القيم
الأمانة في العمل
نؤدي مهامنا بكل صدق ملتزمين بأخلاقيات العمل وبمسؤوليتنا المهنية مع تقديم مستوى عالي من التفاني والجدية. التميز والاحتراف
ننشر الأبحاث العلمية بأعلى معايير الجودة مع التدقيق في توضيح المفاهيم التي تعكس أفضل النتائج المعاصرة. الابتكار والاستدامة
نعزز قدراتنا الابتكارية في ما نتميز به من استدامة سياستنا نحو تنوع وجودة الأبحاث العلمية للمحافظة على ترتيب الجامعة محلياً وعالمياً. المستفيدون
الطلاب
ويقصد بهم الملتحقين للدراسة بالجامعة من شطري الطلاب والطالبات في مرحلة البكالوريوس و الماجستير والدكتوراه. استفسارات جامعة الملك عبدالعزيز بلاك. أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم
ويقصد بهم الهيئة التدريسية من حملة الدكتوراه والهيئة المعاونة لهم من معيدين وفنيين. الكيانات الجامعية المختلفة
ويقصد بهم كافة الجهات التي داخل الجامعة ولها علاقة مباشرة أو غير مباشرة بالنشر العلمي (على سبيل المثال: العمادات المساندة، المراكز البحثية،... )". ويقصد به الجهات الحكومية والخاصة ذات العلاقة بالخدمات المتبادلة من/إلى الإدارة وسواء كانت داخل المملكة أو خارجها، بالإضافة الي كافة الباحثين في تخصص المجلة علي المستوي المحلي والدولي. كلمة المشرف العام
مهام وصلاحيات المشرف العام
انطلاقا من رؤية ورسالة جامعة الملك عبدالعزيز في تحقيق التميز والريادة العالمية في البحث العلمي على أعلى قدر من الاستدامة بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030 في أن تكون المملكة العربية السعودية ضمن أفضل (10) في مؤشر التنافسية العالمية وتصنيف (5) جامعات سعودية
على الأقل من بين أفضل (200) جامعة في التصنيف العالمي بحلول 2020م.
استفسارات جامعة الملك عبدالعزيز بلاك
يتولى قسم العلاقات العامة والاعلام ( MARCOM) مهام تصميم الموقع الإلكتروني الرئيسي لجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية وتحديثه بالمحتوى الدقيق بصفة مستمرة. معلومات عامة ثول 6900 – 23955 المملكة العربية السعودية مكتب القبول: استفسارات وسائل الإعلام: يمكن لمنسوبي الشبكات الإخبارية وسائل الإعلام المحلية والدولية التواصل مع فريق العلاقات العامة والإعلام في الجامعة عبر التالي: للإعلام، والعلاقات العامة المحلية والدولية:
البريد الإلكتروني:
استفسارات جامعة الملك عبدالعزيز اودس
انطلقت اختبارات تحديد المستوى في اللغة الإنجليزية للطلاب والطالبات المقبولين بالجامعة للعام الأكاديمي القادم 1437 – 1438 هـ وذلك تنفيذا لتوجيهات معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي وبإشراف مباشر من قبل سعادة عميد المعهد الأستاذ الدكتور عمر بن عبدالله نصيف. بوابة القبول الالكتروني. وأوضح سعادة وكيل المعهد للغة الإنجليزية للشؤون التعليمية الدكتور مازن عسيري بأن اختبارات تحديد المستوى في اللغة الإنجليزية تقوم على إظهار المستوى الفعلي للطالب في اللغة الإنجليزية بما يسمح للجامعة تسجيل الطالب في مستوى اللغة الإنجليزية المناسب له وذلك لتأهيله لغويا بما يتناسب مع متطلبات الكليات المختلفة بالجامعة. ولقد تم تصميم الاختبار ليتناسب مع متطلبات الجامعة الأكاديمية بحيث يمكن للطالب معرفة مستويات اللغة الإنجليزية الدراسية التي سيدرسها خلال السنة التحضيرية. ويتم تقديم اختبارات تحديد المستوى بالتعاون مع جامعة أكسفورد بالمملكة المتحدة حيث يحتوي الإختبار على قسم المفردات والقواعد اللغوية وقسم الاستخدام اليومي للغة الإنجليزية. كما أشار سعادته بأن مكتب الشؤون التعليمية بالمعهد على أتم الاستعداد للرد على استفسارات الطلاب الأكاديمية.
