من أقوال المفسرين:. قال الفخر: ثم نص على أنه {لا شريك له} في الخلق والتقدير، ثم يقول: {وبذلك أمرت} أي وبهذا التوحيد أمرت. ثم يقول: {وَأَنَاْ أَوَّلُ المسلمين} أي المستسلمين لقضاء الله وقدره، ومعلوم أنه ليس أولًا لكل مسلم، فيجب أن يكون المراد كونه أولًا لمسلمي زمانه. قال الماوردي: قوله تعالى: {لاَ شَرِيكَ لَهُ} يحتمل وجهين: أحدهما: لا شريك له في ملك العالمين. والثاني: لا شريك له في العبادة. {وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ} يعني ما قدم ذكره. {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} يعني من هذه الأمة حثًّا على اتباعه والمسارعة بالإٍسلام. قال ابن عطية: قوله تعالى: {وأنا أول المسلمين} أي من هذه الأمة، وقال النقاش من أهل مكة. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. قال القاضي أبو محمد: والمعنى واحد بل الأول أعم وأحسن وقرأت فرقة {وأنا} بإشباع الألف وجمهور القراء على القراءة {وأنا} دون إشباع، وهذا كله في الوصل. قال القاضي أبو محمد: وترك الإشباع أحسن لأنها ألف وقف فإذا اتصل الكلام استغنى عنها لاسيما إذا وليتها همزة. قال الخازن: {وأنا أول المسلمين} قال قتادة: يعني من هذه الأمة وقيل معناه وأنا أول المستسلمين لقضائه وقدره. قال أبو حيان: {لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين} الظاهر نفي كل شريك فهو عام في كل شريك فتخصيص ذلك بما قيل من أنه لا شريك له في العالم أو لا شريك له فيما أتقرب به من العبادة أو لا شريك له في الخلق والتدبير أو لا شريك فيما شاء من أفعاله الأولى بها أن تكون على جهة التمثيل لا على التخصيص حقيقة، والإشارة بذلك إلى ما بعد الأمرين {قل إنني هداني ربي} {قل إن صلاتي} وما بعدها أو إلى قوله: {لا شريك له} فقط أقوال ثلاثة أظهرها الأول، والألف واللام في المسلمين للعهد ويعني به هذه الأمة لأن إسلام كل نبي سابق على إسلام أمته لأنهم منه يأخذون شريعته قاله قتادة.
- قل ان صلاتي ونسكي
- قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
- كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير اون لاين
- كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير تقسيط
- كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير للجوالات
- كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير ايفون
قل ان صلاتي ونسكي
: يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة؟ قال: بل للمسلمين عامة». اهـ.. فوائد لغوية وإعرابية: قال ابن عادل: قوله: {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّه}. قرأ نافع: {ومَحْيايْ} بسكون ياء المُتكلِّم، وفيها الجَّمع بين سَاكِنَيْن. قال الفارسي: كقوله: التَقَتْ حَلْقَتَا البطَانِ ولِفُلانٍ ثُلُثَا المَالِ بثبوت الألفين. وقد طَعَن بَعْضُ النَّاس على هذه القراءة بما ذَكَرْت من الجَمْع بَيْ السَّاكِنين، وتعجَّبت من كَوْن هذا القَارئ يُحَرك ياء {مُمَاتِيَ} ويُسَكِّن ياء {مَحْيَايْ} وقد نقل بَعضُهُم عن نافع الرُّجوع عن ذلك. قال أبُو شامة- رحمه الله عليه: فَيَنْبَغِي ألاَّ يَحِلَّ نَقْلُ تسْكِين ياء {مَحْيَايَ} عنه. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. وقرأ نافع في رواية: {مَحْيَاي} بكسر الياءِ، وهي تشبه قراءة حَمْزَة في {بِمُصْرِخِيَّ} [إبراهيم: 22]، وسيأتي- إن شاء الله تعالى-. وقرا ابنُ أبي إسحاق، وعيس الجَحْدَرِيُّ: {ومَحْيَيَّ} بإبْدال الألف ياء، وإدغَامِها في ياء المُتَكلِّم، وهي لُغة هُذَيْل، أنشد عليها قول أبي ذُؤيْب: [الكامل] سَبَقُوا هَوَيَّ وأعْنَاقُوا لِهَوَاهُمُ ** فَتُخُرِّمُوا ولِكُلِّ جَنْبٍ مَصْرعُ.
