تاريخ النشر: الإثنين 2 ربيع الآخر 1440 هـ - 10-12-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 388228
15690
0
113
السؤال
روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان عندما ينام يقول: "باسمك اللهم أموت وأحيا"، وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور"، فهل الأذكار الواردة في الحديث سنة للأمة جميعها، أم خاصة بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ وما الدليل؟أرجو الإجابة، وعدم الإحالة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الذكر المأثور ليس خاصًّا بالنبي صلى الله عليه وسلم, بل ينبغي لكل مسلم أن يقوله عند النوم؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل، وضع يده تحت خده، ثم يقول: (اللهم باسمك أموت وأحيا)، وإذا استيقظ قال: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور). يحتمل أن يكون وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده تحت خده عند النوم، تذللًا لله عز وجل، واستشعارًا لحال الموت، وتمثيله لنفسه؛ لتتأسى أمته بذلك، ولا يأمنوا هجوم الموت عليهم في حال نومهم، ويكونوا على رقبة من مفاجأته؛ فيتأهبوا له في يقظتهم، وجميع أحوالهم، ألا ترى قوله صلى الله عليه وسلم عند نومه: (اللهم بك أموت وأحيا، وإليك النشور)!.
- (192) أذكار النوم " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " وحديث " باسمك اللهم أموت وأحيا" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- الدرر السنية
- بكالوريوس علوم الحاسب الآلي | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
(192) أذكار النوم " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " وحديث " باسمك اللهم أموت وأحيا" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
انتهى. ومما يدل على أن هذه الأذكار ليست خاصّة به صلى الله عليه وسلم، أنه كان يعلمها أصحابه, ويحثهم على المواظبة عليها، ومن ذلك: ما ورد في الحديث المتفق عليه عن البراء بن عازب ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت. فإن مت من ليلتك، فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به. قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: «لا، ونبيك الذي أرسلت». وقوله صلى الله عليه وسلم أيضًا لعلي و فاطمة -رضي الله عنهما- لما زارهما ليلًا: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما، أو أخذتما مضاجعكما، فكبّرا ثلاثًا وثلاثين، وسبّحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم. متفق عليه. (192) أذكار النوم " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " وحديث " باسمك اللهم أموت وأحيا" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ولمزيد الفائدة عما يختص بالنبي صلى الله عليه وسلم من أمور، راجع الفتوى رقم: 183057. والله أعلم.
الدرر السنية
- اللهمَّ باسمِك أموتُ وأحيا وإذا استيقظ قال: الحمدُ للهِ الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النُّشورُ
الراوي:
حذيفة بن اليمان
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
مختصر الشمائل
| الصفحة أو الرقم:
217
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (6314). كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا أرَادَ أنْ يَنَامَ قالَ: باسْمِكَ اللَّهُمَّ أمُوتُ وأَحْيَا، وإذَا اسْتَيْقَظَ مِن مَنَامِهِ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أحْيَانَا بَعْدَ ما أمَاتَنَا وإلَيْهِ النُّشُورُ. حذيفة بن اليمان | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6324 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَذكُرُ اللهَ تعالَى على كلِّ أحوالِه، وكان يَبْدَأُ يَوْمَه بذِكرِ اللهِ تعالَى، ويُنهِي يَوْمَه بذِكرِ اللهِ تعالَى، فيَقُولُ قبْلَ نومِه: «بِاسْمِكَ اللهمَّ أَمُوتُ وأَحْيَا»، فبذِكرِ اسْمِك أحْيا ما حَيِيتُ، وعليْه أموتُ، فلا أنْفَكُّ عنه ولا أهْجُرُه مَحْيايَ ومَماتِي. وقيل مَعناه: بك أَحْيا، فأنتَ الذي تُحْيِيني، وأنتَ الذي تُميتُني بإرادتِك وقُدرتِك. والمُرادُ بالمَوتِ هُنا: النَّومُ؛ لأنَّه المَوتةُ الصُّغْرى، فباسْمِك أنامُ وأستَيقِظُ، وسُمِّيَ النَّومُ مَوتًا؛ لأنَّه يَزولُ معه العَقلُ والحَركةُ، تَمثيلًا وتَشْبيهًا بالمَوتِ الأَكبَرِ.
وبعض أهل العلم يقول: بأنَّ الحكمةَ من هذا الذكر والدُّعاء عند النوم واليقظة أن تكون خاتمةُ الأعمال على الطَّاعة، ومُفتتح الأفعال على العبادة. هذا ما يتعلّق بهذين الذِّكْرين. وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هُداةً مُهتدين. والله أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه.
