تم الاتفاق خلال الاجتماع الفني الخاص بالمباراة، على أن يرتدي الأهلي زيه التقليدي والمكون من القميص الأحمر والشورت الأبيض والجورب الأحمر، بينما يرتدي الحارس الطاقم الفسفوري، فيما يرتدي فريق الهلال القميص الأزرق والشورت الكحلي ويرتدي حارس مرماه الطاقم الأسود. وشهد الاجتماع الاتفاق على كافة الأمور التنظيمية المتعلقة بالمباراة، خاصة موعد وصول الفريقين إلى الملعب، وكذلك موعد انطلاق عمليات الإحماء وكافة الأمور التنظيمية. تاريخ مواجهات الأهلي والهلال السوداني ومباراة الأهلي والهلال السوداني اليوم، هى المواجهة العاشرة بين الفريقين على مستوى البطولات الإفريقية، حيث تواجه المارد الأحمر مع الموج الأزرق في 9 مباريات سابقة. مواجهات الاهلي والهلال والأهلي يتطلع للصدارة. وخلال مباريات الأهلي والهلال السوداني السابقة، فاز المارد الأحمر في 3 مرات، وحقق الموج الأرزق الفوز مرتين، وانتهت 4 مباريات بالتعادل.
- مواجهات الاهلي والهلال من يحسم كلاسيكو
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 2
- والطور وكتاب مسطور - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطور - الآية 2
مواجهات الاهلي والهلال من يحسم كلاسيكو
كأس العالم للأندية 2005 خسر الأهلي من الاتحاد بهدف دون رد سجله محمد نور. بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري سنة 1996 فاز الأهلي على الهلال بهدفين لهدف بسبب قاعدة الهدف الذهبي. سنة 1997 فاز الأهلي على أهلي جدة 3-0 في نصف النهائي. سنة 1999 خسر الأهلي من الشباب في نصف النهائي بركلات الترجيح بنتيجة 3-2 بعد التعادل بهدف لمثله. بطولة الأندية العربية لأبطال الكؤوس سنة 1995 تعادل الأهلي مع الرياض السعودي في دور المجموعات بهدفين لكل منهما. سنة 1995 فاز الأهلي على الشباب بهدفين دون رد في النهائي. بطولة النخبة العربية للأندية سنة 1995 أقيمت من دور واحد وشارك الأهلي مع ثلاثة فرق سعودية هم الاتحاد والشباب والهلال. خسر الأهلي من الاتحاد بهدف دون رد. خسر الأهلي من الشباب بهدفين لهدف. فاز الأهلي على الهلال بهدف دون رد. بطولة النخبة العربية للأندية 1998 فاز الأهلي على الشباب بهدفين مقابل لا شيء. دورة الصداقة الدولية الثانية على كأس الأمير عبدالله الفيصل 1998 فاز الأهلي على عسير بخمسة أهداف لهدف. تاريخ مواجهات الأهلي والهلال السوداني قبل مباراة اليوم الأحد - الأسبوع. فاز على أهلي جدة بثلاثة أهداف دون رد. خسر من الهلال في النهائي بالهدف الذهبي. استعدادات الأندية السعودية 2008 فاز الأهلي على الاتفاق بثلاثة أهداف لهدفين.
مباريات ودية فاز الأهلي على القادسية بخمسة أهداف لهدف. فاز الأهلي على الشباب بهدف دون رد. تعادل مع الهلال بهدف لمثله. كأس العالم للأندية – تاريخ مواجهات الأهلي مع الفرق السعودية والهلال.. تفوق المارد على الزعيم. وإجمالا وخلال الـ18 مباراة، فاز الأهلي على الأندية السعودية 10 مرات وخسر منهم في خمس لقاءات وتعادل معهم ثلاث مرات. هذا عن المواجهات بشكل عام فماذا عن مواجهات الأهلي والهلال بشكل خاص؟ لم يلتق الأهلي والهلال أبدا في أي مباراة رسمية. فماذا حدث خلال الأربع مواجهات السابقة بينهما؟ فاز الأهلي على الهلال مرتين، وخسر منه مرة وتعادلا في مباراة وحيدة فقط. وجاءت المواجهات الأربعة بواقع اثنتين في البطولات العربية للأندية، وواحدة في دورة الصداقة الدولية ومواجهة ودية وحيدة. اخلاء مسئولية! : هذا المحتوى لم يتم انشائة او استضافته بواسطة موقع اخبار الكورة و اي مسؤلية قانونية تقع على عاتق الموقع مصدر الخبر: فالجول [1], يتم جمع الاخبار عن طريق خدمة ال RSS المتاحة مجانا للجمهور من المصدر: فالجول [1] مع الحفظ على حقوق الملكية الخاصة بمصدر الخبر.
