قال: فمشيت معه شيئاً حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف فقتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه(نساءه) منكبات عليه، فلما قدمت على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرآني قال: أفلح الوجه، قلت: قد قتلته يا رسول الله، قال: صدقت. عبدالله بن انيس. ثم قام بي فأدخلني بيته فأعطاني عصاً فقال: أمسك هذه العصا عندك يا عبد الله بن أنيس ، قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟، قلت: أعطانيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأمرني أن أمسكها عندي، قالوا: أفلا ترجع إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتسأله لم ذلك؟، قال: فرجعت إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟، قال: آية بيني وبينك يوم القيامة، إن أقل الناس المتخصرون يومئذ. قال: فقرنها عبد الله بن أنيس بسيفه، فلم تزل معه حتى مات، ثم أمر بها فضمت في كفنه ثم دفنا جميعا) ( أحمد). المتخصرون: هم الذين يصلون بالليل، فإذا تعبوا وضعوا أيديهم على خواصِرهم، وقيل: من لهم أعمال صالحة يتكئون عليها يوم القيامة كما يتكئ الإنسان على عصاه.
- فوائد وحِكم من قتل عبد الله بن أنيس لخالد الهذلي - موقع مقالات إسلام ويب
- سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح - 6 هـ - مع الحبيب
- عبد الله بن أنيس الجهني الصحابي الفدائي الداعية
- جوزيف أبو فاضل: الثنائي الشيعي وافق على تعيين العميد حسن شقير نائبا لمدير عام أمن الدولة
- إدارة التوحش (كتاب) - ويكيبيديا
فوائد وحِكم من قتل عبد الله بن أنيس لخالد الهذلي - موقع مقالات إسلام ويب
فخرج إِليّ فاعتنقني واعتنقته. قال: قلت: حديثٌ بلغني أَنك سمعته من رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لم أَسمعه منه في المظالم، فخشيت أَن أَموت أَو تموت. قال: سَمِعْتُ النبي صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "يحشر الناس" ــ أَو "العباد ــ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا، فيناديهم بصوت يسمعه من بَعُد، كما يسمعه مَنْ قَرُبَ: أَنا الملك، أَنا الديان، لا ينبغي لأَحدٍ من أَهل الجنة أَن يدخل الجنة وأَحدٌ من أَهل النار يطلبه بمظلة، ولا ينبغي لأَحد من أَهل النار أَن يدخل النار، وأَحد من أَهل الجنة يطلبه بمظلة، حتى يقتصه منه، حتى اللطمة" ، قال: وكيف، وإِنما نأتي عراة غُرْلًا؟ قال: "بالحسنات والسيئات". (*))) أسد الغابة. ((ذَكَرَهُ الْواقِدِيّ فيمن استشهد باليمامة. )) ((ذَكَرَ المزي في "التهذيب"، عن ابن يونس أنه أرَّخ وفاته سنة ثمانين؛ وتعقب بأن الذي في تاريخ ابن يونس أنه مات في هذه السنة أو غيره، وهو مذكور بَعْدَ عبد الله بن أنيس بترجمتين فكأنه دخلت للمزي ترجمةٌ في ترجمة. والمعروف أنه مات بالشام سنة أربع وخمسين. عبدالله بن انيس تويتر. وروى البخاريَّ في "التاريخ" ما يصرّح بأنه مات بعد أبي قَتَادة، فأخرج من طريق أم سلمة بنت معقل، عن جدتها خالدة بنت عبد الله بن أنيس، قال: جاءت أمُّ البنين بنت أبي قَتَادة بعد موت أبيها بنحو نصف شهر إلى عبد الله بن أنيس وهو مريض، فقالت: يا عم، أقرئ أبي مني السلام.
سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح - 6 هـ - مع الحبيب
فاختار اليُسير مجموعة من شباب يهود وخرج معهم بصحبة المسلمين إلى المدينة، وأركب كل واحد من المسلمين أحد اليهود معه على راحلته، فكان اليُسير رديف عبد الله بن أنيس... وسار الركب نحو المدينة. وفي الطريق أخذ اليُسير يفكر في أمره مع المسلمين، فحدّثته نفسه بالغدر، فقرر أن يقتُل عبد الله بن أنيس، فيقوم مرافقوه بقتل من معهم من المسلمين، ثم يعودون إلى خيبر! فهجم بسرعة على سيف عبد الله بن أنيس يريد أن ينتزعه منه، وهو يصيح: يالثارات اليهود! لكن عبد الله بن أنيس كان حذراً فسلّ سيفه وضرب به ساق عدو الله، فما كان من اليُسير إلا أن ضربه بعمود من خشب فشدخ رأسه، وتمالك ابن أنيس على نفسه وكرّ على الغادر فقتله، وبادر بقية اليهود، كلٌّ يريد أن يفتك بصاحبه من المسلمين، فأجهز المسلمون عليهم، ولم ينجُ منهم إلا رجل واحد فرّ عائداً إلى خيبر، وعاد المسلمون إلى مدينة رسول الله؟ يحدثونه عن غدر اليهود بهم، وما ذاقوه نتيجة خداعهم! مدرسه عبدالله بن انيس ( الغيزان. إنها فراسة النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه، وتكليف كل منهم بما هو أهل له، وإنها الجندية العالية والحصافة والشجاعة من عبد الله بن أنيس، وإنه التكريم لشأن الجهاد في سبيل الله. ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 23].
