تطوير الانضباط الذاتي؛ بحيثُ يتم تطوير قدرات اللاعب عند الدفاع عن النفس ومن أجل أن يحمي اللاعب نفسه بطريقة جيدة، وتزيد من فرص الحماية خلال المواجهة. يُعدّ تحسين التكيّف البدني من المواقف المهمة خلال الدفاع عن النفس، فالتدريب والممارسة تؤهل اللاعب لإفراز الأدرينالين عندما يحدث القتال. وبذلك فإن إفراز الأدرينالين طريقة في الجسم للاستجابة إلى المواجهة. تحسين الوعي؛ بحيثُ تعمل تدريبات الدفاع عن النفس على تحسين الوعي للاعبين وتعلّم اللاعب على أن يكون مُجهَّز ويبتكر خطة فورية بأي وقت كان، بحيثُ يكون مستعد لمواجهة القتال مع الأعداء بشكل مفاجئ ويحمي اللاعب نفسه منهم. تساعد تدريبات الدفاع عن النفس على تطوير روح المحارب عندما يتعرض اللاعب للهجوم. تعمل تدريبات الدفاع عن النفس على تحديد الأهداف، فهي تُمكّن من العمل الجاد وكيفية حماية النفس وتنظيم الحياة اليومية. تأثير إيجابي على حياة اللاعب، فتدريبات الدفاع عن النفس تُعزز من معنويات اللاعب وتجعله أكثر ثقة بنفسه ودقة في أمور حياته؛ ممّا تجعل اللاعب سعيد. طريقة الدفاع عن النفس في الشارع - موضوع. أقرأ التالي منذ يومين لاعب كرة القدم جورجينيو منذ 3 أيام لاعب كرة القدم جواو باتيستا دا سيلفا منذ 3 أيام لاعب كرة القدم جو منذ 3 أيام لاعب كرة القدم الكسندر دا سيلفا ماريانو منذ 3 أيام لاعب كرة القدم أنجيلو باولينو دي سوزا منذ 3 أيام لاعب كرة القدم أليكساندرو دي سوزا منذ 3 أيام لاعب كرة القدم أليكس سيلفا منذ 3 أيام لاعب كرة القدم ألدايير سانتوس دو ناسيمينتو منذ 3 أيام رابطة الكريكيت الماليزية منذ 3 أيام منتخب الولايات المتحدة للكريكيت
طريقة الدفاع عن النفس في الشارع - موضوع
وضعية الوقوف للقتال
في حال هاجمك الخصم وتفاديتها كما في الخطوة السّابقة يجب أن تتغيّر وقفتك للدّفاع، ضع كفّيك أمام وجهك وأنت تضمّ أصابعك، وتنبّه أن تضع الإبهام بالدّاخل وباقي الأصابع تنكفئ عليه، وإلّا فإنّ أصابعك ستُكسر في حال لُكِمتَ بقوّة، فالإبهام سيحميهم من الدّاخل. كيفيّة السّقوط والنّهوض
قد تسقط نتيجة لكمة فتنتهي المعركة بهزيمتك، لكن لو استطعت الوقوف بسرعة فستتكافأ وخصمك مرّةً أخرى، وإن سقطت يجب ألّا تؤذي نفسك، وتذكّر أن تحمي رأسك فتتلقى الصّدمة على كاهليك من الخلف واجعل الأكتاف تصطدم بالأرض أمّا رأسك فلا، وفي الوقت نفسه ارفع قدَمَيك من الرّكبة لتواجها خصمك، ستكون قدماك كحائط يبعد الخصم عنك، وفي الوقت نفسه ستستطيع خفضهما بسرعة لتستفيد من قوّة ردّ الفعل لتنهض عليهما من جديد وبسرعة. تفادي الّلكمات والتّصدّي لها
سيحاول الخصم بكلّ تأكيد تسديد لكمة لك، فيجب عندها أن تتفاداها بجعل موقع رأسك غير ثابت، واستمرّ بتحريكه يمنةً ويسرة، وإلى الأعلى والاسفل كمن يكون في فترة الإحماء، وفي الوقت نفسه سدّد الّلكمات، وبالأخصّ في الّلحظة التي تتفادى بها لكمةً سدّدها الخصم، وذلك لتستفيد من المباغتة، كما يجب عليك أن تعلم أنّ هذه الحركة ستحتاج إلى تدريب جيّد كي تنجح، لذا تمرّن عليها مع صديق لك، فعقلك يحتاج إلى المران ليتذكّر القيام بالحركة عند الّلزوم وارتفاع نسبة الأدرينالين في دمك.
