ثالثاً: الخدمات الإلكترونية المرورية المقدمة عبر نظام أبشر (للأفراد)
، وهي خدمة تجديد رخص السير
، واستعلام المخالفات المرورية
، واستعلام عن وثيقة التأمين للمركبة، إضافة وإلغاء المستخدم الفعلي
، إضافة وإلغاء التفاويض على المركبات
، واستفسار عن المركبات المفوض عليها
، والاستعلام عن رصيد مدفوعات الخدمات المرورية
، وتحديث البيانات الشخصية. رابعاً: خدمات تكاملية مع الأجهزة الحكومية الأخرى ذات العلاقة بخدمة الجمهور، وهي ترحيل بيانات البطاقات الجمركية للمركبات آلياً من الجمارك للمرور
، وترحيل بيانات وثائق التأمين آلياً من شركات التأمين للمرور
، وترحيل بيانات الفحص الفني الدوري من محطات الفحص للمرور، وترحيل نتائج الكشف الطبي من المستشفيات للمرور (في طور التنفيذ النهائي ومعالجة الملاحظات). وأكد اللواء الشنبري أن جميع الخدمات السابقة ستُساهم كثيراً في اختصار الوقت لمراجعي إدارات المرور للمواطنين والمقيمين، وهذا ما نحرص عليه جميعاً في إدارة المرور بالمنطقة الشرقية لتقديم الخدمات للمراجعين بكل يسر وسهولة بالتعاون مع الجهات الحكومية الأخرى وعلى رأسها وزارة الداخلية التي تسعى دوماً لتقديم خدماتها بكل يسر وسهولة لإنهاء كل المعاملات للمواطنين والمقيمين.
خدمات المرور الإلكترونية تمام
عبدالله السالم- سبق- الدمام: اطلع مدير مرور المنطقة الشرقية اللواء عبدالرحمن الشنبري، على الخدمات الإلكترونية المقدمة من إدارات المرور مباشرة والتي تسهل على المواطن أو المقيم تفعيل الإجراءات المرورية بكل يسر وسهولة ويحد كثيراً من مراجعة أقسام المرور. ومن جهة أخرى قال مدير إدارة مرور المنطقة الشرقية اللواء عبدالرحمن الشنبري لـ " سبق " إن الخدمات الإلكترونية ستساهم كثيراً في إنجاز المعاملات المرورية خلال وقت قصير جداً من خلال التعامل مع الحاسب الآلي "الخدمات الإلكترونية" إضافة إلى الاستفادة من رجال المرور ميدانياً. خدمات المرور الإلكترونية تمرين نموذجي. وأضاف اللواء الشنبري أن تفصيل الخدمات الإلكترونية المقدمة من إدارة المرور هي كالتالي: أولاً: الخدمات الإلكترونية المقدمة من إدارات المرور مباشرة، والتي تقوم على تفعيل حسابات الأفراد في نظام أبشر عن طريق أجهزة البصمة، وخدمة باشر ١ المعنية برصد المخالفات المرورية آلياً، وخدمة إصدار التفويضات عبر المنافذ (الجسر-البطحا- سلوى-الخفجي-الرقعي)
، وخدمة باشر ٢ المعنية برفع الحوادث المرورية آلياً (تحت التنفيذ)
، ومكتب استقبال الاعتراضات الآلية على مخالفات ساهر
(تحت التنفيذ). ثانياً: الخدمات المرورية الإلكترونية المقدمة عبر نظام "تم" (للقطاع الخاص)، وهي خدمة نقل الملكية الإلكتروني (المعارض الوكالات المصرح لها ببيع المستعمل)
، وخدمة تسجيل وإصدار رخص السير إلكترونياً (الوكالات البنوك وشركات التقسيط المصرح له)
، وخدمة تجديد رخص السير للمركبات المملوكة للمنشأة، وخدمة الاستفسار عن المركبات والمخالفات (قوائم المركبات/ سجلات المخالفات)
، وخدمات المستخدم الفعلي (إضافة-حذف-عرض بيانات-البحث عن مستخدم)
، والتفويضات الداخلية والدولية (إصدار-إلغاء-البحث عن تفويض-قائمة التفويضات)
، وخدمة التحفظ على نقل ملكية مركبات التي تملكها المنشأة
، وتأمينات المركبة.
