وكيف يستفيد أصلا؟
فتنمية الصادرات يحتاج الى مناخات والمناخات يصنعها قادة يستثمرون في البنى التحتية، وسياسة خارجية تهدف الى تحفيز النمو وتأمين الاستقرار الداخلي، وبيئة سياسية ومؤسسية. وهذا حجر المعبد الذي يلزم.
وكان بو هيثم يخطب في الرفاق احتفاء بخسارة الولايات المتحدة لفيتنام، ويرسم من على البرميل العالم الجديد. فداهمته امرأته سائلة عن فلوس لشراء زيت لطبخة المجدرة. فتفاجئ وسقط في النفايات. عصام رجي - ويكيبيديا. قد ينتصر هذا المحوّر ومعه هذا الفريق. لكن كيف تثمر الانتصارات لإعادة من هاجروا ولإطعام الفقراء، هل نستطيع تثمير ذلك لتفعيل السياحة وجعل البلد أكثر جاذبية لإعادة الاستثمارات؟
المشكلة بأنّ حتى الانتخابات ما عادت تهم الا قليلا. فالأرقام وجهة نظر في بلد يتكئ ساسته على كراس من صنع معادلات خارجية.
وسنبقى نبحث عن ريا التي ستلد زيوس الذي سيغلب ابيه ويجبره على اخراج كل ما التهمه من جوفه. وبالانتظار نغني مع عصام رجي كلمات ميشيل طعمة بلحن فريد الأطرش: "هزي يا نواعم خصرك الحرير".
لبنان الانهيار الشامل
- هزّي يا نواعم | النهار
- عصام رجي - ويكيبيديا
- هزّي يا نواعم | أخبار اليوم
- القران الكريم |حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
- رَب ارْجِعُونِ لعلي أَعمل صَالِحًا – منار الإسلام
- فوائد من قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون
هزّي يا نواعم | النهار
وكيف يستفيد أصلاً؟ فتنمية الصادرات تحتاج الى مناخات، والمناخات يصنعها قادة يستثمرون في البنى التحتية، وسياسة خارجية تهدف الى تحفيز النموّ وتأمين الاستقرار الداخلي، وبيئة سياسية ومؤسسية. وهذا حجر المعبد الذي يلزم. وكان أبو هيثم يخطب في الرفاق احتفاءً بخسارة الولايات المتحدة لفيتنام، ويرسم وهو على البرميل العالم الجديد. فدهمته امرأته سائلة عن فلوس لشراء زيت لطبخة المجدّرة، ففوجئ وسقط في النفايات. قد ينتصر هذا المحور ومعه هذا الفريق. لكن كيف تثمر الانتصارات لإعادة من هاجروا ولإطعام الفقراء، هل نستطيع تثمير ذلك لتفعيل السياحة وجعل البلد أكثر جاذبية لإعادة الاستثمارات؟ المشكلة أنّه حتى الانتخابات ما عادت تهمّ إلّا قليلاً. فالأرقام وجهة نظر في بلد يتكئ ساسته على كراسيّ من صنع معادلات خارجية. وسنبقى نبحث عن ريا التي ستلد زيوس الذي سيغلب أباه ويجبره على إخراج كلّ ما التهمه من جوفه. وبالانتظار، نغنّي مع عصام رجّي كلمات ميشيل طعمة بلحن فريد الأطرش: "هزي يا نواعم خصرك الحرير". هزي يا نواعم. انضم الى قناة " AkhbarAlYawm " على يوتيوب الان، اضغط هنا
عصام رجي - ويكيبيديا
أ معقول أنه لم يبق في هذه الأمة رجل واحد، حاكم واحد يعلنها حرباً على الصهاينة حتى آخر قطرة دم، ومن هذا الذي علم العرب السكوت على الضيم ومن هذا الذي علمهم قبول الذل ومن أين جاءت ثقافة الحياة، ثقافة الكرسي والسيارات الفاخرة والهاتف النقال. الجامعة العربية مشغولة بلبنان، وأمينها العام يسافر على حسابنا ومن مالنا كل يوم إلى لبنان لينتخب رئيساً لها، ولا أعرف إذا كان السيد عمرو موسى قد سمع بغزة أم لا، وليت أن أحد الناس يعطيه خارطة لفلسطين ليتعرف عليها. إذ أنني أخشى أن يكون الرجل في زحمة أعماله قد نسي حدود فلسطين التاريخية. ورئيس أكبر دولة عربية يخطط لعزل سورية والتضييق في معبر رفح على الفقراء والمرضى، فمن بقي لك يا غزة غير الشهادة، غير ثقافة الموت، تلك هي الثقافة التي ستهب لك الحياة، وقد سمعنا: ملعون من يقتل صهيونياً، فنقول لكم بل ملعون من لا يقتل صهيونياً على أرض فلسطين. ، و"إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليماً حكيما". «®°·. ¸. •°°·. هزّي يا نواعم | أخبار اليوم. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·. •°®»
14/12/2008, 12:27 AM
#2
عـضــو
16
رد: هزي يا نواعم........