عبد الله بن أنيس الجهني الصحابي الفدائي الداعية
هذه بذرة مقالة عن حياة أو قصة صحابي أو صحابية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
((عبد الله بن أنيسة الأسلمي. )) ((عبد الله بن أبي ضَمْرة: هو عبد الله بن أُنيس الجهني. أفرده الْبَغَوِيُّ، واستدركه ابن فَتْحُون، ونبَّه على أنه ابن أُنيس والد موسى فأجاد. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((عَبْدُ اللّهِ بنُ أُنيس الزُّهْرِي. )) أسد الغابة. ((قَالَ البَغَوِيُّ: يقال عبد الله بن أنيس اثنان. ((مسلمة، عن جابر، عن رجل من الأَنصار، وهو عبد اللَّه بن أَنيس، حديثه: "مَنْ سَتَرَ مُؤمِنًا... " (*))) ((أَخرجه الثلاثة [[يعني: ابن عبد البر، وابن منده، وأبا نعيم]]، إِلا أَن ابن منده جعل هذا والذي قبله [[عَبْدُ الْلَّهِ بْن أُنَيْس الأنصاري]] ترجمتين، وقال: أَراهما واحدًا، وقول أَبي عمر في هذه الترجمة: روى عنه ــ يعني الجُهَني ــ جابر بن عبد اللّه. يَدُلُّ على أَنه لا يرى غيره، فإِن كان قول ابن منده في الأُولى أَسلميًا ليس غلطًا، فهما اثنان، لأَن هذا لا كلام في صحته، ولم يقل فيه أَحد من العلماءِ: إِنه أَسلمي. وإِنما قالوا: أَنصاري، وجهني، وقضاعي، والبَرْك بن وبرة وجهينة من قضاعة، والأَصَح أَنهما واحد. عبد الله بن أنيس الجهني الصحابي الفدائي الداعية. )) ((أَخرجه أَبو موسى مختصرًا. ((أبو يحيى المدني)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أُوَيْس، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن عطية ابن عبد الله بن أُنَيْس الجُهَنِيّ ـــ أخي بَنِي سَلِمة من الأنصار ـــ عن أبيه: أنه كان يرى عبد الله بن أنيس صاحب النبي صَلَّى الله عليه وسلم يُصَلِّي في القميص ليس عليه غيره. ))
تحتاج هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر إضافية لتحسين وثوقيتها. فضلاً ساهم في تطوير هذه المقالة بإضافة استشهادات من مصادر موثوقة. من الممكن التشكيك بالمعلومات غير المنسوبة إلى مصدر و إزالتها. (يونيو 2018)
جوزيف أبو فاضل
معلومات شخصية
اسم الولادة
جوزيف شاهين أبو فاضل
الميلاد
1960 (العمر 62 سنة) [1] بعلبك. لبنان
الجنسية
لبنان
الديانة
مسيحي
الحياة العملية
المهنة
كاتب -محامي - سياسي
تعديل مصدري - تعديل
جوزيف أبو فاضل هو صحافي وكاتب وباحث سياسي ومحامي لبناني [2] ، مجمل كتاباته عن الوضع السياسي في منطقة الشرق الأوسط والعلاقة مع إسرائيل. كان معروف بانتمائه إلى التيار الوطني الحر ولكنه انشقّ لاحقاً. [3] [4] [5]
مراجع [ عدل]
^ صفحة 8 -9(20-4-1999) | الديار نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ "جوزيف ابو فاضل: لذلك فشل عهد الرئيس عون! " ، ، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2021. ^ "جوزيف ابو فاضل يعلن انشقاقه عن العونيين ويشن هجوم عنيف على باسيل والسلطه" ، مركز النهوض ، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2021. ^ "جوزف ابو فاضل لـ" nbn": كنت غشيم" ، Mustaqbal Web ، 08 مارس 2021، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2021.