خدمات المرور الإلكترونية تمرين نموذجي رقم
خدمة إلكترونية تجديد رخصة السياقة
خدمة إلكترونية إصدار بدل فاقد أو تالف لرخصة السياقة
خدمة إلكترونية البحث عن مدربي السياقة
خدمة إلكترونية المحاضرة النظرية لتدريب السياقة
خدمة إلكترونية حجز موعد امتحان السياقة
خدمة إلكترونية إدارة مواعيد امتحان السياقة
خدمة إلكترونية تجديد رخصة تعلم سياقة
خدمة إلكترونية إصدار رخصة سياقة دولية
خدمات المرور الإلكترونية تم
تحميل نماذج خدمة نبأ معلومات
خدمة تم المرورية
تتيح لك خدمة تم الاتصال مباشرة وعلى مدار الساعة بقواعد بيانات الإدارة العامة للمرور للحصول على معلومات محدثة عن مركباتك وجميع المعاملات المتعلقة بالمركبات التي تتم في الإدارة العامة للمرور. يمكن لوكالات السيارات إصدار تراخيص الملكية ولوحات السيارات على الفور. يساهم تم في تنظيم قطاع النقل في المملكة العربية السعودية من خلال الارتقاء به نحو
برنامج شموس الأمني
حول خدمة شموس خدمات برنامج شموس شبكة المعلومات السياحية الوطنية هي خدمة تقدمها شركة علم لأمن المعلومات. تعتبر الشركة مزودًا تمت الموافقة عليه من قبل شركة علم لتقديم هذه الخدمة. هذا المفهوم الجديد لخدمات السياحة يسمى شموس. إنها خدمة إلكترونية خاصة تتيح للمؤسسات مشاركة قواعد بيانات مركانية على معلومات السياحة والتعاون مع بعضها البعض حتى
خدمة مسارات
خدمة مسارات تتبع المركبات مسارات خدمة متطورة تساعد في إدارة أسطول المركبات بكفاءة. تشمل الخدمة تتبع ومراقبة مواقع المركبات، ومتابعة تقدم قائد المركبة، وإدارة تشغيل وصيانة المركبات. خدمات المرور الإلكترونية تمرين نموذجي رقم. بالإضافة إلى ذلك، توفر هذه الخدمة خدمات إدارة الإيجارات المتخصصة.
خدمات المرور الإلكترونية تماس با
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree
هل الإعلانات تزعجك ؟
أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 11.
كل هذا ينتج عنه مؤشرات وتقارير تحليلية تدعم التشغيل الفعال وتقليل الوقت والتكاليف. يتم توصيل المركبات بالخدمة الإلكترونية
خدمات مقيم الإلكترونية
نظام مقيم هو نظام إلكتروني من خلال استخدام خدمة مقيمة، والتي تم توفيرها للمؤسسات الخاصة والحكومية، خدمة مقيم مختلفة عن خدمة ابشر. من خلال هذه البوابة الإلكترونية للحصول على خدمات مقيم، يمكننا تقديم خدمة التسجيل فى مقيم ومساعدتك وتدريبك على استخدام الخدمة المقدمة من علم. الخدمات - خدمة مقيم الالكترونية - تم المرورية. خدماتنا الفائز في المقام الأول خلال السنوات الخمس الماضية كأكبر
العودة للأعلى
ناس مراض و ديرين عمليات و صيميين رمضان لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
السؤال المطروح فيناهما واليديهم
لا حول ولا قوة الا بالله
اصحاب لفلوس كيسحاب ليهم راسهم مكاينينش في دولة اسلامية لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه هادو خاصهم ايبقاو في الحبس حتى لرمضان القادم 😢
أش من دين ؟! ؟! ؟! ؟!! سراق المال العام….. ألم يخاطبهم الله تعالى في القرآن الكريم ؟ اللقاح السام وبالقوة هل هو من تعاليم الإسلام…؟! ؟!! التطبيع هل هو فرض عين أو فرض رجل ؟! ؟؛؟! ؟ الدعارة و البيدوفيليا …. ذنوبها و الفساد الاجتماعي… أخف عند الله من الامتناع عن الصوم في رمضان ؟! ؟! ؟ سرقة مال المغاربة قاطبة في البرلمان و بقوانين مصادق عليها و أمام انظار الشعب…. أخف ذنبا عند الله تعالى…؟! ؟! ؟ الطغيان و الغلاء أخف ذنبا عند الله من الامتناع عن الصوم…؟! ؟!!! ؟ هذه اسئلة متنوعة للمتفكرين …. في أيام الفتن …. باب: {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} - حديث صحيح البخاري. حصر الإسلام في اركانه…. ضاهريا …. مجاملة و دغدغة المشاعر ….. أما حانات و كاباريات المغرب فلا ريب … و هذا التناقض …هو سبب ظهور امثال هؤلاء الشباب المتهور… طبيعي أن يتهور الشباب عندما يغيب الفقهاء و العلماء …. المقموعين و القابعين في السجون و من اسكتوا غصبا ….