التنسيق بين دوريات الجامعة العلمية المتخصصة ودور النشر العالمية المتميزة لضمان استدامة تميز الإنتاج البحثي لمجلات الجامعة المتخصصة بما يتوافق مع رؤية
ورسالة الجامعة. التعاون مع كافة قطاعات الجامعة والمهتمين بالمجلات والكتب العلمية التي تنشر بواسطة دور نشر عالمية. حصر وتوثيق المجلات والكتب العلمية المنشورة مع دور نشر عالمية باسم الجامعة. استفسارات جامعه الملك عبدالعزيز للعلوم الصحيه. تشجيع تأليف الكتب العلمية التي تنشر مع دور نشر عالمية باسم الجامعة. الإشراف على اعداد الخطة الاستراتيجية لإدارة المجلات والكتب العلمية ومتابعة تنفيذها. الإشراف على الاقسام والوحدات بإدارة المجلات والكتب العلمية البحثية والإدارية والمالية. الأشراف على تطوير إعمال إدارة المجلات والكتب العملية إداريا وماليا. اقتراح اللجان العلمية والاستشارية وترشيح عضوية اللجان العاملة. group
الهيكل التنظيمي لإدارة المجلات والكتب العلمية
link
مواقع مفضلة
المجلات العلمية
[ ص: 38] المسألة الثانية: قال بعض العلماء: الاستثناء في العدد تكلم بالباقي ، فإذا قال القائل: لفلان علي عشرة إلا ثلاثة ، فكأنه قال علي سبعة ، إذا علم هذا فقوله: ( ألف سنة إلا خمسين عاما) كقوله: تسعمائة وخمسين سنة ، فما الفائدة في العدول عن هذه العبارة إلى غيرها ؟ فنقول قال الزمخشري فيه فائدتان:
إحداهما: أن الاستثناء يدل على التحقيق وتركه قد يظن به التقريب ، فإن من قال: عاش فلان ألف سنة أي يمكن أن يتوهم أن يقول: ألف سنة تقريبا لا تحقيقا ، فإذا قال إلا شهرا أو إلا سنة يزول ذلك التوهم ويفهم منه التحقيق. الثانية: هي أن ذكر لبث نوح عليه السلام في قومه كان لبيان أنه صبر كثيرا ، فالنبي عليه السلام أولى بالصبر مع قصر مدة دعائه ، وإذا كان كذلك فذكر العدد الذي في أعلى مراتب الأعداد التي لها اسم مفرد موضوع ، فإن مراتب الأعداد هي الآحاد إلى العشرة ، والعشرات إلى المائة ، والمئات إلى الألف ، ثم بعد ذلك يكون التكثير بالتكرير فيقال عشرة آلاف ، ومائة ألف ، وألف ألف. المسألة الثالثة: قال بعض الأطباء العمر الإنساني لا يزيد على مائة وعشرين سنة والآية تدل على خلاف قولهم ، والعقل يوافقها فإن البقاء على التركيب الذي في الإنسان ممكن لذاته ، وإلا لما بقي ، ودوام تأثير المؤثر فيه ممكن ؛ لأن المؤثر فيه إن كان واجب الوجود فظاهر الدوام ، وإن كان غيره فله مؤثر ، وينتهي إلى الواجب وهو دائم ، فتأثيره يجوز أن يكون دائما فإذن البقاء ممكن في ذاته ، فإن لم يكن فلعارض لكن العارض ممكن العدم ، وإلا لما بقي هذا المقدار لوجوب وجود العارض المانع ، فظهر أن كلامهم على خلاف العقل والنقل.
السنة والعام.. تباين العذاب والرخاء
فقال: أموت اليوم أو أموت غدا. وقال وهب بن منبه: مرت بنوح خمسمائة سنة لم يقرب النساء وجلا من الموت وقال مقاتل وجويبر: إن آدم عليه السلام حين كبر ورق عظمه قال: يا رب إلى متى أكد وأسعى ؟ قال يا آدم حتى يولد لك ولد مختون ، فولد له نوح بعد عشرة أبطن ، وهو يومئذ ابن ألف سنة إلا ستين عاما. وقال بعضهم: إلا أربعين عاما والله أعلم فكان نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس وهو أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ، وكان اسم نوح السكن. وإنما سمي السكن; لأن الناس بعد آدم سكنوا إليه ، فهو أبوهم. وولد له سام وحام ويافث ، فولد سام العرب وفارس والروم. السنة والعام.. تباين العذاب والرخاء. وفي كل هؤلاء خير وولد حام القبط والسودان والبربر. وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج ، وليس في شيء من هؤلاء خير. وقال ابن عباس: في ولد سام بياض وأدمة وفي ولد حام سواد وبياض قليل وفي ولد يافث - وهم الترك والصقالبة - الصفرة والحمرة وكان له ولد رابع وهو كنعان الذي غرق والعرب تسميه يام وسمي نوح نوحا; لأنه ناح على قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله تعالى ، فإذا كفروا بكى وناح عليهم. وذكر القشيري أبو القاسم عبد الكريم في كتاب التخبير له: يروى أن نوحا عليه السلام كان اسمه يشكر ، ولكن لكثرة بكائه على خطيئته; أوحى الله إليه: يا نوح كم تنوح ، فسمي نوحا; فقيل: يا رسول الله فأي شيء كانت خطيئته ؟ فقال: " إنه مر بكلب ، فقال في نفسه ما أقبحه ، فأوحى الله إليه اخلق أنت أحسن من هذا ".
