مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/10/2014 ميلادي - 29/12/1435 هجري
الزيارات: 272190
تفسير سورة الفلق للأطفال
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾
قل أيها النبي أعوذ وألتجئ وأعتصم برب الصبح الذي فلقه من الليل وشقه من الظلام. ﴿ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴾
من شر كل المخلوقات. ﴿ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴾
ومن شر ليل مظلم غطى العالم بسواده وما فيه من أخطار وشرور. ﴿ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴾
ومن شر الساحرات النافثات فيما تعقدن من السحر وما فيه من شر وضرر. ﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾
ومن شر حاسد للنعمة محب لزوالها مبغض لفضل الله على عباده. مرحباً بالضيف
- سوره الفلق للاطفال مكرر
- سورة الفلق للاطفال مكرر
- سوره الفلق للأطفال مكررة
- سورة الفلق للاطفال تعليميه
سوره الفلق للاطفال مكرر
[٨]
تفسير سورة الفلق
قال الله -تعالى-: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِن شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ* وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ). [٩] وقد جاءت الآيات خطاباً للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، ومعناها: قل يا محمد إني أستجير وألوذ برب الفلق، والفلق هو نور الصباح. [١٠] وجاء أيضا في تفسير معنى الفلق:
الفلق هو الخلق. [١١]
الفلق هو نار جهنم. [١١]
الفلق هو المستوي من الأرض بين تلتين. [١٢] أما الآية الثانية فقد تعددت الآراء حول الشرّ الذي يُستعاذ منه، ومما جاء في تفسير هذا الشر:
الشر هو الشيطان وأعوانه. [١٣]
قيل هي نار جهنم. [١٣]
قيل جاءت عامة؛ أي يُستعاذ من كل شيء يعود بالضرر والشرور على الإنسان. [١٣] ومعنى الغسق: أي من شرور الليل إذا أقبل وكان شديد الظلام والسواد، وقد أمر ربّ العزة -جل وعلا- أن نستعيذ به من الليل إذا أتى؛ لأن الليل مظنة حدوث الجرائم بشتى أشكالها؛ لأن المجرمين يجدون في الليل فرصةً للتخفّي والتستّر عن أعين الناس حتى يحلو لهم ممارسة جرائمهم بكامل حرّيتهم. [١٤] وأما تفسير النفّاثات فمعناه: أي نعوذ من شرور ومكر وخبث كل من يسعى لأن يُفسد الناس أو يُفسد أمورهم ومنهم السحرة، [١٤] ومعنى النفث: أي النفخ على الشيء أو به، [١٥] والشخص الحاسد هو الذي يتمنى أن تذهب وتزول نعم الله -سبحانه وتعالى- عن الناس.
سورة الفلق للاطفال مكرر
[١٦]
المراجع ↑ محمد الطاهر ابن عاشور، تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد ، صفحة 625. بتصرّف. ↑ رواه أبو داوود، في صحيح أبو داوود، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:1462، صححه الألباني. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:814، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:2903، حسن غريب. ↑ أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 251. بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي الواحدي، التَّفْسِيرُ البَسِيْط ، صفحة 451. بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، التَّفْسِيرُ البَسِيْط ، صفحة 451-452. بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، التَّفْسِيرُ البَسِيْط ، صفحة 453-454. بتصرّف. ↑ سورة الفلق، آية:1-5
↑ إبراهيم القطان، تيسير التفسير ، صفحة 459. بتصرّف. ^ أ ب أبو الحسن علي الواحدي، التَّفْسِيرُ البَسِيْط ، صفحة 457. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 255. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 256.
سوره الفلق للأطفال مكررة
؟ قال: قُل أعُوذُ بربّ الفلق، وقُل أعُوذُ بربّ النّاس" فقرأتهما، فقال: "اقرأ بهما؛ ولن تقرأ بمثلهما".
سورة الفلق للاطفال تعليميه
وكذا الإنسان، هو خير طالما لم ينحرف عن المسار الذي وضعه الله له، والإنسان هو الكائن الوحيد الذي له حرية إرادة قد يختار بها الشر ويترك الخير، وهنا تقع الكوارث والحروب والجرائم حيث لم يلتزم الإنسان بما خلقه الله له وهو العبادة والطاعة المطلقة لأوامر الله. إلى جانب ذلك، هناك العديد من الأشياء التي نعتبرها، من مظهرها شريرة لكنها في الواقع جيدة مثل الكوارث الطبيعية والتحذيرية أو تفشي الآفات والابتلاءات، وهذه الأحداث توقظ الإنسان من نوم الإهمال وتحركه إلى سبيل الخير مرة أخرى، فهي ليست شريرة إذا نظرنا لها هكذا. نوصي أيضًا لمزيد من المعلومات بقراءة: تفسير سورة النازعات للأطفال: شرح سورة النازعات بالتفصيل
3- تفسير الآية الثالثة
"ومن شر غاسق إذا وقب": أي: ومن شر الليل المظلم عندما يأتي. والغاسق هو الليل شديد الظلمة، فنستعيذ بالله من كل شرور الليل المظلم ومن كل مخلوق يستخدم غطاء ظلام الليل للهجوم، وليس فقط الكائنات المفترسة والحيوانات والحشرات، ولكن أيضًا الأشخاص الذين حادوا عن طريق الله وطريق الخير غالبًا ما يسيئون استخدام ظلام الليل لتحقيق أهدافهم الشريرة مثل السرقة وفعل الجرائم الأخرى، نعوذ بالله منهم.