و"إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليماً حكيما".
هزّي يا نواعم | أخبار اليوم
مرسلة من صديق الموقع الفجر البعيد
دخل سعيد إلى محل عمله في إحدى الدوائر الحكومية حيث تعوّد أن يشاهد يومياً نفس المنظر من موظفين يجلسون خلف طاولاتهم بلا رغبة في العمل ومن أول لحظة لبدء الدوام ينظرون إلى الساعة بانتظار إنتهاء الدوام، ولكنه اليوم شاهد منظرا غير مألوف الكل رجالاً ونساء متجمعين في نقطة واحدة ويدور بينهم نقاش حامي وبصوت مرتفع أحياناً اقترب سعيد من الجمع واستمع إلى أحدهم يقول:
– يا إخوان هذه مؤامرة غريبة لسلب حقوقنا كعرب وشرقيين, أجابته احدى الزميلات:
– نعم فهذه الأرقام المخزية تدل على ان الموضوع كبير جداً ولا يسكت عليه. – نعم نعم فإن إنكار إنجازات العرب في هذا المجال أمر لا يمكن السكوت عنه. ردّ رجل آخر عليهم وقال:
يا شباب إن الغرب وبعد أن استولى على حقوقنا الفكرية والاقتصادية يريد أن ينسب إليه الفضل في هذا المجال أيضاً! ردت عليه زميلته:
– لن ينجحوا بإذن الله فما ضاع حق وراءه مطالب. هزّي يا نواعم | النهار. – أي حقوق وأي بطيخ كل شيء ضاع على يد الغرب وها نحن اليوم أيضاً نخسر مجالاً آخر أمامهم. تعجب سعيد من هذا النقاش الغير معتاد ولكنه في نفس الوقت تحمس بشدة عندما سمع أن الجديث حول العرب وحقوقهم المهدورة على يد الغرب استمع سعيد إلى بقية الحديث عندما قالت إحدى الموظفات:
– برأيي فإن الأصوات كانت ملفقة والهدف منها هو إخراج العرب واذا كانت بريطانيا قد تحالفت مع فرنسا ضد العرب فيجب ان تتحد مصر مع تونس في موقف واحد وواضح يحفظ الحق العربي
ردت عليها زميلتها:
– لا يا حبيبتي ليس هناك تلفيق والبقاء للأفضل والغرب لديهم تقنيات حديثة غير موجودة لدى العرب.
