لم أقعد متمكنًا على الأوطية والوسائد، فِعْلُ مَن يريد أن يستكثر من الأطعمة، ويتوسع في الألوان، ولكني آكل علقة وآخذ من الطعام بلغة، فيكون قعودي مستوفزًا له [22].
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة - موقع محتويات
ومن السنّة أيضاً نوم القيلولة ، وهو الاستراحة في نصف النهار ، وذلك في حديث النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( قيلوا فإن الشياطين لا تقيل) رواه الطبراني. وبعد: فهذه إشراقةٌ من هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – في نومه ويقظته ، جاءت لتؤكّد أن حياته عليه الصلاة والسلام لم تخلُ في لحظة من لحظاتها ، أو حالة من حالاتها ، من ذكر الله سبحانه وتعالى ، والتعلّق به ، وتفويض الأمر إليه.
العشر الأواخر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم. - Youtube
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
التحميل
صوتيات من نفس القسم
موقع نصرة محمد رسول الله It's a beautiful day
صفحة الشيخ عبد الرحمن الصاوى - هدى النبى صلى الله علية وسلم
هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة
تقييم المادة:
عائض القرني
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 8355
التنزيل: 19366
قراءة: 35163 الرسائل: 10
المقيميّن: 20
في خزائن: 18
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان - فقه
[22] معالم السنن للخطابي (4/ 243). [23] زاد المعاد في هدي خير العباد (4/ 203). [24] لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح (7/ 230).
هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة - عائض القرني
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال: " ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " رواه النسائي ، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425 ، وفي رواية لأبي داود برقم ( 2076) قالت: " كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ". صححه الألباني أنظر صحيح سنن أبي داوُد 2/461
قال ابن رجب رحمه الله: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده ، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض ، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه. وقوله صلى الله عليه وسلم: " شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ":
يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان – الشهر الحرام وشهر الصيام – اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه ، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام ، وليس كذلك.
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إذا بلغه أحد السلام عن غيره أن يرد عليه وعلى المبلغ ، كما ثبت في سنن أبي داود أن رجلا قال له عليه الصلاة والسلام: إن أبي يقرئك السلام ، فقال له: ( عليك وعلى أبيك السلام).