سؤال مهم ( هل هذه الخادمه امرأه صالحه ام لا ؟
الجواب. ربما هذه الواقفه امامي قد تكون خريجة سجون, مريضه نفسيه, قدتكون قد عملة في اعمال مخله بالاداب في بلدها وذات سوابق. **اذا قبل ان نثق فيها من البدايه ونسلمها اولادنا وبيوتنا يجب ان نضعها تحت المراقبه ووضع اختبارات ومنها؟
1- اول يوم الوصول تعامل معامله فيها ليونه من جانبنا كسوئالها اذا اكلت او جائعه, اذا نامت ام متعبه, ومن ثم (اهم خطوه وهي ان تحضر حقيبتها ونقوم بتفتيشها تفتيشاً جيداً وذلك بعلمها وبدون وجودها؟ ومن ثم تصنف جميع الاغراض كالتالي
(أ?????? ) الاوراق والكتب والدفاتر يجب خلوها من طلاسم-وارقام هواتف غير ارقام المكتب ربما قد تكون كما حصل في كثير من الاحيان انها تاتي بعلم شبكه مخله اخلاقياً وبعد وصولها يتم تحديد مكانها وتهريبها لتعمل اعمال مخله بعلم هذه الشبكه. كيف اعرف ان شغالتي ليست رجل. (ب?????? ) تفتيش الملابس جيداً وخاصة المخاطه قطعتين وذلك لانها تتستخدم مخابىء سريه للسحر او للسرقه فيما بعد
(ت?????? ) التأكد من اسفل الشنطه من خلوه من المخابىء السريه لنفس السبب اعلاه
(ث?????? ) معرفة مالديها من اساور-سلاسل-ساعه-جوال وخلافه وذلك حتى يسهل في المستقبل اكتشاف المسروقات لانك حددتي ما تملكه سابقا
(ج?????? )
كيف اعرف ان شغالتي ليست رجل
الله يعييييينك عليها عن نفسي مالي الا ادعيلك انا جربتها وكل شي علمتها وفهمتها ودلعتها وربي يشهد اني اخاف الله فيها لكن تععععععععبت
تعشق الننننننوم والراحه
والاكل بجنون والبيت محتاج شغلها وماكله وجبتها تفكر تاكل طبعا هذا نتيجه الفقر اللهم لك الحمد
تزعل على اتفه الاسباب
كانت لا تخدم اطفالي نهائيا ولا تطبخ فقط نظافه لكن ماتحب الاوامر يعني تبي كل شي على كيفها متى ما نظفت تنظف
ماقدرت اتحملها الا شههههههر ومر كانه سنيين واستغنيت عنها وجربت كينيه نفس الطبايع لكنها تتحدث الانجليزيه
من تجربتي واغلب اللي حولي الافريقييات كسسسسسسسسسسولات
اتمنى لك التوفيق واسفه على الاطاله
الادويه اذا كانت نفس التي نستعملها لابأس واما غير ذلك يؤخذ ونقول اذا احتجت الى علاج سنقوم بعلاجك
وبعد هذا نحضرها ونسلمها الاغراض السليمه ونعترض على غير ذلك من الادويه والارقام. وبهذا نكون بدئنا بداية صراحه. هي طبعاً سوف تضع في الحسبان الحرص على تصرفاتها المستقبليه ومن جهتنا نقوم بالمراقبه الشبه يوميه والسؤال دائما عن اشياء وهذا هو الاختبار مثلا نضع نقود بسيطه في مكان ونتجاهله واذا اخذالمبلغ نقوم بالسؤال عنه وذلك باتفاق جميع العائله. ومن الاشياء المهمه اذا خصصنا لها غرفه خاصه نقوم بدخولها زي اي غرفه بالمنزل وتعويدها على الوضع حتى لاتكون هذه مخبـأ للحاجيات المسروقه.