ماالسر في التعبير (لعنة الله عليه) و(غضب الله عليها)؟ - ملتقى أهل التفسير
والثاني: ما ذكره ابن كثير إذ قال بعد أن ذكر الآية: فخصها بالغضب، كما أن الغالب أن الرجل لا يتجشم فضيحة أهله ورميها بالزنا إلا وهو صادق معذور، وهي تعلم صدقه فيما رما ها به، ولهذا كانت الخامسة في حقها أن غضب الله عليها والمغضوب عليه هو الذي يعلم الحق ثم يحيد عنه ولذلك قال الله في سورة الفاتحة علي النصاري (الضالين) وعلي اليهود (المغضوب عليهم). وقد سمعت هذا القول سابقا في محاضرة لأحد علماء التفسير- ولا أذكر المصدر- وفقك الله أخينا
أما الرجل فإن كان كاذباً فيما يقول فإن ذلك يستوجب جريمة واحدة وهي الكذب ولذلك استوجب عليه اللعنة من الله التي يعفو الله تعالى عنها إن تاب توبة نصوحاً ولكنها تبقى جريمة واحدة استوجبت تلك اللعنة. مدارسة حول الفرق بين الاستخدامين:
معروف أن الفرق اللغوي بين اللعنة والغضب أن:
اللعن هو: الطرد والابعاد عن الخير
الغضب هو:إرادة العقوبة
-والله أعلم - فإن المرأة إن كانت فعلت ما يستحق الملاعنة ثم جاءت لتحلف فإنها تفعل ذلك للهروب من عقوبة الفعل وهي الرجم فالكلمة تذكرها بأن العقوبة سوف تلحقها. ماالسر في التعبير (لعنة الله عليه) و(غضب الله عليها)؟ - ملتقى أهل التفسير. أما الرجل فلجوءه إلي ذلك لا يكون سهلا لمخالفته طبيعته في التشهير بزوجته وأن ملاعنته زوجته واتهامه لها يكون فيه من ترك الخير الكثير له إن كان كاذبا لأنه يهدم بيته ويسيء لزوجه وأولاده
فيذكره اللعن بأنه إن كان كاذبا في ذلك مدعيا عليها لتحقيق خير لنفسه فإن كذبه هو الذي سيجلب له خلاف ما أراد.
باب: {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} - حديث صحيح البخاري
القول في تأويل قوله: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (٦١) ﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:"فمن حاجك فيه"، فمن جادلك، يا محمد، في المسيح عيسى ابن مريم. [[انظر تفسير"حاج" فيما سلف ٣: ١٢٠، ١٢١ / ٥: ٤٢٩ / ٦: ٢٨٠. ]] * * *
والهاء في قوله:"فيه"، عائدة على ذكر عيسى. وجائز أن تكون عائدة على"الحق" الذي قال تعالى ذكره:"الحق من ربك". ويعني بقوله:"من بعد ما جاءك من العلم"، من بعد ما جاءك من العلم الذي قد بيَّنته لك في عيسى أنه عبد الله ="فقل تعالوا"، هلموا فلندع = [[انظر تفسير"تعالوا" فيما يلي ص: ٤٨٣، ٤٨٥. ]] "أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل"، يقول: ثم نلتعن. يقال في الكلام:"ما لهُ؟ بَهَله الله" أي: لعنه الله ="وما له؟ عليه بُهْلةُ الله"، يريد اللعن، وقال لبيد، وذكر قومًا هلكوا فقال:
* نَظَرَ الدَّهْرُ إِلَيْهِمْ فَابْتَهِلْ * [[ديوانه قصيدة ٣٩، البيت: ٨١ وأساس البلاغة (بهل) ، وأمالي الشريف المرتضي ١: ٤٥، من قصيدة مضى بعض أبياتها، وهي من شعره الذي رثى فيه أربد: وَأَرَى أَرْبَدَ قَدْ فَارَقَنِي... وَمِنَ الأَرْزَاءِ رُزْءٌ ذُو جَلَلْ
مُمْقِرٌ مُرٌّ عَلَى أَعْدَائِهِ،... وَعَلَى الأَدْنَيْنَ حُلْوٌ كَالْعَسَلْ
فِي قُرُومٍ سَادَةٍ مِنْ قَوْمِهِ... نَظَر الدَّهْرُ إِلَيْهِمْ فَابْتَهَلْ
وهذا التفسير الذي ذكره الطبري لمعنى بيت لبيد، جيد.
فقال: أتاني ابن عمي أخي أبي تحته بنت عمي أخي أبي، فزعم أنه وجد على بطنها ابن عمي أخي أبي، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الزوج والخليل والمرأة فاجتمعوا عنده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها هلال بن أمية: ويحك ما تقول في ابن عمك بحليلتك؟ إنك تقذفها ببهتان. فقال الزوج: أقسم لك يا رسول الله لقد رأيته معها على بطنها، وإنها لحبلى، وما قربتها منذ أربعة أشهر، فقال النبي صلى الله ليه وسلم للمرأة: ويحك ما يقول زوجك؟. قالت: أحلف بالله إنه لكاذب، وما رأى مني شيئا يريبه، ولكنه غيران، ولقد أبصرني معه في البيت وهو ابن عمه، ولم يكن مستنكرا أن يدخل إلينا، فيسمر عندنا النهار حتى يذهب عامة الليل، ويصيب من طعامنا، ولم ينه عن شيء من ذلك قط، ولم ينهني عنه حتى قذفني بالزنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخليل: ويحك ما يقول ابن عمك؟. قال: أقسم ما رأى ما يقوله وإنه لمن الكاذبين، ما رأى علي ريبة ولا فاحشة، وإن كنت لأدخل بيته ليلا ونهارا ما ينهاني واحد منهما، عن ذلك قط، ولا رأيته له على وجهه وأنا رجل أعزب وليس لي شيء، وكنت أدخل بيوت بني عمي، فأصيب عندهم الغداء والعشاء، وما أريد بأسا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة والزوج: قوما فاحلفا بالله قياما عند المنبر في دبر صلاة العصر.