ثم ظهرت اتجاهات شتى مشرقة ومغربة من دون الوقوف على أصل الإشكالية، فامتدت تلك الإشكالية حتى عصرنا الحاضر. وتمثلت هذه الإشكالية في نزع صفة الإسلام عن كل من ارتكب أفعالاً هي في حقيقتها لا تحمل في طياتها الكفر أو الارتداد عن الإسلام، إلا أن أصحاب تلك الفكرة تسربت إليهم الإشكالية القديمة في عدم استيعابهم أن النفس الإنسانية تحمل في طياتها الشر والخير والخطأ والصواب. فأحدث هذا الفكر أعمالاً إجرامية وخرابا ودمارا تمثل في كل صور التطرف الذي قامت بها جماعات الجهاد والتفكير منذ قرابة أكثر خمسة عقود، وكذلك تسربت هذه الفكرة إلى كثير من الناس سواءً المتدينون أم العوام في نبذهم وطردهم واحتقارهم لكل من يقع في فعل يُصنف على أنه شر وخطأ بزعم أنه ارتكب مخالفة وفعلا عظيما يخالف الدين. وفي نظري أن هذا النبذ والطرد الذي عاصرناه، لم يحدث من فراغ بل حدث بسبب تسرب هذه الفكرة شديدة الخطورة، وهي عدم تحمل أو استيعاب أن الأنسان قد تجتمع فيه صفة الخير والشر، وأنه يبقى مع ذلك إنسانا عاديا يمكنه إكمال حياته ومحاولة تصحيح أخطائه، وأن خلط الذات الإنسانية عملان متناقضان هو طبيعة إنسانية وحقيقة بشرية، فقد قال خالقنا: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً»، أي أقروا بها واعترفوا فيما بينهم وبين ربهم، ولهم أعمال أخرى صالحة خلطوا هذه بتلك، فهؤلاء تحت عفو الله وغفرانه.
ص56 - كتاب البلاغة العربية - الفصل الثالث الإيجاز - المكتبة الشاملة
قال الزهري: «كان أبو لبابة ممن تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فربط نفسه بسارية، فقال: والله لا أحلّ نفسي منها، ولا أذوق طعاماً ولا شراباً، حتى أموت أو يتوب الله عليّ، فمكث سبعة أيام لا يذوق طعاماً ولا شراباً، حتى خرّ مغشياً عليه، قال: ثم تاب الله عليه، ثم قيل له: قد تيب عليك يا أبا لبابة، فقال: والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يحلني، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فحلّه بيده. ثم قال أبو لبابة: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال: «يجزيك يا أبا لبابة الثلث». اختلف الرواة في عدد الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال بعضهم: «كانوا ستة أحدهم أبو لبابة» وعن قتادة قال: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم»، ذكر لنا أنهم كانوا سبعة رهط تخلفوا عن غزوة تبوك، فأما أربعة فخلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً: جدّ بن قيس، وأبو لبابة، وحرام، وأوس، وكلهم من الأنصار، وهم الذين قيل فيهم: «خذ من أموالهم صدقة تطهرهم.. » الآية 103 التوبة، وعن زيد بن أسلم قال: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم.. الآية 102 التوبة، هم الثمانية الذين ربطوا أنفسهم بالسواري منهم كردم، ومرداس وأبو لبابة».
