تم إضافة السؤال من قبل Alaa Nawar, مدير الخدمات الإدارية وعلاقات العملاء, شركة نوران الذهبية لوساطة التأمين
تاريخ النشر: 2014/05/29
2 الإجابات
تم إضافة الإجابة من قبل Mohamed Allam, HR, Admin & SHE Director, Tiba Manzalawi Group قبل 7 سنوات
عزيزي علاء،
القواعد العامة أن تقديم معلومات مغلوطة (خطأ) لموظف حكومي تعتبر جريمة تزوير يعاقب عليها بالتعزير. ويخضع قبول البلاغ بالبريد الإلكتروني لتقدير الجهة التي تتسلم هذا البريد الإلكتروني أو القاضي الذي ينظر في القضية. والله أعلم. عقوبة السعودة الوهمية – مجموعة خالد القانونية. محمد يسري علام
تم إضافة الإجابة من قبل Wafa Al Sid, Human Resources Director, Grand Cafe - UAE قبل 7 سنوات
للأسف الجواب على سؤالك يحتاج منك مراجعة هيئة العمل والعمال في المدينة أو المنطقة التي أنشأت فيها الشركةلست خبيرة في دوائر المملكة العربية السعودية
عقوبة السعودة الوهمية &Ndash; مجموعة خالد القانونية
انصح كافة المواطنين من الجنسية السعودية ممن منهم يعاني من عدم الحصول على فرص عمل وايضاً يعاني من مشكلة البطالة أن يقوموا بالتأكد من أن اسمائهم غير موجودة كموظفين في بعض الشركات التي تتعامل بالسعودة الوهمية.. وكما ذكرت سابقاً ما يمكن فعله في حال وجدت اسمك كموظف في القطاع الخاص. اقرأ أيضاً: تحويل القضية من مكتب العمل إلى المحكمة العمالية بالرياض. الى هنا ينتهي شرحنا عن توطين الوظائف او السعودة و عقوبة السعودة الوهمية وتم الشرح عن كل مايتعلق عنها بكافة التفاصيل. في حال احتجتم أي مساعدة او استفسار عن المقالة يمكنكم المتابعة مع مكتب أفضل محامي في الرياض لمعرفة معلومات إضافية. أكثر ما أضر بصندوق التأمينات هو السعودة الوهمية - هوامير البورصة السعودية. أو لطلب استشارات قانونية في الرياض وحل المشاكل القضائية التي يمكن لأي فردٍ المرور بها يمكنكم التواصل معنا من خلال صفحة أرقام محامين بالرياض. محامي بالرياض مكتب العمل في مجموعة خالد القانونية يقومون بتقديم أفضل الحلول والأجوبة والدعم في شتى أنواع القضايا ولأن رأيك يهمنا لطفاً قم بإعلامنا في حال رغبتكم بالتعرف على قوانين اخرى.
أكثر ما أضر بصندوق التأمينات هو السعودة الوهمية - هوامير البورصة السعودية
وش فيها اذا كديت على سيارتك
انا لا ضاقت فيني رحت اكد على سيارتي بما اني عاطل
الشغل مو عيب
العيب بتفكيرك
والله يرزقني واياك بالوظيفة الي تسد حاجتنا
التعديل الأخير تم بواسطة طمووووووح; 19-12-2014 الساعة 01:17 PM. 19-12-2014, 01:59 PM
# 11
الله يكون في عونك
ما عندك مشكله في استخدام هويتك في السعوده
وممكن تعمل معاهم مثلا في المساء لسد حاجتك
اما يجيبو عماله باسمك لا هذا الوضع يختلف ما يقدر يجيب عماله باسمك لام تفتح سجل تجاري وماشابه
19-12-2014, 02:45 PM
# 12
ياسلام صرت تشرع من راسك، صار الحلال والحرام بالعقل!!!! لا وفوقها "كل واحد وقناعته"
عندك علم شرعي قول رأيك وفتواك لكن ماعندك علم شرعي لاتتطرق لهلأمور واسأل أهل العلم ولاتتفلسف. البوابة الرقمية ADSLGATE - ماهي السعوده ومافائدة الشركات لها. طبعا للعلم أنا مدري حكم السعودة الوهمية شرعا. وعلى فكرة الكدادة مافيها شي ليش محتقر هالشغلة ومتعالي عليها؟؟؟؟
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
19-12-2014, 02:53 PM
# 13
اخواني
الحلال بين والحرام بين
وكلن عقله في راسه
بلاش تغيرون مسار الموضوع بفتاوييكم جزاكم الله خير
----
السعوده طال عمرك يسجلك في التامينات ولك من حقك 3000
بس بعضهم يعطونك 2000 وبعضهم 1500 وبعضهم 500
لانهم يدرون انك محتاج!
