تسجيل حساب جديد في منصة صحة بواسطة رابط إلكتروني مباشر، حيث يرغب الكثير من الأشخاص بالاستمتاع بجميع الخدمات المقدمة بطريقة إلكترونية من خلال وزارة الصحة السعودية، لكي يتم تسجيل حساب اخر جديد داخل منصة صحة بمنتهى السهولة، ويتم إجراء ذلك بواسطة اتباع جميع الخطوات الموضحة تاليًا. تسجيل حساب جديد في منصة صحة
الطريقة الخاصة بتسجيل حساب جديد داخل منصة صحة تتمثل في هذه النقاط:
الانتقال للمنصة الإلكترونية صحة من خلال هذا الرابط الإلكتروني " من هنا "
الدخول لمنصة النفاذ الوطني الموحد من هنا " من هنا " ،أو الانتقال المباشر لتسجيل جميع الموظفين التابعين للوزارة السعودية للصحة من خلال ذلك الرابط الإلكتروني " من هنا ". الضغط بعد ذلك فوق تبويب "إنشاء حساب جديد" لجميع المنشآت. تسجيل حساب جديد في منصة صحة - موقع البديل. تدوين البيانات المطلوبة داخل الخانات الفارغة، مثل: كتابة اسم الحساب بكلًا من اللغة العربية واللغة الإنجليزية…. وغيرها. كتابة جميع البيانات المتعلقة بمدير الحساب، مثل: رقم البطاقة الوطنية، ومثل تاريخ الميلاد بكلًا من التاريخ الهجري والميلادي. الضغط بعدها فوق تبويب التحقق. الموافقة على جميع الشروط والأحكام. الضغط بعد ذلك فوق علامة أنا لست روبوت أو على I'am not a robot.
تسجيل حساب جديد في منصة صحة - موقع البديل
شاهد أيضًا: نص المادة 80 من نظام العمل السعودي
ما مدة اجازة الأبوة بحسب قانون الخدمة المدنية
هناك العديد من الإجازات التي يستحقّها العامل داخل المملكة العربيّة السعوديّة حسب قانون الخدمة المدنيّة المعمول به، ومن هذه الإجازات: إجازة الأبوّة التي تمّ تحديدها بثلاثة أيّام يتمّ الحصول عليها خلال أسبوع من تاريخ الولادة، كما أنّ منها: إجازة وقوع الكارثة وإجازة غسيل الكلى وإجازة المرافقة بالإضافة إلى الإجازات المرضيّة الخطيرة وإجازة الوفاة. شاهد أيضًا: المادة 25 من اللائحة التنفيذية لنظام العمل في السعودية
يرغب الكثير من العاملين في المملكة العربيّة السعوديّة بمعرفة عدد ايّام اجازة المولود نظام العمل بالإضافة إلى معرفة كافّة الإجازات التي يمكنهم الحصول عليها وفق هذا النّظام أيضًا؛ حيث يستحقّ الأب إجازة مدّتها ثلاثة أيّام عند ولادة مولود جديد كما تستحقّ الأمّ إجازة الأمومة التي تصل مدّتها إلى ثلاثة سنوات. المراجع
^, نظام العمل, 7/8/2020
^, وزارة التعليم - عام, 7/8/2020
الاستعلام المباشر عن جميع الإجازات المرضية المقدمة يتم من خلال اتباع هذه الخطوات " من هنا ". تدوين الرمز الخاص بخدمة منصة صحة. إدخال الرقم الوطني أو كتابة رقم الإقامة، لكي يتم الاطلاع على الصفحة الخاصة بجميع البيانات التابعة بالإجازات المرضية. رابط منصة صحة الإلكتروني
يمكن أن يتم الدخول على الرابط الإلكتروني الرسمي الخاص بمنصة صحة الإلكتروني الرسمي التابع للوزارة السعودية للصحة داخل المملكة العربية السعودية، من خلال النقر " من هنا " حتى يتم الاستفادة من الخدمة الخاصة بالتقديم على الإجازات المرضية المقدمة والمتاحة من قِبَل السلطات الحكومية، وأيضًا وفقًا لجميع الضوابط والشروط المُعلن عنها والمحددة. شاهد أيضًا: الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية
وإلى هنا نكون قد تعرفنا على كيف احصل على إجازة مرضية ثم عرضنا طريقة الاستعلام عن الإجازات المرضية، وفي النهاية تحدثنا عن رابط منصة صحة الإلكتروني.