وآخرون خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا | Menafn.Com
[ ص: 448] فلما رآهم قال: " من هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري ؟ قالوا: هذا أبو لبابة وأصحاب له تخلفوا عنك يا رسول الله ، [ وحلفوا لا يطلقهم أحد] حتى تطلقهم وتعذرهم. فقال النبي - عليه السلام -: وأنا أقسم بالله لا أطلقهم ولا أعذرهم حتى يكون الله هو الذي يطلقهم ، رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين. فلما بلغهم ذلك قالوا: ونحن لا نطلق أنفسنا حتى يكون الله الذي يطلقنا. فأنزل الله تبارك وتعالى: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم) " وعسى " من الله واجب. فلما نزلت أرسل إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأطلقهم وعذرهم. وقال آخرون: بل كانوا ستة ، أحدهم أبو لبابة. 17137 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله) إلى قوله: ( إن الله غفور رحيم) ، ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزا غزوة تبوك ، فتخلف أبو لبابة وخمسة معه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ثم إن أبا لبابة ورجلين معه تفكروا وندموا ، وأيقنوا بالهلكة ، وقالوا: " نكون في الكن والطمأنينة مع النساء ، ورسول الله والمؤمنون معه في الجهاد ؟!
وآخرون خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا | مقالات - الوطن_اكثر_من_ذلك
وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم - للشيخ ياسر الدوسري - YouTube
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (102) لما بين تعالى حال المنافقين المتخلفين عن الغزاة رغبة عنها وتكذيبا وشكا ، شرع في بيان حال المذنبين الذين تأخروا عن الجهاد كسلا وميلا إلى الراحة ، مع إيمانهم وتصديقهم بالحق ، فقال: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم) أي: أقروا بها واعترفوا فيما بينهم وبين ربهم ، ولهم أعمال أخر صالحة ، خلطوا هذه بتلك ، فهؤلاء تحت عفو الله وغفرانه. وهذه الآية - وإن كانت نزلت في أناس معينين - إلا أنها عامة في كل المذنبين الخاطئين المخلطين المتلوثين. وقد قال مجاهد: إنها نزلت في أبي لبابة لما قال لبني قريظة: إنه الذبح ، وأشار بيده إلى حلقه. وقال ابن عباس: ( وآخرون) نزلت في أبي لبابة وجماعة من أصحابه ، تخلفوا عن غزوة تبوك ، فقال بعضهم: أبو لبابة وخمسة معه ، وقيل: وسبعة معه ، وقيل: وتسعة معه ، فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوته ربطوا أنفسهم بسواري المسجد ، وحلفوا لا يحلهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أنزل الله هذه الآية: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم) أطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وعفا عنهم.
الثلاثاء18 جمادى الأول 1433 هـ - 10 ابريل 2012م - العدد 15996
نافذة على المجتمع
صليت في أحد جوامع الرياض. وكان موضوع خطبة الإمام المكاسب المحرمة ومضاعفة عقوبتها وأن الإنفاق الخيري منها لا يقبل. وجاء الإمام - حفظه الله - بعموم نصوص تدل على ما يقول وإن كانت هذه النصوص تحتاج إلى مزيد من النظر والتأمل والاجتهاد في الجمع بينها وبين مقاصد الشريعة وقواعدها والنصوص الدالة على أن العاصي إذا عمل من أعمال الخير ما يعمله فإن له أجر عمله الصالح إذا كان مؤمناً. وعليه وزر عمله السيئ وقد يقضي العمل الصالح على العمل السيئ فإن الحسنات يذهبن السيئات ونظراً إلى أن فضيلته عمم في أن من بيده مكاسب محرمة فإذا أنفق منها في وجوه البر والإحسان فإن إنفاقه لا يقبل منه وهذا القول فضلاً عما يحتاجه من النظر والتأمل فإنه يساعد النفس الأمارة بالسوء على الأمر بالشح والبخل وقبض اليد عن الإحسان والتمادي في أكل أموال الناس بالباطل والانصياع لداعي النفس والهوى والشيطان. وعليه فأرى التعليق على خطبة فضيلة الشيخ بما يلي:
أولاً: لا يخفى أن الذي عليه عموم المحققين من أهل العلم ممن هم أهل للقول والفتوى والاجتهاد أن المؤمن إذا عمل عملاً سيئاً وآخر حسناً صالحاً أن العمل السيئ لا يبطل أجر العمل الصالح ولا يحيق بهذا العمل الصالح بل لهذا العامل وزر عمله السيئ وأجر عمله الصالح وقد يقضي العمل الصالح على العمل السيئ قال تعالى: (إن الحسنات يذهبن السيئات).