ومشهد الجبال الصلبة الراسية تسير خفيفة رقيقة لا ثبات لها ولا استقرار. أمر مذهل مزلزل. يدل ضمنا على الهول الذي تمور فيه السماء وتسير منه الجبال. فكيف بالمخلوق الإنساني الصغير الضعيف في ذلك الهول المذهل المخيف؟! وفي زحمة هذا الهول الذي لا يثبت عليه شيء; وفي ظل هذا الرعب المزلزل لكل شيء، يعاجل المكذبين بما هو أهول وأرعب. يعاجلهم بالدعاء عليهم بالويل من العزيز الجبار: فويل يومئذ للمكذبين. الذين هم في خوض يلعبون..
والدعاء بالويل من الله حكم بالويل وقضاء. فهو أمر لا محالة واقع، ما له من دافع. وهو كائن حتما، يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا. فيتناسب هذا الهول مع ذلك الويل، وينصب كله على المكذبين.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 2. الذين هم في خوض يلعبون..
وهذا الوصف ينطبق ابتداء على أولئك المشركين ومعتقداتهم المتهافتة، وتصوراتهم المهلهلة; وحياتهم القائمة على تلك المعتقدات وهذه التصورات، التي وصفها القرآن وحكاها في مواضع كثيرة. وهي لعب لا جد فيه. لعب يخوضون فيه كما يخوض اللاعب في الماء، غير قاصد إلى شاطئ أو هدف، سوى الخوض واللعب! ولكنه يصدق كذلك على كل من يعيش بتصور آخر غير التصور الإسلامي.. وهذه حقيقة لا يدركها الإنسان إلا حين يستعرض كل تصورات البشر المشهورة - سواء في معتقداتهم أو أساطيرهم أو فلسفاتهم - في ظل التصور الإسلامي للوجود الإنساني ثم للوجود كله.. إن سائر التصورات - حتى لكبار الفلاسفة الذين يعتز بهم تاريخ الفكر الإنساني - تبدو محاولات أطفال يخبطون ويخوضون في سبيل الوصول إلى الحقيقة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 2
ولعله يريد سطور القرآن.
حتى إذا وصل بهم الدفع والدع إلى حافة النار قيل لهم: هذه النار التي كنتم بها تكذبون!.. وبينما هم في هذا الكرب، بين الدع والنار التي تواجههم على غير إرادة منهم. يجيئهم الترذيل والتأنيب، والتلميح إلى ما سبق منهم من التكذيب: أفسحر هذا؟ أم أنتم لا تبصرون؟. فقد كانوا يقولون عن القرآن:
إنه سحر. فهل هذه النار التي يرونها كذلك سحر؟! أم إنه الحق الهائل الرعيب؟ أم إنهم لا يبصرون هذه النار كما كانوا لا يبصرون الحق في القرآن الكريم؟! وحين ينتهي هذا التأنيب الساخر المرير يعاجلهم بالتيئيس البئيس. اصلوها. فاصبروا أو لا تصبروا. سواء عليكم. إنما تجزون ما كنتم تعملون..
وليس أقسى على منكوب بمثل هذه النكبة. من أن يعلم أن الصبر وعدم الصبر سواء. والطور وكتاب مسطور - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فالعذاب واقع، ما له من دافع. وألمه واحد مع الصبر ومع الجزع. والبقاء فيه مقرر سواء صبر عليه أم هلع.. والعلة أنه جزاء على ما كان من عمل. فهو جزاء له سببه الواقع فلا تغيير فيه ولا تبديل! وبذلك ينتهي هذا المشهد الرعيب; كما ينتهي الشوط الأول بإيقاعه العنيف. أما الشوط الثاني فهو مثير للحس، ولكن بما فيه من رخاء ورغد، وهتاف بالمتاع لا يقاوم، وبخاصة بعد مشهد العذاب البئيس: إن المتقين في جنات ونعيم.