أساليب الدفاع عن النفس - سطور
[٢]
الدفاع الجسدي
يعرف الدفاع الجسدي عن النفس بأنه استخدام القوة البدنية لمواجهة التهديد المباشر للعنف، ويمكن أن تكون حالة العنف مسلحةً أو غير مسلحة، وفي كلتا الحالتين تعتمد فرص النجاة على عوامل متعددة، مثل خطورة التهديد والاستعداد العقلي والبدني للمواجهة، وهناك العديد من الأساليب فهناك الاساليب الدفاعية غير المسلحة، وهناك الأساليب الدفاعية المسلحة، وفي بعض الفنون القتالية يتم التدرب على كيفية الهروب من الأسلحة، ويتم التدريب على وضعية الهجوم أيضًا، وكل هذا يعتمد على مدى الخطر والظروف المحيطة بالموقف.
6-جيو جيتسو البرازيلي
مؤسسو ومبدع البرازيلي جيو جيتسو (BJJ) هما الأخوان جرايسي كارلوس وهيليو. الأخوين مقرهما BJJ قبالة الجودو ، وهو مشتق من Jujutsu. تحركات الجودو كثيرة لصالح أقوى وأكبر مقاتلة. شعر هيليو جرايسي ، أصغر أخوته ، بأنه كان في وضع غير موات لأخوته الأكبر. بسبب إحباطه ، قام بتطوير أساس البرازيلي جيو جيتسو. سمح له هذا النمط الجديد من فنون القتال باستخدام النفوذ بدلاً من القوة الغاشمة للسيطرة على القتال. إلى حد كبير بسبب شعبية القتال الاحترافي ، مثل UFC ، انفجر البرازيلي Jiu Jitsu في شعبيته في الولايات المتحدة. لماذا البرازيلي جيو جيتسو هو واحد من أفضل أساليب فنون القتال؟
لن تكتمل قائمة فنون القتال بدون برازيليان جيو جيتسو. BJJ هي بلا شك واحدة من أكثر أساليب فنون القتال فعالية في العالم. تم تدريب جميع مقاتلي MMA و UFC تقريبًا في BJJ. يعلم النمط المقاتلين استخدام الرافعة المالية وتوزيع الوزن المناسب لهزيمة خصوم أكبر و / أو أقوى. BJJ عبارة عن مزيج من عمليات الإزالة والتحكم الأرضي والتمريرات وعمليات التقديم (بالإضافة إلى الدفاعات لكل منها). التقديمات هي التي تجعل التقنية قاتلة. يتعلم المقاتلون مزيجًا من الإختناقات وأقفال المفاصل والسواعد.
كتاب الأربعون حديثًا للسيوطي رحمه الله جـ23 لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه - YouTube
كتاب الأربعون حديثًا للسيوطي رحمه الله جـ23 لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه - Youtube
07-02-2009,
10:54 PM
مشاركة [ 1]
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
تاريخ التسجيل: 26 - 03 - 2008
الدولة: السعودية
المشاركات: 7, 156
شكر غيره: 2
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 12917
مشاهدة ملفه الشخصي
اوباما: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
(سبق) واشنطن: استعان الرئيس الأمريكي باراك اوباما بحديث شريف للرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك في كلمة ألقاها خلال مراسم إفطار دينية أمس الأول في العاصمة الأمريكية واشنطن. وقال اوباما بعد أن ذكر نصوص من الانجيل والتوراة حول "التسامح"، أن هناك حديث في الإسلام يقول: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، مما أثار ردود أفعال مرحبة في أوساط المسلمين بالولايات المتحدة. وقال مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير) أن اختيار اوباما للحديث يحمل دلالات جيدة وتعتبر جزء من خطوات اوباما نحو التقرب من المسلمين والتي بدأها في خطابه الأول.