الصفحة
السابقة
الفهرس
الصفحة التالية
وبعد:
فكيف يليق بمن يدعي السنة وسلوك منهاج السلف الصالح أن يتخذ منه إماماً وقدوة يحبه ويتولاه وينتمي إليه وإلى جماعته وطريقته. يوالي عليه ويعادي عليه ويغضب حمية إذا سمع من ينتقده بحق ويبين ما عنده من الشطحات والانحرافات عن النهج القويم والطريق المستقيم. ثم إذا كان هذا حال الإمام المقتدى به فكيف سيكون حال أتباعه وخلفه؟ وكيف سيكون حال جهال وعوام أهل السنة الذين يجرجرون من أطراف الدنيا _ رجالاً ونساءً _ للخروج مع جماعة التبليغ والتعرف على شيوخها ومخالطة أفرادها مع كل ما عندهم من الانحرافات العقدية؟
إن النتيجة واضحة وهي التلطخ بالبدع ومحبة أهلها وألفتها والنفور عن السنة وعداوة أهلها عاجلاً أم آجلاً ما دام على ذلك والله أعلم. علي بن يحيى الحدادي
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 رجب 1432 هـ - 7-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 158143
156930
0
756
السؤال
نذرت أن أخرج مع جماعة التبليغ إن تزوجت فلانة، وقد تزوجتها. ماذا يلزمني بعد أن علمت من أقوال العلماء بأن الخروج معهم بدعة؟ وجزاكم الله خيراً. الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالخروج للدعوة إلى الله -ما لم تصاحبه مخالفة شرعية- طاعة من أجل الطاعات، والخروج مع جماعة التبليغ لا يصح إطلاق وصف البدعة عليه، وإنما يصح وصف بعضهم بذلك إن ثبت عنه تلبسه ببدعة حقاً، ولا بد أن يكون إصدار مثل هذا الحكم مصدره العلماء الراسخون العدول، فهم المؤهلون لمثل هذه الأحكام، وهم الذين لا يهرفون بما لا يعرفون، بل يتثبتون ويقفون على حقيقة الحال قبل إصدار الأحكام، وقد سبق الكلام على جماعة التبليغ وغيرهم من الجماعات، وبيان رأي أهل العلم فيهم، في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 9565، 17978، 8524، 5900، 119631. وعلى ذلك فإن وجدت طائفة من هذه الجماعة تلتزم بالسنة وتنتهج نهج الصحابة الكرام رضي الله عنهم، لزم السائل أن يخرج معهم وفاءاً لنذره، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه.
العنوان: نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ
التاريخ: March 5, 2008 عدد الزيارات: 17961
بسم الله الرحمن الرحيم
قلبت صفحات كتاب (جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية) للدكتور سيد طالب الرحمن وفقه الله واستخرجت منه بعض المعلومات المتعلقة بمؤسس جماعة التبليغ ولخصتها في الصفحات التالية و من محاسن المؤلف أنه اعتمد كتب مشايخ الجماعة في النقل عنهم بلا واسطة وهذا أقرب للعدل وأقوى للحجة. وتبيين حاله للقراء ليس من باب الغيبة المذمومة ولكنه من باب النصيحة المحمودة لأن القدوة لها أثر عظيم، فإذا اقتدى المسلم بمن كان منحرف الاعتقاد زائغ الطريقة كان ذلك من أسباب زيغه وهلاكه وكفاه زيغاً محبة أهل البدع وموالاتهم والذب عنهم وتزكيتهم. ومما يؤسف له أن التقيت في بلادي (المملكة العربية السعودية) حرسها الله من يزكيه ويمدحه ويغضب له ويتخذه إماماً وإذا كان هذا في هذا البلد _ مع تقرير دراسة العقيدة السلفية رسمياً وكثرة أئمة السنة وظهور مذهب السلف _ فما الظن في غيره من البلاد؟؟
لا أطيل في التمهيد وأدع القارئ وهذه الأسطر سائلاً الله جل جلاله أن ينفع بها إنه جواد كريم. نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ
محمد إلياس الكاندهلوي
1302هـ – 1363هـ
1- اسمه ونسبه: محمد إلياس بن محمد إسماعيل الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ثم الدهلوي.
فهذا حكم الشيخ المبني على معرفته بجماعة التبليغ في المملكة. وقد سبق لنا التنبيه على ما نبه عليه الشيخ ـ رحمه الله ـ في مطلع جوابه، وذلك في الفتوى رقم: 9565 ، فذكرنا اختلاف كلمة العلماء حول هذه الجماعة بين مؤيد ومعارض، ومادح وقادح، فمنهم من ذمها وعارضها بإطلاق، ومنهم من مدحها وأيدها بإطلاق، والمحققون من أهل العلم سلكوا معها سبيل الإنصاف، فقبلوا منها ما وافق الدليل، وردوا عليها ما لم يكن كذلك. وختاما.. نعيد ما ذكرناه في جواب سؤال سابق عن جماعة التبليغ، وهو التنبيه على أن هذا الموقع ليس معنياً بتقييم الجماعات والطوائف، وليس هذا مجال تخصصه، فإن الحكم على جماعة حكماً دقيقاً يتطلب الوقوف على منهجها العلمي والعملي من خلال كتبهم ومؤلفاتهم ومعرفة أحوالهم، فراجع الفتوى رقم: 50440. والله أعلم.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.