البوابة الرقمية Adslgate - ماهي السعوده ومافائدة الشركات لها
ياليت يتسكر الموضوع
19-12-2014, 04:48 PM
# 16
أغلق الموضوع أنت
من أدوات الموضوع
19-12-2014, 04:56 PM
# 17
ما اشوف انه اسلوب اللي سويتوه بالرجال!!.. هو قايلكم انه محتاج.. والرجال عنده اهله ومضطر لو انه مو محتاج ما كان جا يستشيركم..
لو تبون تنصحون انصحو بشوي ليونه واسلوب الطريقه اللي قلتوها ناشفه ومستفزه وما تحسسون احد ان فيه مراعاة!! الله يكتب اللي فيه الخير ويوفقك ويزرقك من حيث لا تعلم واجمعين يارب العالمين
6
في تصريحه لـ "الاقتصادية" قبل أيام، أكد محافظ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية سليمان القويز، أنه لا يوجد "حل جذري" يقضي على السعودة الوهمية، وما يمكن فعله تقليصها فقط. وأضاف محافظ التأمينات أن السعودة الوهمية تعد عملية تزوير وتحايلا والتفافا على النظام من بعض الأشخاص، وما دور وزارة العمل والتأمينات الاجتماعية إلا تضييق الخناق على هؤلاء المخالفين، وأجاب ردا على سؤال حول الإجراءات التي يمكن اتخاذها للحد من هذه الظاهرة بأن: "هناك إجراءات تعامل من يقوم بالسعودة الوهمية كمجرمي تزوير". ونفى المحافظ وجود أرقام للمخالفين قائلا: "حتى أكون دقيقاً، أنا لا أملك الأرقام حاليا، فلو كنا اكتشفنا ألفا أو ألفي قضية تزوير يومياً فهي لا تعد كثيرة، فنحن نملك أكثر من مليون موظف لدى التأمينات الاجتماعية". وقد لاقت تصريحاته ردود فعل غاضبة من قراء "الاقتصادية"، الذين اختلفوا معه إلى درجة أن بعض القراء ذكروا صراحة أن التأمينات الاجتماعية لا تريد حلا جذريا للسعودة الوهمية؛ طالما أنها مستفيدة من هذه الظاهرة التي تضخ الأموال في صندوقها!
بعد وقوع حالات الوفاة يتساءل الأهل والأبناء عن حقيقة تقابل الموتى وتزاورهم مع أحبائهم وأقاربهم وهم في قبورهم، ويطرح الكثير من الناس على الشيوخ وأهل العلم السؤال: وهل الموتى يتقابلون ويتزاورون بعد الموت؟ وفي رده على السؤال قال الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية المصرية: إنه يوجد بعض من الأمور التي يود معرفتها، أولا: إنه لا يمكن للإنسان أن يحكم على قانون البرزخ بقانون الدنيا، ثانيا: إدراك أنهما مختلفان ولكنهما تحت قدرة الله عز وجل، ثالثا: أننا في حالة عدم العلم بالشيء فالنبي لم يترك لنا شيئًا إلا وبينه بحسب (مصراوي). وأضاف عاشور، خلال إحدى حلقات برنامج "فتاوى الناس" المذاع على قناة "الناس" أن هناك كثيرا من الآثار وردت في هذه المسألة في سنن البيهقي وسنن سعيد ابن منصور ومسند الحارث وابن حبان فتقول "إذا ولى أحدكم كفن أخيه فليحسنه فإنهم يتزاورون فيه" منوها أن من ينكر هذه المسألة يرجع إلى حكمه عليها بقانون الدنيا الذي يخالف قانون البرزخ الذي يرجع إلى قدرة الله عز وجل.
