مسلسل اسطنبول الظالمة الحلقة 6 (جودة عالية) - YouTube
- مسلسل اسطنبول الظالمه الحلقه 1 مدبلج
- حكم الاستغاثة بغير الله – المنصة
- الاستغاثة بغير الله
مسلسل اسطنبول الظالمه الحلقه 1 مدبلج
مشاهدة وتحميل مسلسل إسطنبول الظالمة الحلقة 11 الحادية عشر من الموسم 1 الاول مترجم إسطنبول الظالمة بجودة HD أون لاين.
الحلقة 1 من مسلسل إسطنبول الظالمة مترجم الموسم 1 الاول كامل بجودة عالية مشاهدة مباشرة اون لاين. مسلسل إسطنبول الظالمة حلقة 1 مترجم
حلقة تليفزيونية
تاريخ اصدار الحلقة: ٠١ أبريل ٢٠١٩
الموسم رقم: 1
الحلقة رقم: 1
عنوان الحلقة بالعربي الحلقة رقم 1. 1
سهير وعائلتها ، قادمة من هاتاي إلى اسطنبول ، الوصول إلى قصر كاراكاي ، غير مدركين تمامًا لكل شيء ، سيحدث.
سائلا الله عز وجل أن يحفظ مصر وأهلها من كل سوء ومكروه وأن يحفظنا جميعا وإياكم بحفظه من كيد الكائدين وحقد المتطرفين و مكر الخونة والعملاء والمأجورين.
حكم الاستغاثة بغير الله – المنصة
فقال له رجلٌ: اذكُرْ أحبَّ الناس إليك. فقال: يا محمَّدُ. اهـ وفى رواية ابن السُّنِّىِّ: قال يا محمداه. فقام فمشَى. اهـ وفى رواية له أيضًا: فقال: يا محمدُ. فكأنما نشِط من عِقال اهـ أى ذهب عنه هذا الخدَر. والخَدَرُ مرضٌ مثلُ الشَّلَل. فهذا الذى حصل من عبد الله بنِ عمر استغاثةٌ برسول الله بلفظ يا محمد. وعند الوهابية الاستغاثة به عليه الصلاة والسلام بعد مماته شِرك. فماذا تفعل الوهابيةُ؟ أيرجعون عن رأيهم فى تكفير من ينادِى يا محمد، أم أنهم يرمون بالشرك سيدَنا عبدَ الله بنَ عمر هذا الصحابى الذى قال فيه النبى صلى الله عليه وسلم إنه رجل صالح؟
هذا وأستغفر اللهَ لى ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد رسول الله، وعلى كل رسول أرسله وعلى ءاله وصحبه. وبعدُ عباد الله إنى أوَصِّيكم ونفسىَ بتقوى الله العظيم. حكم الاستغاثة بغير الله – المنصة. إخوة الإيمان، ليس شركًا بالله قولُ المسلمين عند الضِّيق يا محمد. فإن معناه أَدْرِكْنا يا رسول الله بالدعاء إلى الله بتفريج الكرب. وإنما يكون إخوةَ الإيمان الطلبُ من مخلوق شركًا إذا قصَدَ الطالبُ أن يخلَُق المخلوقُ شيئًا أى أن يُحدثَه من العدم كما يخلق الله تعالى لأن الله تعالى قال: ﴿هَلۡ مِنۡ خَٰلِقٍ غَيۡرُ ٱللَّهِ... ٣ ﴾ فاطر، أو إذا طلب منه مغفرةَ الذنوب لأن الله تعالى قال: ﴿وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ... ١٣٥﴾ ءال عمران.
الاستغاثة بغير الله
بل ادّعَوْا أنّ ذلك شِرْكٌ يُخرِج من الإسلام. ويستدِلُّون لذلك بحديث إذا ماتَ ابنُ ءادم انقطعَ عمله إلا من ثلاث. اهـ وليس فى الحديث دليلٌ على ما زعَموا. بل معنى الحديث كما بيَّنَّا أنَّ العمل التكليفىَّ أى العملَ الذى يُثاب عليه الشخص هو الذى ينقطع، لا أنَّ الميت يكون كالخشبة بعد الدفن لا يحسُّ شيئًا ولا يسمع شيئًا ولا يقول شيئًا. كيف وقد ثبتَ عند ابنِ ماجَهْ وغيرِه أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم حىٌّ فى قبره؛ وأنه تُعرَضُ عليه أعمالُ أُمَّته، فإن رأى خيرًا حمِدَ الله عليه وإن رأى غيرَ ذلك استغفَر لهم. وثبت أيضًا أنه يَرُدُّ السلامَ على من سلَّمَ عليه عند قبره، ويُبّلَّغُ سلامَ من سلّم عليه نائيًا عن بُعد. وقد نفَعَ سيدُنا موسى عليه السلام أمةَ محمدٍ عليه الصلاة والسلام بأن أرشد سيدَنا محمدًا إلى سؤال الله تخفيفَ الصلواتِ المفروضة من خمسين صلاةً حتى صارت خمسًا فى كل يومٍ وليلَةٍ. الاستغاثة بغير الله. وفى هذا دليلٌ واضح على أن الميت ينفعُ بعد الموتِ بإذن الله تبارك وتعالى. وأما رَمْىُ الوهابيةِ المسلمين بالشركِ لأنهم يستغيثون برسول الله عند الشدائد، فدعوَى بلا أساس لأنَّ الحىَّ إذا نفع المنادِى إنما ينفع بإذن الله من باب السبب.
ولا يخفى بطلان مسلكهم ، وكونه شرك وعبادة لغير الله سبحانه. وإن احتجوا بأن للأولياء الذين يدعونهم جاه ومنزلة عند الله ، فنقول: هذه الحجة هي نفس ما احتج به المشركون ، كما حكى الله عنهم قولهم: { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (الزمر:3). الاستغاثة بغير الله. قال قتادة: كانوا إذا قيل: لهم من ربكم وخالقكم ؟ ومن خلق السموات والأرض وأنزل من السماء ماء ؟ قالوا: الله ، فيقال لهم: ما معنى عبادتكم الأصنام ؟ قالوا:ليقربونا إلى الله زلفى ، ويشفعوا لنا عنده. فتبين من خلال ما سقناه في هذا المقال أن الدعاء مطلق الدعاء - سواء أكان في حال الشدة أم في حال الرخاء - إنما يكون لله عز وجل ، قال تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (غافر:60) فمن استكبر عن دعاء الله فقد توعده الله بالعقاب الأليم ، أما من دعا غيره وتقرَّب إلى من سواه فقد أتى الشرك من أوسع أبوابه.