السلام عليكم.. اعضاء منتديات البحرين اليوم واداره..
يمكن تابعتواا مسلسل فضه قلبها ابيض..
مسلسل تآليف هبه مشاري حماده.. بطوله الاستاذه "سعاد عبدالله"..
وانتوا طبعا مافهمتوا ليش انا منزل هالموضوع..
انا متآبعه من اول حلقه لين اليوم حلقه 26..
تلآحظون ان فكره اعآئقة فضه تشبه فلم مصري بطوله نبيله عبيد.. توت توت
هو المسلسل حلو وناجح.. وسمعت انا ف الاخبار الفنيه بصوت الخليج من كم يوم.. مع الاستاذه سعاد عبدالله.. اسالوها عن رايها ف المسلسل.. قالت الجمهور الخليجي تفاعل مع هالمسلسل..
وانتوا شرايكمـ بكلآمي.. واتمني لام طلال التوفيق والنجاح..
مسلسل فضه قلبها ابيض 1
مسلسل فضه قلبها أبيض HD 1 - YouTube
مسلسل فضة قلبها ابيض الحلقة 26 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل فضه قلبها ابيض الحلقه 1
مسلسل فضة قلبها ابيض الحلقة 27 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
::
العيون دلوعتي يسلمو عالمرور
مسلسل فضه قلبها ابيض الحلقه 15
الجارة الحنون
كما عقبت الفنانة والكاتبة أسمهان توفيق عن العمل قائلة: مسلسل «فضة» هو عمل اجتماعي كوميدي مكون من ثلاثين حلقة، سيعرض خلال شهر رمضان المبارك، وأجسد فيه دور أم وجارة لفضة التي تعاني من الإعاقة الذهنية نتيجة لتوقف نمو عقلها في سن العاشرة وتحاول جارتها مساعدتها واحتضانها من أسرتها التي تطمع في ثروتها ويحاولون الاستيلاء على أموالها. شخصية عادل
وقد عبر الفنان الشاب خالد امين عن سعادته بالمشاركة في هذا العمل وقال: مسلسل «فضة قلبها أبيض» يحمل فكرة اجتماعية ذات هدف ورسالة وهذا ما يحتاجه الفن وتحتاجه الدراما التلفزيونية. أما عن دوري فأجسد شخصية عادل طبيب النساء وابن الفنانة اسمهان توفيق، وهو إنسان متقلب يمر بمراحل عديدة في حياته. واستكمل حديثه قائلاً: لقد تطرقت الكاتبة هبة مشاري حمادة في هذا العمل إلى قضية هامة ألا وهي النزوات التي تحدث عند الرجال، والصراعات الداخلية بين الإنسان ونزواته من خلال شخصية عادل. وعن مشاركته الدائمة في أعمال الفنانة سعاد عبدالله عقّب خالد قائلا: اتشرف دائما ان يقترن اسمي بنجمة كبيرة مثل ام طلال، إضافة إلى إنني دائما انادي بـ«الشللية» في الأعمال، لكني ضدها عندما تقتصر على مجموعة معينة من الفنانين لفترة طويلة من دون انضمام كوادر جديدة.
وحين علمت فضة بالأمر مع شقيقتيها، تعلّمت كل ما يخص الاعتناء بالطفل، وقررت أن تربيه مع زينات حين تلد سحر. عند الولادة، تموت سحر، فتأخد زينات طفل ابنتها وتضعه أمام مسجد على أنه يتيم، وفي هذا الوقت تأتي فضة وتأخذه وتعتني به، وتسميه حمادة. في نهاية القصة، تعاني فايقة من انسداد الدمع، أما أولاد فوزية المتمردين والذين يمرون بفترة من الضغينة بين بعضهما البعض، فيعودان إلى امهما تائبين. مقالات ذات صلة