[٧]
لبدء استخدام البريد الإلكتروني ، يجب تسجيل الدخول إلى الحساب من خلال الموقع الإلكتروني المزوِّد لهذا البريد، وبعدها يمكن قراءة الرسائل الجديدة من خلال صندوق الواردات (بالإنجليزيّة: Inbox) بالضغط على عنوان الرسالة، وفي حال الرغبة في إعادة إرسال الرسالة إلى شخص آخر، فيتم الضغط على زر إعادة التوجيه (بالإنجليزيّة: Forward). لإنشاء رسالة جديدة وإرسالها، يتم الضغط على زر إنشاء بريد (بالإنجليزيّة: Compose Mail)، فسيتم الانتقال إلى شاشة جديدة يتم فيها إدخال عنوان البريد الإلكتروني المستهدف، بالإضافة لعنوان لموضوع الرسالة، وبعدها يتم كتابة الرسالة في الصندوق الكبير، وأخيراً الضغط على زر الإرسال (بالإنجليزيّة: Send). [٧]
المراجع
↑ Margaret Rouse, "e-mail (electronic mail or email) " ، TechTarget, Retrieved 18-9-2017. جامعة تبوك البريد روني. Edited. ↑ "Advantages and disadvantages of using email", BBC, Retrieved 18-9-2017. ↑ "Writing formal and informal letters", BBC, Retrieved 18-9-2017. ^ أ ب ت Kenneth Beare (30-6-2017), "Formal Letter Structure" ، ThoughtCo, Retrieved 18-9-2017. ^ أ ب ت داليا حسني (2-2-2015)، "٢٠ قاعدة عليك اتباعها في إتيكيت الرسائل الإلكترونية" ، قستاني ، اطّلع عليه بتاريخ 18-9-2017.
جامعة تبوك البريد الالكتروني
[٣]
طريقة الكتابة
إنَّ إجادة كتابة البريد الإلكتروني الرسمي يُعدّ أمراً مهمّاً خصوصاً في مجال العمل، وطريقة كتابته تعد شبيهة إلى حد كبير بكتابة الرسائل الرسميّة العاديّة. يبدأ البريد الإلكتروني بفقرة تقدِّم للقارئ الهدف الرئيسي من الرسالة، كما ويُفضَّل تعريف الكاتب عن نفسه في هذه الفقرة بالإضافة إلى شكر القارئ، ويجب أن يبدأ البريد الإلكتروني بجملة التحيّة، وتعتمد طريقة كتابة هذه الجملة على بعض الأمور كمعرفة الكاتب لاسم القارئ أم عدم معرفته، بالإضافة لمنصب القارئ، ولا سيما جنسه. جامعة تبوك البريد الإلكترونية. [٤]
تحتوي الفقرة التالية لفقرة المقدّمة على المعلومات الرئيسيّة المرغوب تضمينها في الرسالة، وهي بمثابة تكملة للتعريف الذي تمّت كتابته في فقرة البداية، تلي الفقرة الرئيسيّة فقرة الخاتمة، وفيها يتم تلخيص الهدف من إرسال الرسالة بالإضافة لدعوة القارئ لتنفيذ عمل معيَّن، وبعد ذلك يتم إنهاء الرسالة بتوقيع الكاتب. [٤]
بنية الرسالة
يوجد شكلان يمكن كتابة معلومات المرسل فيهما، وهما كالتالي: [٤]
النوع الأوّل: يتم وضع جميع معلومات المُرسل؛ كالعنوان، وعنوان الشركة على يمين الصفحة (على اليسار عند الكتابة بالإنجليزيّة)، فيتم كتابة عنوان الشخص أو الشركة في البداية، يليه عنوان الجهة الموجّهة إليها الرسالة، ومن ثُمَّ يأتي تاريخ إرسال الرسالة بعد بضعة أسطر من العناوين، ويُسمّى هذا النوع (بالإنجليزيّة: Block Format).