والطور وكتاب مسطور - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2) وقوله: (وكتاب مسطور) يقول: وكتاب مكتوب; ومنه قول رُؤْبة: إني وآياتٍ سُطِرْنَ سَطْرًا (6) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ) قال: صحف. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, في قوله: ( وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ) والمسطور: المكتوب. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله: (مَسْطُورٍ) قال: مكتوب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطور - الآية 2. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (مَسْطُور) قال: مكتوب. ------------------- الهوامش: (6) البيت من مشطور الرجز ، وبعده بيت يكمله ( اللسان: سطر) وهو قوله: * لقـائل يـا نصـر نصـر نصرا * ولم ينسبهما في اللسان. وقال العيني في فرائد القلائد ، ( شرح مختصر الشواهد) في شواهد عطف البيان: " عزاه سيبويه " إلى رؤبة. وقال الصاغاني: " وليس له " أ. هـ. قلت ومحل الشاهد قوله: " سطرن سطرا " أي خططن وكتبن. أقسم بالسطور التي خطت وكتبت.
أقسم تعالى بكل هذا على أن عذابه للكافرين والمجرمين واقع لا محالة, ما له من دافع يدفعه عنهم أو مانع يمنعهم منه. قال تعالى: { وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ}. [الطور من 1-7] قال السعدي في تفسيره: يقسم تعالى بهذه الأمور العظيمة، المشتملة على الحكم الجليلة، على البعث والجزاء للمتقين والمكذبين، فأقسم بالطور الذي هو الجبل الذي كلم الله عليه نبيه موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام، وأوحى إليه ما أوحى من الأحكام، وفي ذلك من المنة عليه وعلى أمته، ما هو من آيات الله العظيمة، ونعمه التي لا يقدر العباد لها على عد ولا ثمن. { { وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}} يحتمل أن المراد به اللوح المحفوظ، الذي كتب الله به كل شيء، ويحتمل أن المراد به القرآن الكريم ، الذي هو أفضل كتاب أنزله الله محتويا على نبأ الأولين والآخرين، وعلوم السابقين واللاحقين. وقوله: { { فِي رَقٍّ}} أي: ورق { { مَنْشُورٍ}} أي: مكتوب مسطر، ظاهر غير خفي، لا تخفى حاله على كل عاقل بصير. { { وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ}} وهو البيت الذي فوق السماء السابعة، المعمور مدى الأوقات بالملائكة الكرام، الذي يدخله كل يوم سبعون ألف ملك يتعبدون فيه لربهم ثم، لا يعودون إليه إلى يوم القيامة وقيل: إن البيت المعمور هو بيت الله الحرام، والمعمور بالطائفين والمصلين والذاكرين كل وقت، وبالوفود إليه بالحج والعمرة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطور - الآية 2
{ { مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ}} يدفعه، ولا مانع يمنعه، لأن قدرة الله تعالى لا يغالبها مغالب، ولا يفوتها هارب. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
14
0
44, 819
ماذا عسانا أن نقول ؟
وما زلنا نحطم أعلى الأرقام القياسية في الصمت!! هنا يتوقف القلم ويجيء دور القلب
قلوبنا هنا هي صاحبة المشهد وتأكدوا بأنفسكم!! يتحدث عن الاعجاز العلمي في القرآن الكريم وحقائق لم يكتشفها العلماء إلا حديثاً... اليكم الصور فإذا انشقت السماء
دائماً يعطينا القرآن تشبيهات دقيقة ليقرب لنا مشهد يوم القيامة، يقول تعالى:
( فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) [الرحمن: 37]. هذه الآية تصف لنا انشقاق السماء يوم القيامة بأنها ستكون مثل الوردة ذات الألوان الزاهية، وإذا تأملنا هذه الصورة التي التقطها العلماء لانفجار أحد النجوم، وعندما رأوه أسموه (الوردة)، نفس التسمية القرآنية، وهذا يعني أن هذه الصورة هي صورة مصغرة ودقيقة عن المشهد الذي سنراه يوم القيامة، فسبحان الله! البحر المسجور
هذه صورة لجانب من أحد المحيطات ونرى كيف تتدفق الحمم المنصهرة فتشعل ماء البحر، هذه الصورة التقطت قرب القطب المتجمد الشمالي، ولم يكن لأحد علم بهذا النوع من أنواع البحار زمن نزول القرآن، ولكن الله تعالى حدثنا عن هذه الظاهرة المخيفة والجميلة بل وأقسم بها، يقول تعالى:
( وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) [الطور: 1-8].