قال ابن عاشور: وجملة: {لا شريك له} حال من اسم الجلالة مصرّحة بما أفاده جمع التّوكيد مع لام الملك من إفادة القصر. والمقصود من الصّفة والحال الردّ على المشركين بأنَّهم ما أخلصوا عملهم للذي خلقهم، وبأنَّهم أشركوا معه غيره في الإلهيّة. "قُلْ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالَمِينَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وقَرأ نافع: {ومحياي} بسكون الياء الثّانية إجراء للوصل مُجرى الوقف وهو نادر في النّثر، والرّواية عن نافع أثبتته في هذه الآية، ومعلوم أنّ الندرة لا تُناكد الفصاحة ولا يريبك ما ذكره ابن عطيّة عن أبي عليّ الفارسي: أنَّها شاذّة عن القياس لأنَّها جمعت بين ساكنين لأنّ سكون الألف قبل حرف ساكن ليس ممّا يثقل في النّطق نحو عصاي، ورؤياي، ووجه إجراء الوصل مجرى الوقف هنا إرادة التّخفيف لأنّ توالي يائين مفتوحتين فيه ثقل، والألف النّاشئة عن الفتحة الأولى لا تعدّ حاجزًا فعدل عن فتح الياء الثّانية إلى إسكانها. وقرأه البقيّة بفتح الياء وروي ذلك عن وَرش، وقال بعض أهل القراءة أنّ نافعًا رجع عن الإسكان إلى الفتح. وجملة: {وبذلك أمرت} عطف على جملة {إن صلاتي} إلخ. فهذا ممّا أمر بأن يقوله، وحرف العطف ليس من المقول. والإشارة في قوله: {وبذلك} إلى المذكور من قوله: {إن صلاتي ونسكي} إلخ، أي أنّ ذلك كان لله بهدي من الله وأمرٍ منه، فرجع إلى قوله: {إنَّني هداني ربي إلى صراط مستقيم} [الأنعام: 161] يعني أنَّه كما هداه أمره بما هو شكر على تلك الهداية، وإنَّما أعيد هنا لأنَّه لما أضاف الصّلاة وما عطف عليها لنفسه وجعلها لله تعالى أعقبها بأنّه هَدْي من الله تعالى، وهذا كقوله تعالى: {قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصًا له الدين وأمرت لأن أكون أول المسلمين} [الزمر: 11، 12].
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
قرأ أهل المدينة: " ومحياي " بسكون الياء و " مماتي " بفتحها ، وقراءة العامة " محياي " بفتح الياء لئلا يجتمع ساكنان. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم قل لهم للمرة الثانية: إن صلاتي التي أتوجه بها إلى ربي وَنُسُكِي أى عبادتي وتقربي إليه- وهو من عطف العام على الخاص- وقيل المراد به ذبائح الحج والعمرة. قل ان صلاتي ونسكي. وَمَحْيايَ وَمَماتِي أى: ما أعمله في حياتي من أعمال وما أموت عليه من الإيمان والعمل الصالح. كل ذلك لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ فأنا متجرد تجردا كاملا لخالقي ورازقي بكل خالجة في القلب، وبكل حكة في هذه الحياة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) يأمره تعالى أن يخبر المشركين الذين يعبدون غير الله ويذبحون لغير اسمه ، أنه مخالف لهم في ذلك ، فإن صلاته لله ونسكه على اسمه وحده لا شريك له ، وهذا كقوله تعالى: ( فصل لربك وانحر) [ الكوثر: 2] أي: أخلص له صلاتك وذبيحتك ، فإن المشركين كانوا يعبدون الأصنام ويذبحون لها ، فأمره الله تعالى بمخالفتهم والانحراف عما هم فيه ، والإقبال بالقصد والنية والعزم على الإخلاص لله تعالى. قال مجاهد في قوله: ( إن صلاتي ونسكي) قال: النسك الذبح في الحج والعمرة.