[ ص: 531] القول في تأويل قوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف)
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 228. فقال بعضهم: تأويله: ولهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن لهم من الطاعة فيما أوجب الله تعالى ذكره له عليها. ذكر من قال ذلك:
4766 - حدثنا المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو عاصم عن جويبر عن الضحاك في قوله: " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال: إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن ، فعليه أن يحسن صحبتها ، ويكف عنها أذاه ، وينفق عليها من سعته. 4767 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال: يتقون الله فيهن ، كما عليهن أن يتقين الله فيهم. وقال آخرون: معنى ذلك: ولهن على أزواجهن من التصنع والمواتاة مثل الذي عليهن لهم في ذلك.
ولهن مثل الذي عليهن تفسير
وإذا تمَّتِ الخِطبَة بِرضاها، فله أنْ يَنظُر إليها وأن تَنظُر إليه، كما أمَر الرَّسولُ المُغيرةَ بنَ شُعبةَ أن يَنظُر إلى المرأة التي خطَبها، وحدَّد الصَّحابة الأماكن التي يَنظُر إليها، فله أن يَنظُر إلى وجْهِها وكفَّيها، وفي رِوايَة وقدَمَيها، وقد رُوي أنَّ سيَّدنا عُمرَ خطَب أمَّ كُلثومٍ بنت سيِّدنا عليٍّ ورفَع ثوبَها ليَرى رُكبتَيها، فقالتْ أَرسِل؛ - أيْ: اترُكِ الثَّوب - ولَولا أنَّك شيخ كَبير للطَمتُ وجْهكَ، وقالتْ لأبيها: أرسَلْتني إلى شيخِ سوء، فقال لها: هو زَوجُك يا أمَّ كُلثوم. ولكنْ ليس له أن يَخلُوَ بها كما يَفعَل بعض الناس في القاهِرة والمُدن؛ حتَّى لا نُفاجَأ بعد ذلك بفشَلِ الخِطبَة لسبَبٍ ما - بعدَ أنْ رأى الناسُ الشابَّ والفَتاة يَخرُجان ويَغيبانِ ويَحضُران - فتُلوِّث الألسنةُ سيرَتَهما، ويَتكلَّم الناسُ علَيهِما، فالنَّظَر إلى الفَتاة ضَرورَةٌ، والضَّرورةُ تُقدَّر بقَدْرِها. وبعدَ دَورِ الاختيار والرِّضا والنَّظر، لا بدَّ مِن إعلانِ العقْدِ وإظْهارِه؛ فمِن أركان الزَّواج الإشْهار له، وفي هذا يَقول الرَّسول - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((البَغايا اللاتي يُنكِحْنَ أنفُسَهنَّ بغَيرِ بَيِّنة)) [5] ؛ أيْ: بغَير شُهود، وكذلك إذا لم يظهَرْ ولم يُعلَنْ عنه يَكونُ الزَّواج باطِلاً، وفي هذا يَقولُ الرَّسول - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((فصْلُ ما بينَ الحَلال والحَرام الدُّفُّ والصَّوتُ)) [6] ؛ أي: الإعلان والإظهار.
قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
فهذا التأويل هو أشبه بدلالة ظاهر التنزيل من غيره. وقد يحتمل أن يكون كل ما على كل واحد منهما لصاحبه داخلا في ذلك ، وإن كانت الآية نزلت فيما وصفنا ، لأن الله تعالى ذكره قد جعل لكل واحد منهما على الآخر حقا ، فلكل واحد منهما على الآخر من أداء حقه إليه مثل الذي عليه له ، فيدخل حينئذ في الآية ما قاله الضحاك وابن عباس وغير ذلك.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اسلام ويب
قال الله تعالى في كتابه الكريم: (ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف وللرجال عليهنّ درجة والله عزيز حكيم). إن الشرح اللفظي للآية الكريمة "لهن" أي للنساء، من الحقوق «مثل الذي» يجب «عليهنّ» تجاه الرجال. أي إنّ حقوق النساء على الرجال مماثلة لحقوق الرجال على النساء. وهذا حكم «بالمعروف» أي في إطار المعروف. «وللرجال عليهنّ درجة» فوق النساء «والله عزيز» في ذاته «حكيم» في أحكامه. يتألف المجتمع الإنساني من شقين، الذكور والإناث. وهذه الظاهرة سارية في الحياة الحيوانية والنباتية أيضاً. فهكذا خلق الله هذا الخلق ذكوراً وإناثاً، «ومن كلّ شيء خلقنا زوجين»(1). ولكن الذكور أقلّ عدداً من الإناث غالباً، فالأنثى تمثّل النصف الأكبر عدداً في المجتمع. فما هو حكم الإسلام ونظرته لها؟
تحرير المرأة شعار خاوي المحتوى
هناك في العالم حقائق وواقعيات، وهناك ظواهر وشكليات. معنى المماثلة في قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. قد ترى شخصاً يكلّمك عن موضوع ما كلاماً جميلاً ولكن هذا الكلام لا عمق له في قلبه لأنه لا يلتزم به. فمثلاً يدعوك إلى ترك شرب الخمر بينما هو رجل سكير، أو يدعو إلى الإسلام وهو أوّل المخالفين له. وربما ترى الرجل جالساً أمامك بوجه منطلق بشوش ولكن لو شقّ لك عن قلبه لرأيته مليئاً بالهموم والمشاكل.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير
يتبين أنّ حكمة التشريع في وضع الطلاق بيد الرجل هو التقليل من حالات الطلاق ودعماً لأواصر المحبة بين الزوجين واستمراراً للحياة الزوجية. هذا ولم يتجاهل الإسلام كرامة المرأة واختيارها حتى في هذا المجال، فقد ترك لها الإرادة كاملة قبل الزواج، والحرية في أن لا تتزوج إلاّ بشرط أن تكون وكيلة عن الزوج في الطلاق، فيصبح لها هذا الحقّ كما للزوج وكذا في بعض أحكام أخر، ولكنّه مع ذلك يشجّع في خطه العام على الزواج، ويقول للمرأة: أنا أضع أمامك طريق الحياة السعيدة حتى مع كون الطلاق بيد الرجل، ولكن في الوقت نفسه، ولكي لا تشعري بالإجبار والإكراه، لا أجبركِ على شيء، وبإمكانك أن تضعي هذا الشرط قبل الزواج. مقتطف من كتاب (حقوق المرأة في الاسلام) للمرجع الديني آية الله السيد صادق الشيرازي
وأمرَه بمُعامَلتها بالرأفة والرحمة واللين؛ فقال - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((إنَّ المرأة كالضِّلع؛ إنْ ذهبتَ تُقيمُها كسرْتها، وإن تركْتَها استمْتَعتَ بها على عِوَج)) [12]. ونهى الرَّسول الرجلَ أنْ يَطرُق زَوجته ليلاً وأن يُفاجئها؛ ليَعرف ما تَكون عليه مِن زلات، قال جابر - رضي الله عنه -: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنْ يَطرُق الرجل أهله ليلاً؛ يَتخوَّنهم أو يَطلُب عثراتِهم" [13]. وقال - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((أكمَل المؤمنين إيمانًا أحسَنُهم خُلقًا وألطَفهم بأهْله)) [14]. [1] رواه الخَمسة إلا أبا داود. [2] "صحيح مسلم". [3] "زاد المعاد"؛ لابن القيم. [4] الحاشية السابقة. [5] رواه التِّرمذيُّ. [6] رواه التِّرمذيُّ، وحسَّنه ابنُ ماجَه. [7] الإسلام في حياة المسلم؛ د/ محمد البهي. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. [8] متَّفق عليه. [9] متفق عليه. [10] رواه التِّرمذي. [11] رواه ابن ماجه والنسائيُّ. [12] متفق عليه. [13] رواه مسلم. [14] الترمذيُّ والنَّسائي.