رحلة نحو الذات - نورة الصفيري | Ebooks free books, Pdf books reading, Chapter books
- الزواج من A-Z by نورة بنت محمد الصفيري
- الصفيري – SaNearme
- تحميل كتاب نورة الصفيري الزواج من a الى z – الملف
- قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 4
- قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي 29
الزواج من A-Z By نورة بنت محمد الصفيري
Average rating
3. 73
·
579
ratings
30
reviews
|
Start your review of الزواج من A-Z
*واحذري من الحب من منطلق الحاجة والخوف والتعلق، ودعي تعلقك لله العظيم، أما الزوج فارتبطي به بقلبك ووعيك وليس لأنك تحتاجين إليه لاتستطعين العيش دونه، لأنك فعليا تستطيعين ، فعيشي معه وليس لأجله وأجعلي الدوافع التي تحرك سلوكك معه دائما هي الحب وليس الخوف.. *** اقتباس عظيم من الفصل الثالث.
الصفيري – Sanearme
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. دليل متكامل لكل متزوجة أو مقبلة على الزواج
تاريخ النشر:
2016
عدد الصفحات:
151 صفحة
نبذة عن الكتاب
هو دليل متكامل لكل متزوجه او مقبلة على الزواج.. حيث ندمج المعلومه الصحيحة والفعاله مع الخبرة والقصص الواقعية. كتب مشابهة
7. 99 ر. س
$1. 99
12. س
$2. 99
17. س
$3. 99
29. س
$6. 99
19. الصفيري – SaNearme. س
$4. 99
24. س
$5. 99
عرض ١-١١ من أصل ١١ مُدخل. Nabilati
١٣، ٢٠٢٢ يناير
جميل جدا
ضيف
٣٠، ٢٠٢١ يونيو
جميلللللل
٢٣، ٢٠٢٠ أكتوبر
بصراحة الكتابرغم شهرته إلا أنه يفتقر للمنهج العلمي ولم يبنى على دراسات، مجرد خبرات كتبت. ray1999
٢٠، ٢٠٢٠ أكتوبر
جميل وكتابه بسيطه سهله في وصول الفكره
Ahmed Almasoody
٠٤، ٢٠٢٠ أكتوبر
رائع
٠١، ٢٠٢٠ أكتوبر
رائع جدا
علاءالدين صادق قائد السروري
ممتاز
عدوالة
٠١، ٢٠٢٠ يوليو
جميل
سهى ابورومي
٠٤، ٢٠١٩ ديسمبر
الكتاب رائع جدا
الجوهرةالمصونة
١٢، ٢٠١٩ أغسطس
أنصح فيه وبشدة للمقبلات على الزواج مختصر ومفيد جداً ماندمت إني شريته
بشرى صالح
٢٤، ٢٠١٩ يوليو
الكتاب جميل ومفيد ومعلومات ثرية من متخصصة وخبيرة انصح فيه وبشده
تحميل كتاب نورة الصفيري الزواج من A الى Z – الملف
عذرا ولكن لايمكن العثور على الصفحة التي تبحث عنها. إذا قمت بكتابة الرابط مباشرة يرجى التأكد من صحة الإملاء. اذ كنت قد نقرت على رابط للوصول لهذه الصفحة فلابد بأننا قد قمنا بنقل المحتوى. من فضلك قم باستخدام صندوق البحث اعلاه للبحث عن منتج أذ لم تكن متأكدا كيف وصلت لهذه الصفحة, اذهب للصفحة السابقة أو عد الى صفحتنا الرئيسية.. سيتم إعادة توجيهك إلى الصفحة الرئيسية خلال 5 ثانية
كل المواضيع في الحياة تحتاج اطلاع وخبرة مسبقة ، ومن خلال تجربتك تعرفين أنت بنفسك وتكونين خبيرة نفسك ، محد عارف نفسك أو زوجك أو اطفالك كثرك مهما كان خبير ومستشار وحامل شهادات قد الجبل. الزواج من A-Z by نورة بنت محمد الصفيري. بالنسبة للي قالوا بدري ، لاتتوقعون إني باستمر بالاطلاع الين اتجوز واخلّف وطول عمري ، لا أبداً
الآن القاعدة وبعدها أنا أكمل مشواري بنفسي ، أو بالدورات التفاعلية ، هي مراحل قبل كل مرحلة راح اطلع عليها إلى حين حدوثها و STOP ننتقل للي بعدها. بس هالموضوع بالذات يحتاج فترة اطلاع مو قصيرة حتى تستوعبينها وتثبت في بالك ، باشارككم بعض حسابات الإنستا والسناب اللي ممكن تفيدكم في هالجانب بدون تحيز ضد الرجل ولا ظلم للمرأة:
( instagram)
( snapchat)
⦁ صفاء مراد
آخر حاجة في رأيي انو أبراج الشخصيات والبوصلة الشخصية تساعد في التعامل بشكل عام وفهم نفسك قبل غيرك ، إذا ماكنت فاهمة نفسك بالأول إش تحبين و إش تكرهين مابيقدر أحد يفهمك. القاكم في مراجعة كتاب شهر صفر بمشيئة الله
" اتمنى لكم قراءات ممتعة ، وحياة مستقرة "
في الدنيا، ولا سُبي أحد من أهل الحسين، بل الشيعة كتبوا إليه وغرّوه، فأشار عليه أهلُ العلم والنُّصْحِ بأن لا يقبلَ منهم، فأرسل ابنَ عمه مسلم بن عقيل، فرجع أكثرُهم عن كتبهم، حتى قُتل ابن عمه، ثم خرج منهم عسكر مع عمر بن سعد حتى قتلوا الحسين مظلومًا شهيدًا، أكرمه الله بالشهادة كما أكرم بها أباه وغيره من سلفه سادات المسلمين. وكان بالعراق طائفتان: طائفة من النواصب تُبغِضُ عليًّا وتشتمه، وكان منهم الحجاج بن يوسف، وطائفة من الشيعة تُظهِر موالاة أهل البيت منهم المختارُ بن أبي عبيد الثقفي. وقد ثبتَ في "صحيح مسلم" (1) عن أسماء، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: "سيكون في ثقيف كذّابٌ ومُبير" فكان الكذّاب هو المختارُ بن أبي عبيد الثقفي، والمبير هو الحجاجُ بن يوسف الثقفي. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه16. وكان المختارُ أظهرَ أولاً التشيّعَ والانتصارَ للحسين، حتى قَتل الأمير الذي أمَرَ بقتل الحسين وأحضر رأسه إليه، ونكتَ بالقضيب على ثناياه: عُبيد الله بن زياد. ثم أظهر أنه يوحى إليه، وأنّ جبريل يأتيه، حتى بعث ابنُ الزبير إليه أخاه مُصعبًا فقتله، وقتل خَلْقًا من أصحابه. ثم جاء عبد الملك ابن مروان فقتل مصعب بن الزبير.
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 4
فإن الحجاج قد شوهت صورته و نسجت حولها الخرافات بشكل يجعلها أقرب إلى الأسطورة من الحقيقة..
نعم كان الحجاج كما قال عنه الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم، و لكن عليكم بالاستكانة والتضرع، فإنه - تعالى -يقول {ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}[المؤمنون /76]. الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح. فالحجاج كان من الولاة الذين اشتهروا بالظلم والقسوة في المعاملة، و هي شدة كان للظروف التي تولى فيها هي السبب الرئيسي في أن يكون بهذه الصفة..
فثورات الخوارج المتتالية والتي أنهكت الدولة الأموية.. و الفتن الداخلية.. كان للحجاج الفضل بعد الله في القضاء عليها، و هذه لا ينكرها أحد حتى الأعداء.. و لا ننسى ثورة ابن الأشعث التي كادت أن تلغي و تقضي على الخلافة الإسلامية..
و مع هذا نقول: ليس كل ما يشاع عن شخص قد ثبت فعلاً.. و ليس كل ما هو مشهور معروف.. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 4. فكم سمعنا و قرأنا أن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - كانت تنصح الخارجين بالثورة على عثمان و قتله!! فهل نصدق هذا، و كم سمعنا أن عثمان - رضي الله عنه - قد استحدث أموراً خرج بسببها من الإسلام!! فهل نصدق هذه أيضاً.. و كذلك ما اشتهر من أن عمر - رضي الله عنه - أمر بقتل الستة الذين اختارهم ليكون أحدهم خليفة من بعده إن تخلف أحدهم تضرب عنقه!!
