في المثال الرابع ستجد أن كلمة (التي) – وقد جاءت عند شرح الاسم المنقوص للتفريق بين المبني والمعرب – هي كلمة مبنية, ومع أنها منتهية بياء فهي ليست بـ الاسم المنقوص, وإنما هي اسم موصول مبني في محل رفع نعت. عند شرح الاسم المنقوص قد يبدر سؤال: كيف يثنى الاسم المنقوص؟ بما أنه معرب, وبما أنك قد تسأل هذا السؤال؛ فينبغي رؤية أمثلة على تثنيته وجمعه. قال – تعالى: "إن المتقين في جنات ونهر"
دارت الدائرة على هذين الباغيَيْن. المعطيان راضيان بنعمة العطاء. الاسم المنقوص والمقصور والممدود اعراب. المحامون يسعون من أجل تحقيق العدل. محمد من الداعين للخير الناهين عن الشر. المؤمنات مؤديات ما عليهن من واجبات. لشرح الاسم المنقوص وطريقة تثنيته وجمعه أحوال؛ فقد تبقى ياؤه وترد إذا كانت محذوفة في المثنى وجمع المؤنث السالم, كما في الكلمات: (الباغيين – المعطيان – راضيان – مؤديات). وعند جمعه جمعًا مذكرًا سالمًا, لاحظ معي ما يأتي:
في كلمات (المتقِين – الداعِين – الناهين) حذفت ياء الاسم المنقوص تخلصًا من التقاء الساكنين, كما أنه يكسر ما قبلها في حالتي النصب والجر, عند جمع الاسم المنقوص جمعًا مذكرًا سالمًا. في كلمة (المحامُون) تحذف ياء الاسم المنقوص تخلصًا من التقاء الساكنين, ويضم حرف الميم السابق لياء الاسم المنقوص في حالة الرفع, عند جمعه جمعًا مذكرًا سالمًا.
الساعي إلى الخير محمود عمله ما تحته خط - موقع محتويات
عصا: عصوان، عصوين شذا: شذوان، شذوين فتى: فتيان، فتيَيْن هدى: هديان، هديَيْن
إذا كانت ألفه رابعة فأكثر قُلبت ياء ثم تُضاف علامة التثنية (الاسم المقصور الزائد عن الثلاثة). مصطفى: مصطفيان، مصطفيَيْن مستدعى: مستدعيان، مستدعيين مستشفى: مستشفيان، مستشفيين
تثنية الاسم المنقوص الاسم المنقوص هو كلّ اسم مُعرب آخره ياء لازمة أصليّة مكسور ما قبلها، مثل: (القاضِي، المحامِي، الوادِي)، فمثلاً كلمة "ظبْي" لا تعدّ اسمًا منقوصًا، لأنَّ الحرف الذي قبل الياء ليس مكسورًا، وكذلك اسم مثل "مصري" ليس اسمًا منقوصًا أيضًا، لأنَّ ياءه ليست أصليّة، فأصل الاسم "مصر"، والاسم المنقوص تُقدّر على آخره الضمة والكسرة في حالتي الرفع والجر، وتظهر عليه الفتحة في حالة النصب، كما في الأمثلة التالية: [٤]
(جاءَ المحامي): فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. (قابلْتُ القاضيَ): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الاسم المقصور والاسم الممدود - سطور. (سرْتُ في الوادي): اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. وفي حال نوِّنَ الاسم المنقوص تُحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، وتبقى في حالة النصب، وينوّن في حال كان نكرة غير مضافة، كما في الأمثلة التالية:
جاء محامٍ.