سورة الأنعام -وهي من السور المكية- من أجمع السور لأصول الدين، وإقامة الحجج عليها، ودفع الشبه عنها، ولإبطال عقائد الشرك وتقاليده وخرافات أهله. نقرأ في أواخرها قوله سبحانه: { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين} (الأنعام:162)، جاءت هذه الخاتمة مناسبة لجملة السورة في أسلوبها ومعانيها، حيث شملت أصول العبادات، والحياة، والممات، وجعلت كل ذلك لله سبحانه وتعالى. فصل: إعراب الآية (160):|نداء الإيمان. قد يعرف الكثير من الناس اليوم كيف يصلي لله، وكيف يحج، لكن القليل من الناس يدرك كيف يحيا حياته لله، وكيف يموت لله؟! لنقف مع هذه الآية، ولنرَ ما يقوله المفسرون في مضمونها والمراد منها. يذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية أن المشركين كانوا يعبدون الأصنام ويذبحون لها، فأمر سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين ومن بعدهم بمخالفتهم، والانحراف عما هم فيه، والإقبال بالقصد والنية والعزم على الإخلاص لله تعالى. فقوله سبحانه: { صلاتي} قد يراد بـ(الصلاة) هنا معناها الأعم، أي: دعائي، وضراعتي، وعباداتي، ومنها الصلاة المفروضة، والنفل، والتهجد لله وحده، ليس لأحد فيها شركة، أو نصيب، بل هي لله وحده لا شريك له. وقد يراد بـ (الصلاة) هنا المعنى الخاص، فيكون المراد الصلاة المفروضة، وهي الركن الثاني في الإسلام الذي يتكرر كل يوم خمس مرات، وهي الركن الذي لا يسقط أبداً؛ لأن شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله يكفي أن يقولها العبد مرة في العمر، وقد يسقط عنه الصوم إن كان غير مستطيع له، لمرض أو سفر، وقد لا يزكي لأنه ليس له مال، وقد لا يستطيع الحج لعدم الاستطاعة البدنية أو المالية، وتبقى الصلاة التي لا تسقط أبداً عن العبد.
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
تفسير و معنى الآية 162 من سورة الأنعام عدة تفاسير - سورة الأنعام: عدد الآيات 165 - - الصفحة 150 - الجزء 8. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إن صلاتي، ونسكي، أي: ذبحي لله وحده، لا للأصنام، ولا للأموات، ولا للجن، ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله، وعلى غير اسمه كما تفعلون، وحياتي وموتي لله تعالى رب العالمين. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قل إن صلاتي ونسكي» عبادتي من حج وغيره «ومحياي» حياتي «ومماتي» موتي «لله رب العالمين». ﴿ تفسير السعدي ﴾
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي أي: ذبحي، وذلك لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله تعالى، وإخلاص الدين له، والتقرب إليه بالقلب واللسان، والجوارح وبالذبح الذي هو بذل ما تحبه النفس من المال، لما هو أحب إليها وهو الله تعالى. ومن أخلص في صلاته ونسكه، استلزم ذلك إخلاصه لله في سائر أعماله. إعراب قوله تعالى: قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين الآية 162 سورة الأنعام. وقوله: وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي أي: ما آتيه في حياتي، وما يجريه الله عليَّ، وما يقدر عليَّ في مماتي، الجميع لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
﴿ تفسير البغوي ﴾
( قل إن صلاتي ونسكي) قيل: أراد بالنسك الذبيحة في الحج والعمرة ، وقال مقاتل: نسكي: حجي ، وقيل: ديني ، ( ومحياي ومماتي) أي: حياتي ووفاتي ، ( لله رب العالمين) أي: هو يحييني ويميتني ، وقيل: محياي بالعمل الصالح ومماتي إذا مت على الإيمان لله رب العالمين ، وقيل: طاعتي في حياتي لله وجزائي بعد مماتي من الله رب العالمين.
إعراب الآية 162 من سورة الأنعام - إعراب القرآن الكريم - سورة الأنعام: عدد الآيات 165 - - الصفحة 150 - الجزء 8. (قُلْ) فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها، (إِنَّ صَلاتِي) إن واسمها (وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي) معطوفة (لِلَّهِ) جار ومجرور متعلقان بالخبر. (رَبِّ) بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة (الْعالَمِينَ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به. استئناف أيضاً ، يتنزّل منزلة التّفريع عن الأوّل ، إلاّ أنَّه استؤنف للإشارة إلى أنّه غرض مستقلّ مُهِمّ في ذاته ، وإن كان متفرّعاً عن غيره ، وحاصل ما تضمّنه هو الإخلاص لله في العبادة ، وهو متفرّع عن التّوحيد ، ولذلك قيل: الرياءُ الشّرك الأصغر. عُلّم الرّسول صلى الله عليه وسلم أن يقوله عقب ما عُلّمه بما ذكر قبله لأنّ المذكور هنا يتضمّن معنى الشّكر لله على نعمة الهداية إلى الصّراط المستقيم ، فإنَّه هداه ثمّ ألهمه الشّكر على الهداية بأن يجعل جميع طاعته وعبادته لله تعالى. وأعيد الأمر بالقول لما علمتَ آنفاً. وافتتحت جملة المقول بحرف التّوكيد للاهتمام بالخبر ولتحقيقه ، أو لأنّ المشركين كانوا يزعمون أنّ الرّسول عليه الصّلاة والسّلام كان يُرائي بصلاته ، فقد قال بعض المشركين لمَّا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّي عند الكعبة: « ألاَ تنظرون إلى هذا المُرائي أيُّكم يقوم إلى جَزور بني فلان فيعمِد إلى فَرثها وسلاها فإذا سجد وضعه بين كتفيه ».
