أما معنى "شفاءٌ للعين فهي من الطب النبوي ويجب الرجوع فيها إلى الطبيب المختص الذي يصف للمريض استخدامه وهل هو مناسب لحالته أم لا. كان بعض العرب يطلقون على الكمأة جدري الأرض لأنه مشابه له في الصورة الظاهرة، أما المادة لأنه به رطوبة تندفع عند الترعرع ووصول حرارة الأرض له فيعطيه مظهر الجدري.
فوائد فطر الكمأة الصحية - مجلة هي
[3]
احاديث في استخدام ماء الكمأة للعين
عن أبي هريرة قال: "كنا نروي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ونذكر الكمأ ، فقالوا: (إنه جدري الأرض)، عندما قيل لرسول الله صلوات الله عليه ما كانوا يقولونه، وقال: "الكمأ هي نوع من المن، و العجوة هي من الجنة، وأنها شفاء من السم". فوائد فطر الكمأة الصحية - مجلة هي. متدرج حسن آل الشيخ الألباني (سنن ابن ماجه المجلد 4 ، كتاب 31 ، الحديث 3455)
روى سعيد بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قوله: "الكمأ هو المن وعصيرها دواء للعيون. " (صحيح مسلم كتاب 23 ، الحديث 5089)
و روى أبو هريرة أن الناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الكمأ جدري الأرض)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الكمأ من المن ، وسائله شفاء للعين). والعجوة من الجنة وفيها دواء للسم ، درجات حسن للشيخ الألباني (جامع الترمذي المجلد 4 ، كتاب 2 ، الحديث 2068)
و عن سعيد بن زيد قال:سمعت النبي صلى الله عله و سلم يقول: "الكمأ مثل المن (أي ينمو بشكل طبيعي دون رعاية الإنسان) وماءه يشفي أمراض العيون". (صحيح البخاري المجلد 7 ، كتاب 71 ، الحديث 609)[4]
الأثنين 5 ذي الحجة 1427هـ - 25 ديسمبر 2006م - العدد 14063
يعرف مكان نموها إما بتشقق الأرض أو بتطاير الحشرات من موقعها وبوجود نبات الرقروق بجانبها
الكمأة TRUFFLE والتي تعرف في السعودية "بالفقع" فطر من الفطور الراقية تنمو تحت سطح الأرض على أعماق متفاوتة تصل ما بين 2سم إلى 50سم و لا تظهر لها أجزاء فوق سطح الأرض على الإطلاق فلاورق ولا زهر ولا جذر لها تنمو الكمأة في الصحاري وتحت الأشجار وبالأخص أشجار البلوط وتتكون من مستعمرات قوام كل مجموعة من عشر إلى عشرين حبة وشكلها كروي نوعاً ما مبعج أحياناً لحمي رخو وسطحها أملس أو درني ويختلف لونها من الأبيض المائل إلى البيج أو الأسود. يعرف مكان نمو الكمأة إما بتشقق الأرض التي فوقها أو بتطاير الحشرات فوق الموقع ويمكن الاستدلال على موقعها بوجود نبات الرقروق والذي يعرفه عامة الناس "بالأرقة" والذي يعتقد أنه يعيش بجانبه معيشة تكافلية حيث يمتص الفقع الماء والأملاح والمواد الغذائية من جذور نبات الأرقة عن طريق خيوط خاصة، مقابل أن يستفيد نبات الأرقة من بعض العناصر المعدنية من الفقع والتي لا يجدها في التربة. وفي فرنسا وإيطاليا تدرب الكلاب والخنازير لمعرفة موقع الكمأة.
