طريقة عمل حلى الكنافة - YouTube
طريقه عمل حلي الايسكريم
يعتبر الفلان نوعاً من أنواع الحلويات التى تتميز بمذاق لذيذة، وهي المفضلة والمرغوبة عند كثير من الناس، بالإضافة لكونه حلى سهل التحضير وغير مكلف، كما يحضر الفلان بالعديد من الطرق والوصفات المختلفة، يكثر حلى فلان بحشوه و مكونات كثيرة ومختلفة كاللوز والكراميل والبرتقال والبروكلي والقرنبيط والشوكولاتة، يكثر إعدادها وتحضيرها حلى فلان في دول المغرب العربي، سوف نتعرف الآن على طريقة عمل حلى فلان في البيت بأسهل الطرق وأقل التكاليف ولذلك من خلال هذا المقال.
المكونات:
كاس من الماء المغلي. ملعقة صغيرة من الماء. نصف كاس سكر أبيض. ربع كاس من السكر الأبيض. عدد ست من صفار البيض. علبة من الحليب المكثف المحلى. علبة من الحليب المكثف الغير محلى. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيليا. طريقة التحضير:
الخطوة الأولي قومي بتسخين الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية. طريقة عمل حلى سهل وسريع. الخطوة الثانية قومي بإحضار صينية كبيرة ثم نضع في الصينية كاس من الماء المغلي بحيث تتسع الصينية أن نضع فيها وعاء اصغر منها وذلك لعمل حمام مائي. الخطوة الثانية قومي بإحضار وعاء ثم ضعي الوعاء على نار متوسطة ونضع فيه نصف كاس سكر أبيض مع ملعقة من الماء ثم يقلب المزيج على النار حتى يذوب السكر تماماً ويتكرمل ثم يرفع من على النار لمدة عشر دقايق. الخطوة الثالثة قومي بإحضار طبق للتقديم ثم اسكبي السكر المكرمل في طبق التقديم ويوضع على حدة. الخطوة الرابعة قومي بإحضار وعاء كبير ثم ضعي فيه علبة من الحليب المكثف المحلى مع علبة من الحليب المكثف الغير محلى ثم يضاف إليه ملعقة من الفانيليا مع ربع كاس السكر وصفار البيض ثم يخفقوا جيداً حتى نحصل على خليط مثل الكريما. الخطوة الخامسة قومي بسكب الخليط في الوعاء فوق الكراميل ويوضع الوعاء في الصينية المملؤة بالماء ثم يغطى الوعاء بألمنيوم فويل ويوضع مع الصينية في الفرن ونتركه في الفرن لمدة تتراوح ما بين 45 إلى 60 دقيقة.
المزيد
ﵟ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﱈ ﵞ
لقد كفر النصارى القائلون: إن الله مُؤَلَّفٌ من ثلاثة، هم: الأب والابن وروح القدس، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا، فليس الله بمتعدِّد، إنما هو إله واحد لا شريك له، وإن لم يكفوا عن هذه المقالة الشنيعة لَيَنَالَنَّهُم عذاب موجع. المزيد
تفسير: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد)
وقد قال جماعة من أهل التأويل بنحو قولنا، في أنه عنى بهذه الآيات النصارى. * ذكر من قال ذلك:
١٢٢٩٤ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"لقد كفر الذين قالوا: إنّ الله ثالث ثلاثة"، قال: قالت النصارى:"هو والمسيح وأمه"، فذلك قول الله تعالى: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [سورة المائدة: ١١٦]. ١٢٢٩٥ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال مجاهد:"لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة"، نحوه.
المقصود بعبارة الله ثالث ثلاثة
وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله ، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار ، قال السدي: وهي كقوله تعالى في آخر السورة: ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك) الآية [ المائدة: 116]. تفسير: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد). وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم. قال الله تعالى: ( وما من إله إلا إله واحد) أي: ليس متعددا ، بل هو وحده لا شريك له ، إله جميع الكائنات وسائر الموجودات. قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة أي: أحد ثلاثة ، ولا يجوز فيه [ ص: 185] التنوين; عن الزجاج وغيره ، وفيه للعرب مذهب آخر; يقولون: رابع ثلاثة; فعلى هذا يجوز الجر والنصب; لأن معناه الذي صير الثلاثة أربعة بكونه منهم. وكذلك إذا قلت: ثالث اثنين; جاز التنوين ، وهذا قول فرق النصارى من الملكية والنسطورية واليعقوبية; لأنهم يقولون: أب وابن وروح القدس إله واحد; ولا يقولون ثلاثة آلهة وهو معنى مذهبهم ، وإنما يمتنعون من العبارة وهي لازمة لهم ، وما كان هكذا صح أن يحكى بالعبارة اللازمة; وذلك أنهم يقولون: إن الابن إله والأب إله وروح القدس إله ، وقد تقدم القول في هذا في ( النساء) فأكفرهم الله بقولهم هذا ، وقال: وما من إله إلا إله واحد أي: أن الإله لا يتعدد وهم يلزمهم القول بثلاثة آلهة كما تقدم ، وإن لم يصرحوا بذلك لفظا; وقد مضى في " البقرة " معنى الواحد.
تفسير سورة المائدة الآية 73 تفسير ابن كثير - القران للجميع
الآيات القرآنية > 0005 - سورة المائدة ✔ >
="ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم"، يقول: ليمسن الذين يقولون هذه المقالة، والذين يقولون المقالة الأخرى:"هو المسيح ابن مريم"، لأن الفريقين كلاهما كفرة مشركون، فلذلك رجع في الوعيد بالعذاب إلى العموم، [[انظر تفسير"مس" فيما سلف ٧: ٤١٤، تعليق: ٥، والمراجع هناك. ]] ولم يقل:"ليمسنَّهم عذابٌ أليم"، لأن ذلك لو قيل كذلك، صار الوعيد من الله تعالى ذكره خاصًّا لقائل القول الثاني، وهم القائلون:"الله ثالث ثلاثة"، ولم يدخل فيهم القائلون:"المسيح هو الله". فعمّ بالوعيد تعالى ذكره كلَّ كافر، ليعلم المخاطبون بهذه الآيات أنّ وعيد الله قد شمل كلا الفريقين من بني إسرائيل، ومن كان من الكفار على مثل الذي هم عليه. فإن قال قائل: وإن كان الأمر على ما وصفت، فعلى مَنْ عادت"الهاء والميم" اللتان في قوله:"منهم"؟
قيل: على بني إسرائيل. فتأويل الكلام، إذْ كان الأمر على ما وصفنا: وإن لم ينته هؤلاء الإسرائيليون عما يقولون في الله من عظيم القول، ليمسنَّ الذين يقولون منهم:"إن المسيح هو الله"، والذين يقولون:"إن الله ثالث ثلاثة"، وكل كافر سلك سبيلهم= عذابٌ أليم، بكفرهم بالله. [[انظر تفسير"عذاب أليم" فيما سلف من فهارس اللغة (ألم). ]]