جوزيف أبو فاضل: الثنائي الشيعي وافق على تعيين العميد حسن شقير نائبا لمدير عام أمن الدولة
ورأى المحامي جوزيف أبو فاضل أن "جميع الأحزاب اللبنانيّة تراجعت شعبيتها جراء الأزمات المتتالية، ولكن الأقل تراجعاً هي حزب الله وحركة أمل والقوات والمردة، إنما الأكثر تراجعاً هو التيار الوطني الحر ونحن على أبواب مشاكل في قلب التيار". وعن الإنتخابات البلديّة والإختياريّة قال أبو فاضل: "طارت الإنتخابات بسبب الإتفاق الذي حصل بين المسؤولين في الدولة والأحزاب ولا إمكانية لحصولها وسيتم تأجيلها". وعن سبب إنشقاقه عن التيار في شباط 2020، قال: "لم اترك التيار والرئيس عون لأني لم أحصل على حقيبة وزارية، إنما بكل بساطة لأني أعارض سياستهم، لا مشروع سياسي لديهم إنما مشروع كرسي فقط، في ثورة 17 تشرين سمعت كلام الناس وغضبهم فلم أعد قادر على الإستمرار في هذا الغلط". وفي حديثه عبر "سبوت شوت"، إعترف إبو فاضل أنه "أخطأ عندما تماهى مع الرئيس عون". وعن ذكرى 13 تشرين قال: "إنها ذكرى حزينة، ذكرى إنكسار عون والجيش وإسقاط الحزب المسيحي الأول في لبنان". وتابع: "لا جوهر لـ 13 تشرين ولم يعد هناك قضية". وأشار إلى أن "مشكلة كبيرة ستقع في قلب عائلة الرئيس عون بين الأصهرة الإثنين وربما الثلاث، من الممكن أن يطمح روي الهاشم إلى دور سياسي ومن الممكن ألا يصل أحد منهم إذا إستمر الوضع على حاله".
إدارة التوحش (كتاب) - ويكيبيديا
نستطيع أن نصف الكتاب بأنه المقابل الجهادى لكتاب القوة الناعمة من تأليف جوزيف ناي الذي كان مساعداً لوزير الدفاع في حكومة بيل كلينتون ورئيس مجلس المخابرات الوطني. مناظرات [ عدل]
نادى أبو مصعب السوري في بيانه ذو الـ 1600 صفحة دعوة المقاومة الإسلامية العالمية أن النموذج المركزي لإدارة الجهاد لا يمكن أن يتغلب علي الجيش الأمريكي بإعدادته التقنية المتقدمة، وأن التحالفات الأمنية الإقليمية مثل التحالف بين أمريكا وإسلام اباد يعرض النموذج المركزي للخطر ويجادل أن اللامركزية تجعل السرايا الجهادية في مأمن من الاكتشاف وعليه فإن تشخيص أبو مصعب السوري يعني أن المقاتلين عليهم أن يقوموا بالتدريب في معسكرات إقليمية متحركة. فإن كتاب أبو بكر ناجي إدارة التوحش يجادل أنه يتعين علي المجاهدين إن هم سيطروا علي منطقة ما أن يقيموا فيها إمارة لتطبق الشرع وترعي مصالح الناس فيها من طعام وعلاج ، في حين تتولي القيادة العليا - المركزية - التنسيق بين تلك المناطق وترتيب الأولويات، ونظرية أبو بكر ناجي هي ما عليه القاعدة اليوم لأسباب كثيرة ربما كانت عوامل خارجية أكثرها تأثيراً، فكلما اكتسبت القاعدة مكامن آمنة في باكستان وما خلفها - العراق والصومال - فإن نظرية أبو بكر ناجي تصبح هي الأنسب.
وردّاً على سؤال، أجاب أبو فاضل "بالنسبة لـ"حركة أمل الرئيس بري خطّ أحمر، و توجيه السهام تجاهه من مصلحة التيار الوطني لشدّ العصب المسيحي حوله بعد تراجعه الكبير شعبياً، وهذا الأمر يعتبر بالنسبة لـ"حركة أمل" نوعاً من الجنون لهذا ردّ النائب علي خريس على النائب جورج عطاالله بهذا الشكل إذ أنه والنواب آلان عون وأسعد درغام وبعض النواب الصقور يهاجمون "الثنائي الشيعي" بشكل دائم بهدف شدّ العصب المسيحي، في حين نرى أن بعض النواب يلتزمون الصمت تجاه "الثنائي" ولا يغامرون كما يفعل الآخرون".
كما أكّد أبو فاضل أنّ "حزب الله لَن يحرّك ساكناً فهو لَن يُغيّر موقفه بالنسبة للعودة الى الحكومة قبل أنْ يتنحّى المحقق العدلي بانفجار مرفأ بيروت القاضي طارق بيطار، إذ يعتبر الحزب أنّ ما يُقال بأن عمليّة "قبع" المحقق العدلي منوطة بمجلس القضاء الأعلى فقط هو بدعة "عونية"، فـ"الثنائي الشيعي" يعتبر أنّ الرئيس عون والتيار عندما يريدون أن يتلطّوا وراء مطالبهم يقولون إن هناك استقلالية بالسلطات السياسية والقضائية ولا يمكننا التدخّل بعمل القضاء، في حين أن العهد والتيار يتدخّل بالقضاء ويطلب منه الكثير، برأي الثنائي".