01-02-2022 | 00:00
المصدر: "النهار"
البنك الدولي (أ ف ب). كرونوس عند الإغريق خصى والده أورانوس وقتله. فصار الابن حاكم الكون ومؤسّس العصور الذهبية. تزوّج ريا. خوفه من أن يقتله أحد أبنائه، جعله يبتلعهم على إثر ولادتهم. لكن ريا استطاعت إنقاذ مولودها الأخير زيوس، وأعطته بدلاً من الرضيع حجراً مقمّطاً، فابتلعه. واختبأ زيوس في مغارة الى أن كبر، وانتصر على كرونوس، وأجبره على تناول شراب فأخرج من جوفه كل ما ابتلع، ووضع الحجر في المعبد كي يُقَدّس البشر. اعتبر البنك الدولي في تقريره الأخير "الإنكار الكبير" أن الكساد في لبنان متعمّد ومن تدبير قيادات النخبة التي تستأثر بمنافع الدولة الاقتصادية. ونعى "نموذج التنمية الاقتصادية للبنان الذي ازدهر بفضل تدفقات وافدة كبيرة لرؤوس الأموال ودعم دولي في مقابل وعود بإجراء إصلاحات". الناتج المحلي انكمش الى حدود 21. 8 مليار دولار أميركي في 2021 مقارنة...
ادعم الصحافة المستقلة
اشترك في خدمة Premium من "النهار"
ب 6$ فقط
(هذا المقال مخصّص لمشتركي خدمة بريميوم)
إشترك الأن
الكلمات الدالة
أخبار لبنان مازن عبود – النهار كرونوس عند الاغريق خصى وقتل والده أورانوس. فصار الابن حاكم الكون ومؤسس العصور الذهبية. تزوّج ريا. خوفه من ان يقتله أحد ابنائه، جعله يبتلعهم على إثر ولادتهم. لكن ريا استطاعت انقاذ مولودها الأخير زيوس، واعطته بدلا عن الرضيع حجراً مقمطاً، فابتلعه. وكبر زيوس في مغارة الى ان كبر، وانتصر على كرونوس. واجبره على تناول شراب فأخرج من جوفه كل ما ابتلع. ووضع الحجر في المعبد كي يُقَدس البشر.
اعتبر البنك الدولي في تقريره الأخير "الانكار الكبير" إلى أن الكساد في لبنان متعمّد ومن تدبير قيادات النخبة التي تستأثر بمنافع الدولة الاقتصادية. ونعى "نموذج التنمية الاقتصادية للبنان الذي ازدهر بفضل تدفقات وافدة كبيرة لرؤوس الأموال ودعم دولي في مقابل وعود بإجراء إصلاحات".
الناتج المحلي انكمش الى حدود 21. 8 مليار دولار أميركي في 2021 مقارنة ب 52 مليار دولار أميركي في 2019. وتعطلت الدولة ومعها تراجعت الجباية والإيرادات إلى النصف.
تعدد أسعار الصرف وسيلة النخبة الحاكمة لتحميل المودعين الخسائر بدون اكلاف شعبية.
وحده وزير الطاقة يحتلّ الشاشات، يغتال الوقت، ويمتعنا بشكل شبه يومي بحكايا ومغامرات كهربائية واطلالات.
قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت عاد الكلام إلى ذكر المشركين ؛ أي قالوا أئذا متنا إلى قوله إن هذا إلا أساطير الأولين. ثم احتج عليهم وذكرهم قدرته على كل شيء ، ثم قال هم مصرون على ذلك حتى إذا جاء أحدهم الموت تيقن ضلالته وعاين الملائكة التي تقبض روحه ؛ كما قال تعالى: ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة. قال رب ارجعون تمنى الرجعة كي يعمل صالحا فيما ترك. وقد يكون القول في النفس ؛ قال الله - عز وجل -: ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول. فأما قوله ارجعون وهو مخاطب ربه - عز وجل - ولم يقل ( ارجعني) جاء على تعظيم الذكر للمخاطب. وقيل: استغاثوا بالله - عز وجل - أولا ، فقال قائلهم: ثم رجع إلى مخاطبة الملائكة فقال: ارجعون إلى الدنيا ؛ قال ابن جريج. وقيل: إن معنى ارجعون على جهة التكرير ؛ أي أرجعني ، أرجعني ، أرجعني ، وهكذا. قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. قال المزني في قوله تعالى ألقيا في جهنم قال: معناه ألق ألق. قال الضحاك: المراد به أهل الشرك. قلت: ليس سؤال الرجعة مختصا بالكافر فقد يسألها المؤمن كما في آخر سورة المنافقين على ما يأتي.