حل تمارين الاسم المنقوص والمقصور والممدود للصف الثاني متوسط الكورس الثاني صفحة 116 – موقع كتبي
نُشر في 30 سبتمبر 2021
ينقسم الاسم بالنظر إلى عدده إلى: مفرد ، مثنى ، و جمع ، والاسم المفرد، هو ما دلَّ على واحد أو واحدة، والاسم المثنى هو ما دلَّ على اثنين أو اثنتين، وذلك بزيادة ألف ونون إلى الاسم المفرد في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر، وتكون النون المثنى مكسورة، والاسم الجمع هو ما دلَّ على أكثر من اثنين أو اثنتين، [١] وفي هذا المقال سنتحدث عن كيفية تثنية كلّ من الاسم المقصور والمنقوص والممدود. تثنية الاسم المقصور الاسم المقصور هو كل اسم مُعرب آخره ألف (ا - ى) لازمة أصلية أي لا يُمكن الاستغناء عنها، مثل: (العصا، الفتى، مستدعَى)، وتُقدّر على آخره حركات الإعراب الثلاثة، كما في الأمثلة التالية: [٢]
(جاء الفتى): فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المُقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. (دخلت المستشفى): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. الساعي إلى الخير محمود عمله ما تحته خط - موقع محتويات. (اتكأتُ على العصا): اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. ويُثنى الاسم المقصور بالنظر إلى ألفه وفقًا للقواعد التالية: أول ما عليك معرفته هو أنَّ الألف التي هي في آخر الاسم المقصور، والألف التي هي ألف التثنية لا يُمكن أن يجتمعا ، ويُثنى الاسم المقصور كالتالي: [٣]
القاعدة أمثلة
إذا كانت ألفه ثالثة رُدت إلى أصلها، أي تُقلب واوًا أو ياءً حسب أصلها، ثم تُضاف علامة التثنية (الاسم المقصور الثلاثي).
تنوين الاسم المقصور والمنقوص والممدود - لغتي الجميلة 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
العلاءان – علاءون بارعون. العلاوان – العلاوون بارعون. الفتاتان حسناوان والفتيات حسناوات. هاتان علباءان – علباوان, وتلك علباءات – علباوات. تنوين الاسم المقصور والمنقوص والممدود - لغتي الجميلة 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي. ظهر على جلده قوباءان – قوباوان – قوباءات – قوباوات. ربما يفيدك مقال: أسلوب التعجب
لشرح الاسم الممدود عند التثنية والجمع فإنه من الضروري ملاحظة الآتي:
تبقى الهمزة في كلمة (القرَّاء) عند تثنيتها (القرَّاءان)؛ وذلك لأنها أصلية, وفي الجمع المذكر (القراءون) وفي الجمع المؤنث (القراءات) تبقى الهمزة – أيضًا – لأنها أصلية. الاسم الممدود في الكلمات (البناءان – البناوان – البناءون – البناوون – البناءات – البناوات) تبقى همزته عند التثنية والجمع المذكر والمؤنث, كما يمكن قلبها واوًا؛ لأنها منقلبة عن أصل (الياء). الاسم الممدود في الكلمات (العلاءان – العلاوان – العلاءون – العلاوون) تقلب همزته واوًا عند التثنية والجمع, وكذلك يجوز أن تبقى همزة؛ لأن أصلها واو. الاسم الممدود في كلمتي (حسناوان – حسناوات) تقلب همزته واوًا عند التثنية والجمع المؤنث, والسبب أنها مزيدة للتأنيث. الاسم الممدود في الكلمات (علباءان – علباوان – علباءات – علباوات – قوباءان – قوباوان – قوباءات – قوباوات) تقلب همزته واوًا عند التثنية والجمع المؤنث للإلحاق, ويجوز بقاؤها كما هي.
الاسم المقصور والاسم الممدود - سطور
سَلّمَ المديرُ الجائزةَ إلى علياءَ: علياءَ: اسم ٌ مجرورٌ بـِ "إلى" وعلامةُ جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوعٌ من الصّرف.
شرح الاسم الممدود:
لو بصيت حضرتك على الكلمات اللي تحتها خط, وهي: (قرَّاء – البناء – السماء – حسناء – العباء – القوباء), هتلاقيها كلها منتهية بهمزة قبلها ألف زائدة, وهي تعرف بهذا الاسم (الاسم الممدود). في نقطة لازم تاخد بالك منها, وهي إن الهمزة اللي بتيجي في آخر الاسم الممدود, مرة تيجي أصلية زي المثال الأول (قرَّاء), والدليل على ذلك أنها لا تسقط في تصريفات الكلمة. في المثال الثاني هتلاقي الاسم الممدود كلمة (البناء) منقلبة عن ياء من حيث الأصل, والدليل على ذلك أن الماضي منها (بنى) والمضارع (يبني). في المثال الثالث هتلاقي الاسم الممدود كلمة (السماء) منقلبة عن واو, والدليل على ذلك أن الماضي والمضارع منها (سما – يسمو). في المثال الرابع هتلاقي الاسم الممدود كلمة (حسناء) قد زيدت فيها الهمزة للتأنيث. أما في المثالين الخامس والسادس؛ فقد جاءت الهمزة في كل من كلمتي (علباء – قوباء) من أصل واحد هو الياء, حتى تلتحق كلتا الكلمتين بوزن (قرطاس), وأبدلت الياء المتطرفة في كلتا الكلمتين همزة. الاسم الممدود وجمعه:
القرَّاءان – القرَّاءون – القرَّاءات مهرة. البنَّاءان – البنَّاءون – البنَّاءات مهرة. البناوان – البناوون – البناوات مهرة.