منتديات ستار تايمز
حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه
وعن أبي حمزة أنس بن مالك -رضي الله عنه- خادم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه » (1) رواه البخاري ومسلم. هذا حديث أنس -رضي الله عنه- وهو الحديث الثالث عشر من هذه الأحاديث النووية. قال: عن أبي حمزة أنس بن مالك -رضي الله عنه- خادم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (2). "لا يؤمن أحدكم": هذه الكلمة تدل على أن ما بعدها مأمور به في الشريعة، إما أمر إيجاب أو أمر استحباب، ونفي الإيمان هنا قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الإيمان -كما أحضرنيه بعض الأخوة-: « لا يؤمن أحدكم » (3) إن هذا نفي لكمال الإيمان الواجب، فإذا نُفِي الإيمان بفعل دل على وجوبه، يعني: على وجوب ما نفي الإيمان لأجله. « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (2) دل على أن محبة المرء لأخيه ما يحب لنفسه واجبة، قال: لأن نفي الإيمان لا يكون لنفي شيء مستحب، فمن ترك مستحبا لا ينفي عنه الإيمان، فنفي الإيمان دال على أن هذا الأمر واجب، فيكون إذاً نفي الإيمان نفي لكماله الواجب، فيدل على أن الأمر المذكور، والمعلق به النفي يدل على أنه واجب.
اوباما: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - :: Flying Way ::
كما حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ) قال: وسوسة وحديث النفس ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم). حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ) هذا الغضب. فقوله هنا:»لا يؤمن أحدكم حتى…» له نظائر كثيرة في السنة: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» و»لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه» وهكذا إذا تقرر ذلك فإن نفي الإيمان فيها على باب واحد، وهو أنه ينفي كمال الإيمان الواجب. وإذا تأملنا الحديث، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس، يتطلب منها سموا في التعامل، ورفعة في الأخلاق مع الغير، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس، ويتغاضى عن هفواتهم، ويعفو عمن أساء إليه، وليس ذلك فحسب، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم، ويعود المريض منهم، ويواسي المحتاج، ويكفل اليتيم، ويعيل الأرملة، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين، ببشاشةِ وجه، وسعة قلب، وسلامة صدر. وكما يحب للناس السعادة في دنياهم، فإنه يحب لهم أن يكونوا من السعداء يوم القيامة، لهذا فهو يسعى دائما إلى هداية البشرية، وإرشادهم إلى طريق الهدى، واضعا نصب عينيه قول الله تعالى: «ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين» فصلت 33.
الفوائد من الحديث:
1 - فيه الحث على محبة الخير للمؤمنين. 2 - تقوية الروابط بين المؤمنين. 3 - إن من خصال الإيمان أن يحب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه. 4 - الحديث يدل على أن الإيمان يزيد وينقص، يزيد بالطاعة وفعل الخيرات، وينقص بالمعصية. 5 - قال ابن حجر - رحمه الله -: المقصود - في الحديث - الحث على التواضع[7]. 6 - قال الكرماني - رحمه الله -: ومن الإيمان أيضًا أن يُبغِض لأخيه ما يُبغِض لنفسه من الشر[8]. [1] الإصابة (1/ 71 رقم 271) أسد الغابة (1/ 151 رقم 258) تهذيب التهذيب (1/ 376 رقم 690). [2] شرح مسلم للنووي (11/ 23 ح 1599). [3] المجالس السنية (80)، التعيين شرح الأربعين (124). [4] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (128). [5] فتح الباري (1/ 74 ح 13). [6] شرح مسلم للنووي (2/ 15 ح 45). [7] فتح الباري (1/ 74 ح 13). [8] البخاري شرح الكرماني (1/ 93)، وزاد المسلم للجكني (5/ 338 ح 1197).