القران الكريم |حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
السؤال الثالث: ما المراد بقوله: (فيما تركت)؟ الجواب: قال بعضهم: فيما خلفت من المال؛ ليصير عند الرجعة مؤديا لحق الله تعالى منه، والمعقول من قوله: ( تركت) التركة. وقال آخرون: بل المراد أعمل صالحا فيما قصرت فيدخل فيه العبادات البدنية والمالية والحقوق، وهذا أقرب ، كأنهم تمنوا الرجعة ليصلحوا ما أفسدوه، ويطيعوا في كل ما عصوا. السؤال الرابع: ما المراد بقوله: (كلا)؟ الجواب: فيه قولان، أحدهما: أنه كالجواب لهم في المنع مما طلبوا، كما يقال لطالب الأمر المستبعد: هيهات، روي أنه عليه السلام قال لعائشة رضي الله عنها: " إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا: نرجعك إلى دار الدنيا؟ فيقول: إلى دار الهموم والأحزان؟ لا بل قدوما على الله، وأما الكافر فيقال له: نرجعك؟ فيقول: ارجعون. فوائد من قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون. فيقال له: إلى أي شيء ترغب; إلى جمع المال أو غرس الغراس أو بناء البنيان أو شق الأنهار؟ فيقول: لعلي أعمل صالحا فيما تركت، فيقول الجبار: كلا " الثاني: يحتمل أن يكون على وجه الإخبار بأنهم يقولون ذلك، وأن هذا الخبر حق ، فكأنه قال: حقا إنها كلمة هو قائلها، والأقرب الأول. أما قوله: ( إنها كلمة هو قائلها) ففيه وجهان. الأول: أنه لا يخليها ولا يسكت عنها؛ لاستيلاء الحسرة عليه.
رَب ارْجِعُونِ لعلي أَعمل صَالِحًا – منار الإسلام
الثاني: أنه قائلها وحده ولا يجاب إليها ولا يسمع منه. أما قوله تعالى: ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) فالبرزخ هو الحاجز والمانع ، كقوله في البحرين ( بينهما برزخ لا يبغيان) [الرحمن: 20] أي: فهؤلاء صائرون إلى حالة مانعة من التلافي حاجزة عن الاجتماع وذلك هو الموت، وليس المعنى أنهم يرجعون يوم البعث، إنما هو إقناط كلي لما علم أنه لا رجعة يوم البعث إلا إلى الآخرة.
فوائد من قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) قال: برزخ بقية الدنيا. لعلي اعمل صالحا فيما تركت. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، مثله. حدثنا يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) قال: البرزخ ما بين الموت إلى البعث. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول: البرزخ: ما بين الدنيا والآخرة.
وعن مجاهد أيضا أن البرزخ هو الحاجز بين الموت ، والرجوع إلى الدنيا. وعن الضحاك: هو ما بين الدنيا والآخرة. ابن عباس: حجاب. السدي: أجل. قتادة: بقية الدنيا. وقيل: الإمهال إلى يوم القيامة ؛ حكاه ابن عيسى. الكلبي: هو الأجل ما بين النفختين ، وبينهما أربعون سنة. وهذه الأقوال متقاربة. وكل حاجز بين شيئين فهو برزخ. قال الجوهري: البرزخ الحاجز بين الشيئين. القران الكريم |حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ. والبرزخ ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث ؛ فمن مات فقد دخل في البرزخ. وقال رجل بحضرة الشعبي: رحم الله فلانا فقد صار من أهل الآخرة! فقال: لم يصر من أهل الآخرة ، ولكنه صار من أهل البرزخ ، وليس من الدنيا ولا من الآخرة. وأضيف يوم إلى يبعثون لأنه ظرف زمان ، والمراد بالإضافة المصدر.