وبعد مرور العديد من السنوات أصبح ديل كارنيجي صاحب دورات تدريبية لرجال الأعمال، وكان موضوع الدورات عن تعريفهم كيفية الخطاب العام، ويعتبر كتاب دع القلق وابدأ الحياة من أهم المؤلفات التي قام بها كارنيجي. وقد تم ترجمة هذا الكتاب لعدد كبير من المؤلفات ولاقى انتشارًا واسعًا بالعالم العربي وتأثر به العديد من المؤلفين في الكتب التي تتحدث عن تطوير الذات مثل:
كتاب لا تحزن للداعية عائض القرني. كتاب استمتع بحياتك للشيخ محمد العريفي. كتاب جدد حياتك للإمام محمد الغزالي. كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
وغيرهم من الكتّاب الآخرين، أما عن أهم مؤلفات Dale Carnegie فهي:
كتاب كن يقظًا. كتاب كيف تكسب النجاح – التفوق والثروة في حياتك. كتاب فن التعامل مع الناس. كتاب فن الخطابة. كتاب اكتشف القائد الذي بداخلك – فن القيادة في العمل. كتاب كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس. وقد توفيَ ديل كارنيجي في عام 1955 وبالتحديد في 1 نوفمبر بعد أن أُصيب بسرطان الغدد الليمفاوية، الذي كان في هذا الوقت مرضًا نادرًا. ♦ المصدر: ويكيبيديا:: ملخص كتاب دع القلق وابدأ الحياة للمؤلف ديل كارنيجي::
قام كارنيجي بتقسيم كتابه إلى مجموعة من الأجزاء وكل جزء يحتوي على عدة فصول، وهي كما يلي:.
كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير اون لاين
سبعون في المائة من القلق تسببها المتاعب المالية: مثل عدم تتبع النفقات الخاصة بك ومراقبتها، لا توجد مصادر دخل سلبية أو بديلة، عدم إنفاق المال بحكمة، وغيرها من المتاعب المالية. [٦]
منهج الكتابة في كتاب دع القلق وابدأ الحياة
اعتمد الكاتب في كتابه على أسلوب السرد القصصي المشوق المحبب لدى الكثير من القراء، فهو يعطي نصائح فكرية و علمية مبنية على أقوال الفلاسفة والأنبياء التي تدعوا إلى محاربة القلق وتحفيز الإنسان للتغلب عليه باعتماده على العديد من القصص الحقيقية لأشخاص قابلهم، وفي النهاية يوجه كارنيجي نصيحة لمعاودة قراءة الكتاب أكثر من مرة حتى يتأمل القارئ بما جاء فيه من معانٍ. [٧]
آراء نقدية حول كتاب دع القلق وابدأ الحياة
تعرض كتاب كارنيجي بسبب شهرته الواسعة لاختلاف الآراء النقدية حول نقاط قوته وضعفه، ومن نقاط القوة: [٨]
الحكايات: سرد كارنيجي في كتابه "دع القلق وابدأ الحياة" مجموعة حكايات شيقة وغنية بالمعلومات. الموضوعات الواقعية والواضحة والمقنعة: إذ ركز الكاتب على المبادئ الأساسية والأبدية التي يمكن لأي شخص تطبيقها. إمكانية تكرار القراءة بلا ملل: كيف تتوقف عن القلق وتبدأ في الحياة هو كتاب جيد يمكنك قراءته مرارًا وتكرارًا.
كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير تقسيط
ثُم بعد ذلك يأتي ديل بمثال لرجل كان يعرفه يبلغ من العمر 75 عامًا، كان هذا الرجل يعمل كمدير لشركة كبرى من شركات التأمين، وبطبيعة الحال يقرأ هذا الرجل كل شهر المئات من العقود الخاصة بالتأمين على الحياة. مما جعله يحفظ عن ظهر قلب العقود الخاصة بهذا المجال، وهنا تبادر لكارنيجي فكرة أن يتوقف في نصف الكتاب لكي يطلب من القارئ أن يُعيد القراءة مرة أخرى. لأنه إذا فعل ذلك سوف يبقى في ذهنه جميع القواعد التي ذكرها وجميع النصائح أيضًا، ثُم وضع مجموعة كبيرة من النصائح نذكر منها ما يلي:
اجعل هدفك تطبيق ما وردَ من مبادئ في الكتاب بعد قراءته فورًا. عليك بقراءة كل فصل من الكتاب ثلاثة مرات على الأقل. بعد قراءة كل فصل اسأل نفسك: كيف سأستطيع تطبيق كل اقتراح؟
ضع علامة بالقلم الأحمر أمام أي فكرة قد أعجبتك ورأيت أنها هامة جدًا. اعتبر الكتاب مرشدًا لك، لأنه سوف يساعدك على حل المشكلات اليومية. قُم بعمل مذكرة صغيرة لتسجيل أي مبدأ قُمت بتطبيقه من الكتاب. ملخص كتاب دع القلق وابدأ الحياة – الخاتمة
مما لا شك فيه أن القلق موضوع كبير وله العديد من الجوانب والنقاط التي استعرضها كارنيجي بالتفصيل، بل أنه قد أتى في آخر الكتاب ببعض النماذج الناجحة التي قد أرسلت له نتيجة قراءتها للكتاب وما حققه معها من نجاح.
كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير للجوالات
كتاب كيف تتخلص من القلق وتبدأ حياتك ديل كارنجي دار جرير How To Get Rid Of Anxiety And Start Your Life Arabic Book Paperback Novel Dar Jarir Note: The Cover Image May Differ From The Image Shown Since We Are Cooperating With More Than One Publishing House. BonBalloon للحصول على المزيد من الكتب العربيه شاهد متجرنا على See Our Store For More Arabic Books On BonBalloon كتاب دع القلق وابدأ الحياة من الكتب التى بكل تأكيد ستترك أثرًا بداخلك. نشر الكتاب للمرة الاولى عام 1948 فى إنجلترا ثم تتابعت طبعاته وترجماته ليكون من أشهر واكثر الكتب مبيعاً فى العالم وقد استغرق تأليفه 6 سنوات. اعتمد كارنيجي في كتابه على الاسلوب القصصي المشوق وعلى عشرات القصص الحقيقية والأمثلة التي قابلها في الحياة، أو عايشها معارفه، ليبرز كيف يمكن للقلق أن يفسد علي الإنسان حياته، كما يوضح أمثلة لهؤلاء الذين استطاعوا أن يحطموا قيد القلق لينطلقوا في الحياة، كما يتعرض الكتاب لمشاكل الأرق والضجر، ويستعرض جملة من النصائح والتوجيهات للتخلص من هذه الآفات، ثم يوجه كارنيجي نصيحته في آخر الكتاب بمعاودة قراءته مرات عديدة حتي يتشبع القارئ بما جاء فيه من معانى.
كتاب دع القلق وابدأ الحياة جرير ايفون
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب دع القلق وابدأ الحياة كتاب إلكتروني من قسم كتب تنمية بشرية للكاتب ديل كارنيجى. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب دع القلق وابدأ الحياة من أعمال الكاتب ديل كارنيجى
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تعليقات مضافه من الاشخاص
كتب لنفس المؤلف
وهنا توقف فورًا الكاتب عن القلق وبدأ يأخذ الأمر من ناحية المبدأ العام للقلق فوجوده في حياة الإنسان يؤثر على كل شيء فيه، لذا استخلص فكرة عامة قد تبتعد تمامًا عن القصة التي سردها. وهي الضرورة من القراءة، فلولا أنه قرأ عن تأثير القلق على المعدة لما توقف عنه فورًا، ثُم بدأ أكثر تعميمًا فاتجه إلى عمل الإنسان ونصح كل قارئ بأن يقوم بعمل شيء يحبه. حتى وإن خصّص له بضعة ساعات في يومه وليس كل اليوم، فكسب العيش لن يأتي بالعمل الذي تحبه فقط، لذا حاول أن تضع لنفسك بعض المبادئ التي تكرهها لكي تكسرها، وقُم بالاحتفاظ بسجل تدون فيه يوميًا أخطائك وحماقاتك. ثُم استخلص من هذا السجل الحكمة التي من الممكن أن تفيدك مستقبلًا، وبجانب هذه المذكرة الصغيرة التي بها حماقات احتفظ أيضًا بمذكرة للانتصارات، وقُم بتذكير نفسك دائمًا أن ثمن النجاح فادح، ولكنه يستحق هذا الثمن.. : الفصل الرابع: كيف تقلل أسباب القلق – طريقة كرير تزيل بعض أنواع القلق فقط:. في هذا الفصل سوف تجد عزيزي القارئ أن هناك استخلاصًا دقيقًا لأسباب القلق وتحليلها من أجل التخلص من القلق نهائيًا ، وسوف تجد في نهاية الفصل الخلاصة الحقيقية للقلق، فالقلق ضد مصلحتك بكل المقاييس وفي أي جانب من جوانب الحياة.