الدليل العقلي من الإجماع: أجمع الفقهاء على ثبوت مواقيت الصلاة في الأوقات الواردة في الكتاب والسنة. رأى الفقهاء في تقدير بداية الوقت
قبل إجابة متى ينتهي وقت صلاة العصر يجب معرفة رأي الجمهور والمالكية والشافعية والحنابلة ورواية محمد طالب أبى حنيفة وابن حزم أن بداية وقت العصر عندما يكون ظل كل شيء مثله ، وأدلتهم
ما ورد عن انس ابن مالك " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي العصرَ والشَّمسُ مرتفعةٌ حيَّة، فيذهب الذاهبُ إلى العوالي والشمسُ مرتفعةٌ " ودلالة ذلك عدم قدرة المرء بعد آداء العصر البعد عن مكانه بمسافة ميلين أو ثلاثة دون ملاحظة اصفرار الشمس. للدلالة على جواب متى ينتهي وقت صلاة العصر ما ذكر في حديثُ أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، في صلاةِ جبريل، وفيه: "ثمَّ صلَّى العصرَ حِينَ رأى الظلَّ مِثلَه". اقرأ أيضًا: تفسير حلم رؤية صلاة العصر في المنام
رأي الفقهاء في تقدير الوقت المختار
يرى المالكية ورواية عن أحمد وابن حزم واستظهر من قبل أحد الحنابلة أن يكون الوقت المباح فيه صلاة العصر الاختياري حتى ملاحظة اصفرار الشمس، وأدلتهم لمعرفة متى ينتهي وقت صلاة العصر كثيرة ومنها
ما روي عن عبدِ اللهِ بن عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: قال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -: "وقتُ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشَّمسُ "، وهذا أمر واضح الدلالة وجواب مفصل لوقت انتهاء موعد صلاة العصر.
يرى ابن باز جوابًا على متى ينتهي وقت صلاة العصر أن وقت الضرورة يكون بعد اصفرار الشمس، ولا يجوز التأخير إليه، مع صحة الصلاة فيها لكونها من ضمن الوقت المعتبر. واستدل بأن وقت الضرورة هو وقت المنافقين لوصف النبي – صل الله عليه وسلم – " تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا ". وقت الكراهة للنوافل بعد العصر
ورد عن النبي – صل الله عليه وسلم – تأخيره لصلاة العصر ما لم يلاحظ اصفرار الشمس، نظرًا لأن اصفرارها يدل على وجوب الوقت الاضطراري، بل يدل فعله أنه كان – صل الله عليه وسلم – دائم صلاتها في الوقت الاختياري فقط. اقرأ أيضًا: الحد المسموح به في تأخير الصلوات
حكم صلاة نوافل بعد صلاة العصر (وقت الكراهة)
ذكر أن وقت العصر ينتهي بمغيب الشمس، وهنا يبدأ وقت كراهة النوافل بعد العصر إلى وقت صلاة المغرب، ويرى الشافعية: يجوز للمرء التطوع كما يشاء من نوافل قبل العصر، أما بعدها لا يجوز أي صلاة بلا سبب. يرى الأحناف: أن الامتناع عن آداء النوافل يكون بابتداء وقت العصر لا من وقت صلاتها كما قال الشافعية؛ يرى النووي: وقت الكراهة بعد صلاة العصر لا يدخل بمجرد دخول صلاة العصر، بل تعنى أنه لا يدخل حتى يصليها.