هل الأموات يتزاورون وهل يجوز نبش القبر لنقله بجنب قريبه - إسلام ويب - مركز الفتوى
يتساءل الكثير من الناس ممن فقدوا أحبتهم في الحياة الدنيا واشتاقوا إليهم، وصبروا على أمل أن يلتقوا بهم في الحياة الأخرى سؤالًا.. هل الموتى يتقابلون ويتزاورون بعد الموت.. ؟! وقد أجاب فضيلة الشيخ الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية وأمين الفتوى بدار الإفتاء على هذا السؤال في برنامج (فتاوى الناس) والذي يبث على قناة الناس الفضائية. وقد فصل إجابته فقال: "أنه قبل الإجابة على سؤال هل الموتى يتقابلون بعد الموت، أنه يريد تأصيل أمر ما. الأول: وهو عدم الحكم على قانون البرزخ بقانون الدنيا. الثاني: أنه على الرغم من أن قانون البرزخ المخالف لقانون الدنيا، ولكن الاثنين تحت قدرة الله عز وجل. هل تتلاقى الأرواح بعد الموت؟. الثالث: أنه عندما لا يعلم المؤمن أمرًا غيبًا كهذا، فهو يعلمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأضاف الشيخ مجدي عاشور أنه من المهم للغاية أن نعلم ونفهم هذه الأمور الثلاث كي نجاوب على سؤال هل الموتى يتقابلون ويتزاورون بعد الموت.. ؟! " وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأموات يتزاورون، وقد ورد هذا الأمر في آثار كثيرة، ففي شعب الإيمان للبيهقي، وسنن سعيد بن المنصور، ومصنف عبد الرزاق، ومسند الحارث، وابن حبان، قال رسول الله صلى الله عليه: (إذا وليَ أحدُكم أخاه فلْيُحسنْ كفنَه ؛ فإنَّهم يُبعثونَ في أكفانِهم ، و يتزاورونَ في أكفانِهم).
هل يتزاور الأموات؟ | صحيفة الخليج
أما كونهم يتلاقون ويتعارفون فهذا يحتاج إلى دليل ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام، يعني: كون أرواحهم تتلاقى ويتعارفون هذا يوجد بعض المرائي الذي يراها أهل الصلاح والخير تدل على شيء من التلاقي.. لكن الجزم بذلك وأن هذا شيء ثابت لجميع الأرواح يحتاج إلى دليل ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام، لكن بعض المرائي تدل عن وقوع شيء من هذا. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
هل الموتى يتقابلون بعد الموت؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ما ورد في حديث خِطاب النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لِقتلى بدر من المشركين؛ فقد ورد في الصّحيح: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ترك قتلى بدرٍ ثلاثًا، ثمّ أتاهم فقام عليهم فناداهم، فقال: يا أبا جهلِ بنَ هشامٍ! يا أميّةَ بنَ خلفٍ! يا عتبةَ بنَ ربيعةَ! هل الموتى يتقابلون بعد الموت؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. يا شيبةَ بنَ ربيعةَ! أليس قد وجدتم ما وعد ربُّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدتُ ما وعدني ربي حقّاً، فسَمِع عُمَرُ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ: كيف يسمعوا وأنّى يُجيبوا وقد جِيفوا؟ قال: والذي نفسي بيدِه ما أنتم بأسمعَ لِما أقول منهم، ولكنّهم لا يقدرون أن يُجيبوا، ثمّ أمر بهم فسُحِبوا، فأُلقوا في قليبِ بدرٍ)، فالنّاظر إلى كلام رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يجد صريحًا منه قوله بسماع الموتى كلامَ الأحياء، حين قال لعُمَر: "ما أنتم أسمع لِما أقول مِنهُم"، ولكنّه نفى عنهم صفة القدرة على الردّ على ما يسمعون، فأثبت السّماع لهم ونفى الكلام عنهم. ثبت أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يأمر الصّحابة بالسّلام على أهل القبور، ممّا يدلُّ على أنّهم يسمعون كلام الأحياء؛ إذ لو كانوا لا يسمعون لما أمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بذلك، وإن أمر به في حال كونهم لا يسمعون كلام الأحياء لكان أمرُه لَغوًا وحاشى أن يكون في أمر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لغوٌ أو شيءٌ بلا معنىً أو هدف.