جامعة تبوك البريد الإلكترونية
وصف الخدمة:
خدمة البريد الإلكتروني للطلاب
قنوات تقديم
الخدمة:
البوابة الإلكترونية
تصنيف الخدمة:
رئيسية
نوع الخدمة:
حكومة - أفراد
مستوى نضج
إجرائية
تنفيذ الخدمة
المتطلبات
الأساسية لتنفيذ هذه الخدمة:
لايوجد متطلبات لهذه الخدمة
إجراءات
لايوجد إجراءات لهذه الخدمة
النماذج المستخدمة في تنفيذ الخدمة:
خطوات تنفيذ
تقييم الخدمة:
الرضا العام عن الخدمة
*
راضي جداً راضي راضي إلى حد ما غير راضي
سهولة استخدام الخدمة
مدى رضاك عن زمن تقديم الخدمة
تقييم مقدم الخدمة
راضي جداً راضي راضي إلى حد ما غير راضي
جامعة تبوك البريد روني
آخر تحديث
12-03-2021 03:14:55 الجمعة
عدد الزوار
7298910
88
تيسمسيلت
المدير: غالس محمد
الهاتف: 046. 89
Université tissemsilt, route bougara
معسكر
المدير: الدايخ عبد القادر
الهاتف: 045. 67
سيـدي بلعبـاس
المدير: جلال عبد القادر
الهاتف:048. 52
تلمسان
المدير: بغداد صديق
الهاتف:043. 20. 39
عين تيموشنت
المدير: عيسى مامون سيدي محمد
الهاتف:043. 53
سعيدة
المدير: شامي نذير
الهاتف:048. 82. 36
البيض
المدير: علامي عمر
الهاتف:049. 71. 94. 08
Cité administrative, siége de la wilaya el bayadh
النعامة
المدير: خلواتي صحراوي
الهاتف:049. 66
Centre universitaire salhi ahmed -Naama
بـشـــار
المدير: سعيدي عبد الكريم
الهاتف:049. 25. 02/049. 22
أدرار
المدير: حوتية محمد
الهاتف:049. 36. 5
تندوف
المدير: حبركة ناجم
الهاتف:049. 60
Université ali kafi, cité el mostakbal – Tindouf
ورقـلــة
المدير: بن قرينة حمزة
الهاتف:029. 76. 32 / 029. 66
الوادي
المدير: مصطفاوي عمار
الهاتف:032. 13. 20
غرداية
المدير: ناهر محمد الأخضر
الهاتف:029. 88. 73. 37
إيليزي
المدير: عبدو علي الطاهر
الهاتف:029. 12. 79
Rue 08 mai – Illizi
الأغواط
المدير: جعمات طاهر
الهاتف:029. جامعة تبوك البريد الالكتروني – ماهو عنوان البريد الالكتروني المخصص للطوارئ. 14. 53. 15
تمنراست
المدير: البحري عبد الله
الهاتف 029.
فتح علبة البريد الالكتروني الوارد الخاص بي
فتح البريد الالكتروني هوتميل
موقع البريد الالكتروني
تسجيل دخول البريد الالكتروني
مسابقة البريد الالكتروني
[٥]
يُفضَّل عند إرسال ملفّات معيّنة أن يتمّ ضغط الملفّات لتقليل حجمها؛ وذلك لتفادي جعل القارئ ينتظر طويلاً لتحميلها في حال كانت كبيرة، ويُنصَح باستخدام البرامج المضادة للفيروس (بالإنجليزيّة: Anti-Virus) لإجراء مسح على البريد قبل إرسال الرسائل؛ وذلك لعدم نشر البرامج الخبيثة للآخرين، كما يُفضَّل عدم استخدام الأسماء المستعارة، وعدم إدراج العديد من علامات الاستفهام أو التعجُّب الملاصِقَة لبعضها البعض، فهذه دلالة على عدم المِهَنيّة. جامعة تبوك البريد الالكتروني. يُفضَّل دائماً أن يتم الرد على جميع رسائل البريد الإلكتروني وعدم تجاهل أيٍّ منها حتّى وإن لم يطلب الشخص المُرسِل ردّاً عليها. [٥] [٦]
دائماً ما يُنصَح باستخدام علامات الترقيم عند كتابة الرسالة، فالعلامات كالفاصلة والنقطة تُعد مهمّة جدّاً عند كتابة نص معيَّن، فهي تجعل فهمه أسهل على القارئ. يُفضَّل الكتابة عن موضوع واحد فقط في الرسالة الواحدة وألّا تتفرَّع الرسالة إلى أكثر من موضوع؛ وذلك لكي لا يشتت القارئ. [٦]
كيفيّة الدخول إلى البريد الإلكتروني واستخدامه
يتم إنشاء بريد إلكتروني من خلال أحد المواقع التي توفِّر خدمة استضافها، فمن خلال متصفح الإنترنت يتم (بالإنجليزيّة: Web browser) الدخول إلى إحدى هذه المواقع وإنشاء حساب جديد، وعادةً ما تتطلَّب عمليّة التسجيل اختيار عنوان للبريد الإلكتروني وكلمة مرور، بالإضافة لمعلومات أخرى شخصيّة كالاسم.
وقال الأشموني بعد الاستشهاد بالبيت المذكور: قال المصنف - يعني ابن مالك -: وعلى هذا حمل المحققون قوله - تعالى -: وما ربك بظلام للعبيد أي بذي ظلم. اهـ. [ ص: 34] وما عزاه لابن مالك جزم به غير واحد من النحويين والمفسرين ، ومثاله في فعل قول الراجز - وهو من شواهد سيبويه -: ليس بليلي ولكني نهر لا أدلج الليل ولكن أبتكر
فقوله: نهر بمعنى نهاري ، وقد قدمنا إيضاحه معنى الظلم بشواهده العربية ، في مواضع متعددة من هذا الكتاب المبارك ، والعلم عند الله - تعالى -.