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ الذي لا يحصي ثناء عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، وفوق ما يثني عليه عباده
﴿ تفسير البغوي ﴾
( سابقوا) سارعوا ( إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) لو وصل بعضها ببعض ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) فبين أن أحدا لا يدخل الجنة إلا بفضل الله. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أمرهم- سبحانه- بالمسارعة الى ما يسعدهم، بعد أن بين لهم حال الحياة الدنيا فقال: سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ. وقوله- تعالى- سابِقُوا من المسابقة وهي محاولة أن يسبق الإنسان غيره. ومِنْ في قوله مِنْ رَبِّكُمْ ابتدائية، والجار والمجرور صفة المغفرة. أى: سارعوا- أيها المؤمنون- مسارعة السابقين لغيرهم، إلى مغفرة عظيمة كائنة من ربكم. فالتعبير بقوله: سابِقُوا لإلهاب الحماس وحض النفوس إلى الاستجابة لما أمروا به، حتى لكأنهم في حالة مسابقة يحرص كل قرين فيها إلى أن يسبق قرينه. وقوله: وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ... معطوف على المغفرة. أى:سابقوا غيركم- أيها المؤمنون- إلى مغفرة عظيمة من ربكم، وإلى جنة كريمة هذه الجنة عرضها وسعتها ورحابتها.. سابقوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها. كسعة السماء والأرض.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحديد - تفسير قوله تعالى " سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله "- الجزء رقم8
إذاً: لا ينبغي تأخير وتسويف التوبة، كقول الإنسان: سوف أتوب، وسوف أصلي، ومن أول يوم السبت سأفعل كذا، أو يقول: سوف أعتمر عمرة أو أحج ومن بعدها سأستقيم، أو نحو ذلك. فينبغي أن يشاع بين الناس هذا المعنى، وهو أن تأخير التوبة في حد ذاته ذنب جديد، يجب التوبة منه على الفور، وهذه هي عبارة الإمام ابن القيم في مدارج السالكين في الجزء الأول حينما فصل في أحكام التوبة حيث قال: تأخير التوبة أو تسويف التوبة ذنب يجب التوبة منه. وقوله: ((أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ)) يعني: الإيمان اليقيني، ((ذَلِكَ)) يعني: المغفرة والجنة، ((فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ)) أي: ممن كان أهلاً له. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 21. ((وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)) أي: بما بسط لخلقه من الرزق في الدنيا، ووهب لهم من النعم، وعرفهم موضع الشكر، ثم جزاهم في الآخرة على الطاعة ما وصف أنه أعده لهم. ((ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 21
تفسير: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الحديد: 21]
حلقة من برنامج: "الحياة الدنيا" يقدِّمها فضيلة الشيخ "د. علي بن عبدالعزيز الشبل" يحثُّ فيها على الإنابة والتوبة إلى الله، ولزوم الاستغفار، وفوائد من قوله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134].
( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض)
ثم قال تعالى: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) والمراد كأنه تعالى قال: لتكن مفاخرتكم ومكاثرتكم في غير ما أنتم عليه ، بل احرصوا على أن تكون مسابقتكم في طلب الآخرة. واعلم أنه تعالى أمر بالمسارعة في قوله: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) [ آل عمران: 133] ثم شرح ههنا كيفية تلك المسارعة ، فقال: ( سابقوا) مسارعة المسابقين لأقرانهم في المضمار ، وقوله: ( إلى مغفرة) فيه مسألتان:
المسألة الأولى: لا شك أن المراد منه المسارعة إلى ما يوجب المغفرة ، فقال قوم: المراد سابقوا إلى التوبة ، وقال آخرون: المراد سابقوا إلى سائر ما كلفتم به ، فدخل فيه التوبة ، وهذا أصح ؛ لأن المغفرة والجنة لا ينالان إلا بالانتهاء عن جميع المعاصي والاشتغال بكل الطاعات. المسألة الثانية: احتج القائلون بأن الأمر يفيد الفور بهذه الآية ، فقالوا: هذه الآية دلت على وجوب المسارعة ، فوجب أن يكون التراخي محظورا ، أما قوله تعالى: ( وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) وقال في آل عمران: ( وجنة عرضها السماوات والأرض) ، فذكروا فيه وجوها:
أحدها: أن السماوات السبع والأرضين السبع لو جعلت صفائح وألزق بعضها ببعض لكانت الجنة في عرضها.