هل تتلاقى الأرواح بعد الموت؟
وأضاف: أما عن شعور المتوفى بالزيارة فيقول العلماء: إن الروح يسلكها الله في البدن في الحياة الدنيا فتوجب له حسا وحركة وعلما وإدراكا ولذة وألما، ويسمى بذلك حيا ، ثم تفارقه في الوقت المقدر أزلا لقطع علاقتها به فتبطل هذه الآثار ويفنى هيكل البدن ويصير جمادا ويسمى عند ذلك ميتا ولكن الروح تبقى في البرزخ, وهو ما بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة من يوم الموت إلى يوم البعث والنشور حية مدركة تسمع وتبصر وتسبح في ملك الله حيث أراد وقدر، وتتصل بالأرواح الأخرى وتناجيها وتانس بها سواء كانت أرواح أحياء، أم أرواح أموات, وتشعر بالنعيم, والعذاب، واللذة، والألم بحسب حالتها وترد أفنية القبور. وأكملت: ففي زاد المعاد لابن القيم: إن الموتى تدنوا أرواحهم من قبورهم وتوافيها في يوم الجمعة، فيعرفون زوارهم ومن يمر بهم ويسلم عليهم ويلقاهم أكثر من معرفتهم بهم في غيره من الأيام, فهو يوم تلتقي فيه الأحياء والأموات، وروي أن الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده..... هذا هو مذهب جمهور أهل السنة وبه وردت الأحاديث والآثار. ورد سؤال للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية من سائل يقول: «هل زيارة القبور من الأعمال الصالحة؟».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَأَرْوَاحُ الْأَحْيَاءِ إذَا قُبِضَتْ تَجْتَمِعُ بِأَرْوَاحِ الْمَوْتَى، وَيَسْأَلُ الْمَوْتَى الْقَادِمَ عَلَيْهِمْ عَنْ حَالِ الْأَحْيَاءِ، فَيَقُولُونَ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ تَزَوَّجَ. فُلَانٌ عَلَى حَالٍ حَسَنَةٍ، وَيَقُولُونَ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُ: أَلَمْ يَأْتِكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، ذُهِبَ بِهِ إلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ، وَأَمَّا أَرْوَاحُ الْمَوْتَى فَتَجْتَمِعُ: الْأَعْلَى يَنْزِلُ إلَى الْأَدْنَى، وَالْأَدْنَى لَا يَصْعَدُ إلَى الْأَعْلَى. اهــ. ولا علاقة لبعد مساقة القبور في التلاقي والتزاور. ولا يجوز نبش القبر لمجرد نقله ودفنه بجنب قريبه، أو في بلده، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة تعقيبًا على طلب إحدى الحكومات الإسلامية بنقل جثمان ميت من زعمائها الوطنيين مات في الحج، ودفن في مكة، فطلبت حكومةُ بلاده نقله لبلاده ليُدْفَنَ فيها. فأجابت اللجنة بقولها: إذا كان الواقع كما ذكر، فلا يجوز نقل جثة الميت المذكور من قبره بعرفة إلى مكان ميلاده بأندونيسيا؛ صيانة للمتوفى نفسه، وحفظًا لحرمته، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه -رضي الله عنهم- لم يفعلوا مثل هذا الأمر، وما ذكر في الاستفتاء ليس مسوغًا شرعيًّا لنقله.
اهــ. والله تعالى أعلم.