بتصرّف. ↑ فؤاد نعمة، مُلخص قواعد اللغة العربية، من ضمن الصفحات من مئتين وواحد إلى ثلاثمائة ، صفحة 9. ↑ الدكتور عبده الراجحي، التطبيق الصرفي ، صفحة 100. ↑ فؤاد نعمة، مُلخص قواعد اللغة العربية، من ضمن الصفحات من مئتين وواحد إلى ثلاثمائة ، صفحة 9 10. ↑ عبد اللطيف محمد الخطيب، المستقصى في علم التصريف ، صفحة 691. ↑ فؤاد نعمة ، مُلخص قواعد اللغة العربية، من ضمن الصفحات من مئتين وواحد إلى ثلاثمائة ، صفحة 10. ↑ عبد اللطيف محمد الخطيب، المُستقصى في علم التصريف ، صفحة 696 - 698. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) يقول تعالى: ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله) أي: دعا عباد الله إليه ، ( وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين) أي: وهو في نفسه مهتد بما يقوله ، فنفعه لنفسه ولغيره لازم ومتعد ، وليس هو من الذين يأمرون بالمعروف ولا يأتونه ، وينهون عن المنكر ويأتونه ، بل يأتمر بالخير ويترك الشر ، ويدعو الخلق إلى الخالق تبارك وتعالى. وهذه عامة في كل من دعا إلى خير ، وهو في نفسه مهتد ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولى الناس بذلك ، كما قال محمد بن سيرين ، والسدي ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وقيل: المراد بها المؤذنون الصلحاء ، كما ثبت في صحيح مسلم: " المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة " وفي السنن مرفوعا: " الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، فأرشد الله الأئمة ، وغفر للمؤذنين ". الله يذكرك بالخير و العافية. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن عروبة الهروي ، حدثنا غسان قاضي هراة وقال أبو زرعة: حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن مطر ، عن الحسن ، عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: " سهام المؤذنين عند الله يوم القيامة كسهام المجاهدين ، وهو بين الأذان والإقامة كالمتشحط في سبيل الله في دمه ".
الله يذكرك بالخير و العافية
وإن كانت خطوة الاكتتاب خطأ! التويجري قبل اي قرار! يعلن للمتداول قبله بفتره! وليس كـ / سابقة ( إعتباراً من اليوم التالي للتداول)!! خذوه فـ / غلوه!! ياسيدي الكريم ،، يكفي جماز فضيحة قرار العموله!! والتي حرم من خلالها المتداولين من منح البنوك الخصم لبعض المتعاملين!! إن اردت ان اوردة ،، فليس هناك مايمنع!! ::: التوقيع:::
كٓانْ هُنا ،، يٓتٓنفسُ الـ هٓذيٓان! لازال قٓلبُه ، يٓستٓنشِقُ هذيانه!! 09-10-2008, 11:03 AM
تأكد هل الـ / 5% قبل السبت الذي بدأ الانهيار منه ام قبلها ؟؟ نسبة ال5% استحدثها جماز حفاظا على حقوق الصغار لعلمه بهبوط السوق وفعلا حدث واثارت غضب الكبار عليه لانهم اصبحوا ياكلون من الصغير 5% يوميا بدل 10% يوميا
وحتى هذه اللحظه ،، لم نتفق ذلك! ولكن تأكد انني لم اكتب ماكتبت الا وانا اشاهد هذا يوميّاً! ان سلمت جدلاً فأنا على علم انه لايوجد الا النزر اليسير من الكتابات. حكم قول الله بالخير ، حكم قول الله يذكره بالخير ، حكم قول الله يذكرك بالخير. فالمتورطين هم المذكورين ( إماراتياً وقطرياً)! اذا كنت لا تؤمن اخي الكريم فأنت وشأنك!! وكانت الكعكه الام التي من الـ / 21000 نقطه! واعدوا مثلها دبلاً قبل ايام
فـ / اسواق امريكا - سيدي الكريم - والتي تبلغ من العمر فوق الـ 200 سنه!
وقد بالغ بعضهم فنسبه للوضع منهم ابن الجوزي وتابعه الشوكاني والبيروتي. وقد مال العجلوني في كشف الخفاء إلى ترجيح القول بضعفه ورد القول بوضعه. والله أعلم.