تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ذو الحجة 1438 هـ - 19-9-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 359218
14780
0
126
السؤال
هل معنى الآية: ولله المشرق والمغرب فأينما تولو فثم وجه الله ـ أن الله أمامنا وخلفنا وفوقنا وفي كل جهاتنا ـ أي محيط بنا؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمما يستفاد من هذه الآية الكريمة: وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ { البقرة 115} إحاطة الله تعالى بكل شيء من المشرق والمغرب، ولكنها إحاطة ملك وعلم وقدرة، وأما الذات، فالله تعالى هو العلي الأعلى، مستو على عرشه، بائن من خلقه، سبحانه وتبارك وتعالى، ومن صفاته عز وجل: أنه بكل شيء محيط، كما قال تعالى: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا { النساء: 126}. اعراب ولله المشرق والمغرب - إسألنا. وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين في هذه الآية عدة فوائد، منها:
ـ إحاطة الله تعالى بكل شيء، لقوله تعالى: فأينما تولوا فثم وجه الله. ـ ومنها: عموم ملك الله تعالى للمشرق والمغرب، خلقاً وتقديراً، وله أن يوجه عباده إلى ما شاء منهما من مشرق ومغرب، فله ملك المشرق والمغرب توجيهاً... فكأن الله تعالى يقول: لله المشرق والمغرب، فإذا شاء جعل اتجاه القبلة إلى المشرق، وإذا شاء جعله إلى المغرب، فأينما تولوا فثم وجه الله.
اعراب ولله المشرق والمغرب - إسألنا
تفسير القرآن الكريم
ص2 - شرح تفسير ابن كثير الراجحي - تفسير قوله تعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله - المكتبة الشاملة الحديثة
وأن هذه العناصر نشأت تدريجيا إما بسبب الحاجة الوظيفية، مثل: المئذنة، أو بسبب التأثر بعمارة من سبقنا مثل: القبة، وأن فكرة القاعة المغلقة بالكامل ظهرت نتيجة العوامل الجوية والحاجة إلى إيجاد مكان آمن ومغلق يقي من البرد والحر، وليس لأن المسجد يجب أن يكون بهذا الشكل. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا. أستطيع هنا أن أوكد أن كل الأشكال الراسخة في أذهاننا عن عمارة المسجد ليس لها أصل خارج الحاجة الوظيفية، ولكن قد تكون هذه الأشكال تطورت بشكل عميق وأصبحت أشكالاً مرتبطة بالذاكرة الجمعية وتحولت إلى رموز أكثر منها إلى أشكال ذات وظائف، مثل المئذنة والمحراب، لكنها ليست أشكالاً تعطي المسجد شرعيته ولكنها قد تعطي المسجد رمزيته واستدلاليته، لكن ما اعتقده هو أنه على الرغم من وجود أشكال قد تكون ضرورية للتعرف على المسجد، لكنها ليست بالضرورة هي التي تحدد عمارة المسجد. هذا ما لفت نظري في مسجد غار حراء في اسطنبول فالمئذنة هي كل ما يشير للمسجد الذي يبدو كأنه تحت الأرض لكنه مفتوح على الأفق "الطوبوغرافي الممتد. قاعة الصلاة موجودة كمحدد لبداية المسجد لكن فضاء المسجد يتسع بشكل عميق ليشمل المكان المفتوح برمته. أرى أن هذه الميزة في عمارة المساجد هي مكمن القوة فيه ومنطلق أساسى لفلسفته.
فصل: إعراب الآية رقم (117):|نداء الإيمان
جملة: هو (بديع السموات) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قضى... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (إنّما يقول... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (كن) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية معطوفة على جملة يقول أو هي استئنافيّة. الصرف: (بديع) صفة مشبّهة من بدع يبدع باب كرم، وزنه فعيل. (قضى)، فيه إعلال بالقلب أصله قضي مضارعه يقضي، فلمّا جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا. (كن)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، وأصله كون بضمّ الكاف وسكون الواو. فصل: إعراب الآية رقم (117):|نداء الإيمان. وزنه فل. البلاغة: الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) حيث شبهت هيأة حصول المراد بعد تعلق الارادة بلا مهلة بطاعة المأمور المطيع عقيب أمر المطاع بلا توقف.
(ثمّ) اسم يشار به إلى البعيد بمعنى هناك وزنه فعل بفتح فسكون وعينه ولامه من حرف واحد ومثله ثمّة. (وجه)، اسم للعضو المعروف، واستعمل في الآية على سبيل الاستعارة، وزنه فعل بفتح فسكون. (واسع)، اسم فاعل من وسع يسع باب فرح، وزنه فاعل.. إعراب الآية رقم (116): {وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (116)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (قالوا) فعل وفاعل (اتّخذ) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (ولدا) مفعول به منصوب- وهو المفعول الثاني، أمّا الأول فمحذوف تقديره بعض مخلوقاته- (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب والهاء مضاف إليه (بل) حرف إضراب وابتداء اللام حرف جرّ الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (في السموات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما (الأرض) معطوف على السموات بالواو مجرور مثله (كلّ) مبتدأ مرفوع (له) مثل الأول متعلّق ب (قانتون) وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو. وجملة: (قالوا... ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله. وجملة: (اتّخذ اللّه ولدا) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (سبحانه) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.