قصص الأنبياء (5) .. ما هو شكل سفينة نوح وبم اتصف قومه؟ - بوابة الشروق
( ثم نقول) لا نزاع بيننا وبينهم لأنهم يقولون: العمر الطبيعي لا يكون أكثر من مائة وعشرين سنة ، ونحن نقول: هذا العمر ليس طبيعيا بل هو عطاء إلهي ، وأما العمر الطبيعي فلا يدوم عندنا ولا لحظة ، فضلا عن مائة أو أكثر. قوله تعالى: ( فأخذهم الطوفان وهم ظالمون). فيه إشارة إلى لطيفة ، وهي أن الله لا يعذب على مجرد وجود الظلم وإلا لعذب من ظلم وتاب ، فإن الظلم وجد منه ، وإنما يعذب على الإصرار على الظلم ، فقوله: ( وهم ظالمون) يعني: أهلكهم وهم على ظلمهم ، ولو كانوا تركوه لما أهلكهم. قوله تعالى: ( فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين)
في الراجع إليه الهاء في قوله: ( وجعلناها) وجهان:
أحدهما: أنها راجعة إلى السفينة المذكورة ، وعلى هذا ففي كونها آية وجوه:
أحدها: أنها اتخذت قبل ظهور الماء ولولا إعلام الله نوحا وإنباؤه إياه به لما اشتغل بها فلا تحصل لهم النجاة. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وثانيها: أن نوحا أمر بأخذ قوم معه ، ورفع قدر من القوت ، والبحر العظيم لا يتوقع أحد نضوبه ، ثم إن الماء غيض قبل نفاد الزاد ولولا ذلك لما حصل النجاة فهو بفضل الله لا بمجرد السفينة. وثالثها: أن الله تعالى كتب سلامة السفينة عن الرياح المرجفة والحيوانات المؤذية ، ولولا ذلك لما حصلت النجاة.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري
والجواب عن هذا الإشكال أن الفرق بين العام والسنة لا يقتصر على مسألة الشدة والرخاء، بل من الممكن أن يكون هناك فروق أخرى يقتضيها السياق.
وقال عون بن أبي شداد: بعث نوح وهو ابن خمسين وثلاثمائة سنة ، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، وعاش بعد الطوفان ثلاثمائة سنة وخمسين سنة ، فكان مبلغ عمره ألف سنة وستمائة سنة وخمسين سنة ونحوه. عن الحسن قال: لما أتى ملك الموت نوحا ليقبض روحه قال: يا نوح كم عشت في الدنيا ؟ قال: ثلاثمائة قبل أن أبعث وألف سنة إلا خمسين عاما في قومي ، وثلاثمائة سنة وخمسين سنة بعد الطوفان. قال ملك الموت: فكيف وجدت الدنيا ؟ قال نوح: مثل دار لها بابان دخلت من هذا وخرجت من هذا. وروي من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما بعث الله نوحا إلى قومه بعثه وهو ابن خمسين ومائتي سنة فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، وبقي بعد الطوفان خمسين ومائتي سنة ، فلما أتاه ملك الموت قال يا نوح يا أكبر الأنبياء ويا طويل العمر ويا مجاب الدعوة كيف رأيت الدنيا. قال: مثل رجل بني له بيت له بابان فدخل من واحد وخرج من الآخر وقد قيل: دخل من أحدهما وجلس هنيهة ثم خرج من الباب الآخر وقال ابن الوردي: بنى نوح بيتا من قصب فقيل له: لو بنيت غير هذا فقال: هذا كثير لمن يموت. وقال أبو المهاجر: لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما في بيت من شعر ، فقيل له: يا نبي الله ابن بيتا.