ثم جاءه حين أسفر جدا فقال: قم فصله، فصلى الفجر، ثم قال: (ما بين هذين الوقتين وقت) رواه أحمد والنسائي والترمذي. وقال البخاري: هو أصح شيء في المواقيت، يعني إمامة جبريل. ) وقت صلاة العصر يدخل بصيرورة ظل الشيء مثله بعده فَيْء الزوال ، ويمتد إلى غروب الشمس. فعن أبي هريرة أن النبي قال: (من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر). رواه الجماعة، ورواه أبو بكر البيهقي بلفظ: (من صلى من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس ثم صلى ما تبقى بعد غروب الشمس لم يفته العصر),
وينتهي وقت الفضيلة والاختيار باصفرار الشمس، وعلى هذا يحمل حديث جابر وحديث عبد الله بن عمر والمتقدمين. وأما تأخير الصلاة إلى ما بعد الاصفرار فهو وإن كان جائزا إلا أنه مكروه إذا كان لغير عذر. فعن أنس قال: سمعت رسول الله يقول: (تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا. لا يذكر الله إلا قليلا) رواه الجماعة، إلا البخاري، وابن ماجة. قال النووي في شرح مسلم: قال أصحابنا للعصر خمسة أوقات: (1) وقت فضيلة. (2) واختيار. (3) وجواز بلا كراهة. (4) وجواز مع كراهة. (5) ووقت عذر، فأما وقت الفضيلة فأول وقتها.
لمسلمٍ مِن حديث بريدة رضي الله عنه في العصر: ((والشمس بيضاء نقية)). ومن حديث أبي موسى رضي الله عنه: ((والشمس مرتفعة)). المفردات:
(بريدة): هو أبو عبدالله، بريدة بن الحصيب الأسلمي، أسلم قبل بدر، وشهِد بيعة الرضوان، مات بمَرْو سنة اثنتين أو ثلاث وستين. (في العصر)؛ أي: في بيان وقتها. ((نقية))؛ أي: لم يدخلها شيء من الصفرة. (ومن حديث أبي موسى)؛ أي: ولمسلم أيضًا من حديث أبي موسى. (أبو موسى): هو عبدالله بن قيس الأشعري، أسلم قديمًا بمكة، ورجع إلى أرضه اليمن، ثم عزم على الهجرة فركِب سفينة فأوصلَتْه إلى الحبشة، ومنها هاجر إلى المدينة مع مهاجري الحبشة، مات بمكة سنة خمسين رضي الله عنه. البحث:
حديث أبي موسى رضي الله عنه رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وحديث بريدة رواه الجماعة إلا البخاري، وألفاظ الحديثين متقاربة. وفي لفظ الترمذي عن بريدة: ((فأقام العصر والشمس مرتفعةٌ بيضاء نقية)). ما يستفاد من ذلك:
• أن وقت العصر في الاختيار ما لم تصفرَّ الشمس.
[5]
الصلاة الوسطى [ عدل]
اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ ما هي الصلاة الوسطى ؟ حتى أوصلها ابن حجر إلى عشرين قولاً [6]. وأقواها قولان هما:
القول الأول: إنها العصر، وهو قول الأحناف ، وقول بعض المالكية ، والشافعية ، والحنابلة وداوود وابن حزم ، وهو قول بعض الصحابة والتابعين. وصححه المصنف. القول الثاني: إنها الصبح، وهذا قول مالك وأهل المدينة، وقول الشافعى وجمهور أصحابه. [7]
إثم من تركها [ عدل]
قال النبي: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله" [8] ،قال العيني في كتابه ( عمدة القاري شرح صحيح البخاري): والترك لا خلاف فيه أن معناه: إذا كان عامداً. [9]
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله قال: (الذي تفوته صلاة العصر كأنما وَتِرَ أهلَه وماله) أي:" كأنما وتره اللَّهُ أهله وماله، بمعنى نقصه اللَّه كل أهله وكل ماله، أو نقصه اللَّه في أهله وماله" [10]
مصادر [ عدل]
↑ أ ب كتاب فقه السنة للسيد سابق
^ البخاري ، 3233، 7429، 7486 - مسلم: 632 - فتح: 2/ 33]
^ مسلم: 635 - فتح:2/ 52]
^ فتح الباري ، ابن حجر ، 1 / 86
^ عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، العينى ، 5 / 71 ، دار إحياء التراث العربي - بيروت.