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي 29
أكلوا بعد طلوع الفجر,,,,,, ؛ ولم يؤثمهم,,,,, و وخطؤهم قطعي. وكذلك أسامة,,,,, و خطؤه قطعيا,,,,,,,,,,, فقتلوه,,,,, خطؤهم قطعيا. وكذلك خالد,,,, كان مخطئا قطعا.,,,, وكذلك تيمموا إلى الآباط وعمار,,,, مخطئين قطعا. وفي زماننا,,,,,,. يعلموا بوجوب الحج أو لم يعلموا تحريم الخمر لم يحدوا,,,,, وكذلك لو نشئوا بمكان جهل.,,,, إنها لتستهل به استهلال -- فلما تبين للصحابة أنها تعرف التحريم لم يحدوها واستحلال الزنا,, خطأ قطعا. والرجل إذا حلف على شيء,,, مخطئ قطعا ولا إثم عليه باتفاق,,,, اعتقد بقاء الفجر فأكل فهو مخطئ قطعا,,, وكذلك من اعتقد غروب الشمس فتبين بخلافه. ومثل هذا كثي ر.,,,, وقول الله تعالى في القرآن: { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} قال الله تعالى: " قد فعلت " ولم يفرق بين الخطأ القطعي في مسألة قطعية أو ظنية. والظني ما لا يجزم بأنه خطأ إلا إذا كان أخطأ قطعا قالوا: فمن قال: إن المخطئ في مسألة قطعية أو ظنية يأثم فقد خالف الكتاب والسنة والإجماع القديم. قالوا: وأيضا فكون المسألة قطعية أو ظنية هو أمر إضافي بحسب حال المعتقدين ليس هو وصفا للقول في نفسه ؛ فإن الإنسان قد يقطع بأشياء علمها بالضرورة ؛ أو بالنقل المعلوم صدقه عنده وغيره لا يعرف ذلك لا قطعا ولا ظنا.. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي 29. [ انظر لجميع الامثلة المذكورة فى كلام شيخ الاسلام هل بينها الجاحد او المكذب او عباد القبور -سبحان الله]
فجعل رحمه الله كون المسألة قطعية وغير قطعية شيئا إضافيا اعتباريا يرجع إلى اعتقاد الناس وظنونهم لا شيئا حقيقيا يستند إلى الأدلة الواردة في المسألة، علم الناس بها أو جهلوها.
وتلخّص: إن أخطب خوارزم عالم فقيه محدّث أديب خطيب... لا يمكن تجاهله وإنكار قدره ومنزلته بين أهل السنة. وأمّا كتابه في الباب، فقد ذكر ابن تيمية أن فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى. الموقف من مروان بن الحكم والحجاج بن يوسف - الإسلام سؤال وجواب. أقول:
وأي كتاب من كتب القوم ليس فيه من الأحاديث المكذوبة، وإنّ أصحّ كتبهم ـ وهما كتابا البخاري ومسلم المعروفان بالصّحيحين ـ قد نصّ غير واحد من أئمتهم على عدّة كبيرة من أحاديثهما بالبطلان، وقد جمعنا كلمات بعضهم في رسالة تحت عنوان (الصحيحان في الميزان). لقد ذكرنا مراراً: أن مقصود العلاّمة من ذكر هذه الأحاديث هو التذكير ببعض فضائل ومناقب أمير المؤمنين برواية المخالفين والموافقين، مما لم يرو في حق أئمة القوم، ولم يطعن في صحته إلا المتعصّبون منهم. ثم إن كتاب الخوارزمي في (مناقب الإمام علي) يشتمل على طرف من فضائل الإمام عليه السلام يرويها بالأسانيد عن مشايخه عن الصحابة، مع رعاية جميع أحكام الرواية، من دون أن يلتزم في أوّله بالصحّة، ومشايخه في الأكثر محدّثون معروفون في البلاد المختلفة، فمنهم من يروي عنه بالكتابة ومنهم بالإجازة وهكذا....
وليس الخوارزمي بأوّل من ألّف في (مناقب أمير المؤمنين) ولا بالأخير، فإن كثيراً من أكابر القوم من المتقدّمين والمتأخرين يفتخرون برواية فضائله ومناقبه وكتابتها، بخلاف النواصب الذين لا يطيقون سماع واحدة منها!