30 ساعة معتمدة في متطلبات التعليم العام الجامعي لبرامج البكالوريوس وهي على النحو التالي:
6 ساعات دراسية من اللغة العربية: عرب 101 و عرب 201
9 ساعات من مهارات مهارات الاتصال باللغة الإنجليزية: نجم 101، نجم 102، و نجم 203
9 ساعات دراسية من الدراسات الاجتماعية والثقافية: سلم 101، سلم 201، و سلم 202
3 ساعات دراسية من أساسيات الحوسبة: عال 100
3 وحدات دراسية من الرياضيات: ريض 101
متطلبات الكلية
تتطلب كلية الحاسبات من الطلاب اكمال 27 ساعة معتمدة للحصول على درجة البكالوريوس وهي على النحو التالي: [1]
4 ساعات دراسية من الفيزياء: فيز 101 و فيز 101م. 3 ساعات معتمدة من الرياضيات: ريض 102. 3 ساعات من الإحصاءات: احص 230. 3 ساعات معتمدة من الكتابة الإنجليزية التقنية: نجم 206. بكالوريوس علوم الحاسب الآلي | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. 11 ساعة معتمدة من الحوسبة: عال 102، عال 102/م، عال 212، هال 221، هال 221/م. 3 ساعات دراسية في أخلاقيات الحاسب: عال 492. متطلبات البرنامج
متطلبات علوم الحاسوب وتتكون من 71 ساعة تقسم الى 47 ساعة مقررات مطلوبة و 24 ساعة من مقررات اختيارية على النحو التالي:
المقررات المطلوبة:
37 ساعة معتمدة من مقررات علوم الحاسب: عال 201 و عال 201/م و عال 212م و عال 356 و عال 357 و عال 358 و عال 360 و عال 360/م و عال 372 و عال 372/م و عال 377 و عال 377/م و عال 382 و عال 384، عال 384/م ، [2] عال 498، عال 499.
بكالوريوس علوم الحاسب الآلي | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
معلومات البرنامج
يهدف برنامج البكالوريوس في علوم الحاسب إلى تلبية الاحتياجات المتزايدة في المملكة لليد العاملة المؤهلة في تخصصات الحاسب الآلي وتطبيقاته. ويتم ذلك عبر تسخير وسائل تعليمية وتدريبية عملية تخضع للتحسين والتطوير والتسديد لتظل دوماً مواكبة للمستجدات العلمية والتقنية. ولتخريج منافسين محترفين في مجالات الحاسب الآلي بقيم أخلاقية عالية فإن البرنامج يركز على فروع المعرفة التالية:
علوم الحاسب,
العلوم الأساسية في الرياضيات والإحصاء والفيزياء,
العلوم الإنسانية والاجتماعية,
اللغة الإنحليزية،
اللغة العربية والثقافة الإسلامية. يلبي البرنامج متطلبات ACM/IEEE لمناهج علوم الحاسب ويأخذ بعين الاعتبار احتياجات المجتمع. ويعمل أعضاء هيئة التدريس في القسم على تحديث برنامج البكالوريوس ليواكب أحدث التقنيات في علوم الحاسب وليفي بالاحتياجات المتغيرة للمجتمع. الأهداف التعليمية للبرنامج
إكساب الطلاب معارف ومهارات وسلوكيات تمكنهم من التميز في الدراسات العليا والبحث العلمي تأهيل الطلاب لتبوء أفضل المناصب في سوق العمل. تنمية روح الاستقلالية والمبادرة وغرس ثقافة الجودة والتطوير المستمر تعويد الطلاب على التعلم الذاتي المتواصل وعلى العمل الجماعي تعزيز منظومة البحث العلمي من أجل خدمة العملية التعليمية و من أجل تدعيم إشعاع القسم محليا و عالميا
تطوير مستمر للقسم ليتبوأ مكانة عالمية مرموقة تجعله قبلة للطلاب والأساتذة و الباحثين المتميزين
توظيف كفاءات و خبرات القسم في خدمة المجتمع من خلال الاستشارات والمحاضرات العامة وورش العمل
مخرجات الطلاب
يزود البرنامج الطلاب عند تخرجهم بـ:
القدرة على تطبيق المعرفة في الحاسب والرياضيات المتعلقة بعلوم الحاسب.
في زمننا الحالي غدت تقنيات الحاسب والمعلومات جزءاً رئيسيا من حياتنا اليومية؛ الشبكات الاجتماعية، إستعراض الوسائط المتعددة، الأمن، الترفيه، الأعمال المكتبية، والتسوق الإلكتروني كلها أمثلة واضحة لما جلبته علوم الحاسب وتقنية المعلومات. تقنية المعلومات تهتم بعمليات أنظمة المعدات والبرمجيات المستخدمة في إدارة المعلومات. بينما تهتم علوم الحاسب بفهم وتصميم وتنفيذ وإستخدام أنظمة الحوسبة التي تتنوع في تعقيدها بين مكونات المعالج إلى الشبكات التي قد يصل إتساعها إلى سعة شبكة المعلومات العالمية. عملية الحوسبة تنبعث جذورها من الرياضيات والمنطق أو بمعنى آخر: ماهو المقصود بالحوسبة، وماهي المشكلات التي يمكن أو لايمكن حوسبتها. كما أن علوم الحاسب تهتم بالأساليب العملية لبرمجة الحواسيب لحل المشكلات الحقيقية والمعقدة. كما أن لها إرتباط بمواضيع أخرى من العلوم النفسية والذهنية (كيف يمكن للإنسان أن يتواصل مع الآلة وكيف يمكن أن تعطى بعض خصائص الإنسان للآلة) إلى الإلكترونيات والهندسة الكهربائية (كيف يمكن تطويع الدوائر الكهربائية للحصول على أقصى فعالية، وإمكانيات الحوسبة المتناظرة والكمية). هذه التحديات الفكرية تبين نواة تقنيات القرن الحادي والعشرين، ويمكن أن تفتح مسارات علمية ومهنية متنوعة.