ثم يتم وضع البيض، وبياض البيض، والخل، والماء ونصف ملعقة الملح والقرفة والفلفل في صحن ونقلبها جيدًا. بعد ذلك نضع الجبنة مع البقسماط والبقدونس والثوم وباقي الملح والقرفة والفلفل في صحن مسطح بعض الشيء ونقلبه جيدًا. ثم نقوم بتسخين الزيت جيدًا في المقلاة العميقة، ونقوم بتغطية أصابع الكوسا في الدقيق. بعد ذلك نضعه في البيض لكي يتم تغطيته جيدًا، ثم نضعه في البقسماط ونقلبه لكي يتغطى جيدًا. ثم نضعه في البيض والبقسماط لكي يصبح ذو سٌمك عالي بعض الشيء من البقسماط. بعد ذلك نقلي جميع الأصابع على مراحل مع التقليب لكي يصبح ذو اللون الذهبي ويقدم. مقلوبة لحم في قدر الضغط - مقلوبة لحم عراقية - مقلوبة لحم سورية - معلومة. كبسة اللحم في قدر الضغط قدمناها لكِ عزيزتي زائرة مطبخ سراج، لكي تقومي بتنفيذ الطريقة التي تتناسب معكِ، وتقدميها كوجبة رئيسية مشهية في العزائم والحفلات بجانب وصفاتك ومقبلاتك الأخرى والتي تتمكني من أن تتعرفي عليها مجددًا خلال صفحة فن الطبخ من هنا. إقرأ أيضا: كوكيز القرفة بالسكر البني
مقلوبة لحم في قدر الضغط - مقلوبة لحم عراقية - مقلوبة لحم سورية - معلومة
بعد ذلك نضع وعاء الضغط على النار ونقوم بتسخين الزيت فيه جيدًا. ثم نقوم بإضافة البصل، ونعمل على طهوه جيدًا على نار متوسطة الحرارة لمدة دقيقتين. بعد ذلك نضيف بقية المقادير، مضافًا لها اللحم ونقوم بالتقليب الجيد ونقلبهم باستمرار. ثم نقوم بغلق وعاء الضغط ونتركه على نار متوسطة لمدة ثلث ساعة. بعد ذلك نفتح وعاء الضغط ونضيف له الأرز، والحمص، والماء، ويترك على نار هادئة لمدة تتراوح ما بين خمسة إلى عشرة دقيقة. ثم نقوم بتقديم الصحن مضافًا له مقبلات المخلل، والزيتون الأخضر، والسلطة العربية الحارة. الكبسة مع الخضار في طنجرة الضغط
واحد كوب أرز. ملعقة واحدة ونصف زيت نباتي. حبة واحدة صغيرة بصل ناعم. حبة واحدة طماطم نفرمها جيدًا. ملعقة كبيرة معجون طماطم. مائة جرام زبيب. حبة فلفل أخضر حلو. واحد حبة ليمون أسود "لومي". اللحم في قدر اضغط هنا. ملعقة صغيرة هيل. ملعقة صغيرة بهارات كبسة. فلفل أسود، والملح "الكمية حسب رغبتكِ". طريقة التحضير
نقوم برفع وعاء الضغط فوق النار، ثم نضيف له الزيت النباتي. بعد ذلك حينما يتم تسخينه نضيف له البصل الناعم، ونتركه حتى يذبل جيدًا. ثم نضيف له الفلفل الأخضر الحلو. بعد ذلك نضيف الطماطم، والزبيب، ونقلبها جيدًا ونتركها على النار الهادئة إلى أن يذبل جيدًا.
ربع ملعقة فلفل أسود. ربع ملعقة قرفة. ملعقة كبيرة سكر. ملعقة صغيرة ملح، كمون، كزبرة. كراوية مطحونة. يتم وضع الجزر في صحن عميق بعض الشيء، ويوزع زيت الزيتون على الجزر جيدًا. ثم يتم خلط جميع البهارات في وعاء. بعد ذلك يتم تقليب الجزر في الوعاء لكي يتم تغطيته بالبهارات كاملة. ثم يوضع الجزر في الصينية، ويترك في الفرن على درجة حرارة مائة وثمانون درجة مئوية. بعد ذلك احرصي على تقليبه كل عشرة دقائق، ويقدم. أصابع الكوسا المقلية
الكوسا من الخضروات الخفيفة جدًا على المعدة، وتحتوي على مجموعة فيتامينات تساعد على سرعة الهضم، وتعتبر من أشهى الوجبات التي يتم تناولها في حالة الرغبة بتخفيف الوزن، وتعد من المقبلات البسيطة التي يتم عملها بجانب الأطباق الرئيسية في دول الخليج العربي، طريقتها اليوم بسيطة جدًا وسهلة التحضير تتمثل فيما يلي:
إقرأ أيضا: طريقة عمل القدرة الخليلية
ثلاثة حبات كبيرة كوسا. كوب دقيق أبيض. بيضة واحدة. بياض بيضة. ملعقة خل صغيرة. اثنين ملعقة كبيرة ماء. ملعقة صغيرة ملح. فص ثوم مهروس مفروم ناعم. كوب بقسماط. نصف كوب جبن بارميزان مبشورة. ثلاثة ملعقة كبيرة بقدونس مفروم ناعم. يتم تقطيع قطع حبات الكوسا لأصابع رفيعة بعض الشيء.