معنى قوله تعالى وما ربك بظلام للعبيد - إسلام ويب - مركز الفتوى
2010-07-17, 11:15 PM #1 لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟
(وما ربك بظلام للعبيد)
ظلام: صيغة مبالغة فهل نفي الكثرة يعني نفي القلة ؟
2010-07-17, 11:21 PM #2 رد: لغز لغوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ليست بصيغة مبالغة كما أعرف ، بل هي مصدر صناعي بمعنى: (ليس الله بذي ظلم)
تجد هذه الفائدة في النحو الوافي لعباس حسن ، ولا أخالك تجدها في غيره. 2010-07-21, 01:15 PM #3 رد: لغز لغوي
ليست من باب صيغ المبالغة بل هي من النسب مثل تمار وبزاز وغيرها. والله اعلى واعلم. اعراب وما ربك بظلام للعبيد. 2010-07-21, 01:18 PM #4 رد: لغز لغوي
بعد إذنكم، أُجيب!
{وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ} فالواجب الحذر، وعلى المؤمن أن يتقي الله☝ - Youtube
المسار
الصفحة الرئيسة »
القرآن الكريم »
سورة فصلت »
الآية 46
البحث
الرقم: 4303
المشاهدات: 9461
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٤٦﴾
« الآية السابقة
الآية اللاحقة »
فصل: إعراب الآية رقم (54):|نداء الإيمان
فقطِ! فضُول أشغلنِي ؛. معنى قوله تعالى وما ربك بظلام للعبيد - إسلام ويب - مركز الفتوى. حِين آنظَر للَاسفل وأرفَع قدمِي للفرَاغ
مَن سيقُول حينها وعيننننَاه تذرف بالدمُوع!...... أرجُوك لاتفعَل فَ آنَا أحتاجك! 03-28-2012, 09:04 PM
# 5
شاكرا تفضلكم
أخوتي الكرام الطيبين......
انكسار............
مستر روي.........
فارس شيبة..........
وجميع المحبين القارئين
أشكر لكم.. أنفاسكم الطاهرة الطيبة
وجعلنا واياكم ممن ينعمون بحسن الخاتمة
مشكوررررررررررررررريــــــــــــــــــــــــــنن
وفرجــــك العاجل.... ننتظـــر
لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟
{ لا يفتر عنهم} أي لا يخفف عنهم ذلك العذاب. { وهم فيه ملبسون} أي آيسون من الرحمة. وقيل: ساكتون سكوت يأس؛ وقد مضى. { وما ظلمناهم} بالعذاب { ولكن كانوا هم الظالمين} أنفسهم بالشرك. لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟. ويجوز { ولكن كانوا هم الظالمون} بالرفع على الابتداء والخبر والجملة خبر كان. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي لأن ما صاروا إليه من العذاب جزاءَ عملهم ليس ظُلْماً لهم، لأننا هديناهم وبيَّنا لهم الخير والشر { وَهَدَيْنَاهُ ٱلنَّجْدَينِ} [البلد: 10] وقال: { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} [الشمس: 8] ومع ذلك ظلموا أنفسهم حين تعجَّلوا لها الشهوات، وأخذوها في الحرام فحرمهم الله من المتعة الحلال الأبدية في الآخرة، وشَرُّ الظلم أنْ يظلمَ الإنسانُ نفسه، وظُلم النفس حُمْق وتَعدٍّ.
وما الله بظلام للعبيد
3- وبعد القول: كقوله تعالى: (قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) أي: هي أساطير الأوّلين. 4- وبعد ما الخبر صفة له في المعنى: كقوله تعالى: (التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ) أي هم التائبون. فالتائبون خبر للمبتدأ هم المحذوف كإعراب، أما كمعنى فهو صفة له. وكذلك (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) أي هم صمّ. 5- وقد وقع في غير ذلك أيضا كقوله تعالى: (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ مَتاعٌ قَلِيلٌ) أي تقلبهم متاع. و(لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ) أي هذا بلاغ. {وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ} فالواجب الحذر، وعلى المؤمن أن يتقي الله☝ - YouTube. و(سُورَةٌ أَنْزَلْناها) أي هذه سورة.. إعراب الآية رقم (52): {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (52)}. الإعراب: (أرأيتم) أخبروني، والمفعول الأول محذوف تقديره أنفسكم (كان) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط واسمه ضمير مستتر يعود على القرآن المفهوم من السياق (من عند) متعلّق بخبر كان (به) متعلّق ب (كفرتم)، (من) اسم استفهام مبتدأ خبره (أضلّ)، (ممّن) متعلّق ب (أضلّ) (في شقاق) متعلّق بخبر المبتدأ (هو). وجملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أرأيتم) في محلّ نصب مقول القول وجملة: (إن كان من عند) لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرّط محذوف دلّ عليه الجملة الاسميّة بعده أي فأنتم أضلّ.. أو فلا أحد أضلّ منكم وجملة: (كفرتم به) لا محلّ لها معطوفة على جملة كان.. وجملة: (من أضلّ) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله أرأيتم وجملة: (هو في شقاق) لا محلّ لها صلة الموصول (من).. إعراب الآية رقم (53): {سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)}.
انتهى. هذا؛ وننبه إلى أن المؤمن إن جال تفكيره، وخطر بباله ما يقتضي نقصا في حق الله -سبحانه وتعالى-، فعليه أن ينتهي عن ذلك، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويصرف فكره إلى الثوابت المحكمات، ويرجع إليها الأمور المشتبهات، وليسأل العلماء الراسخين عما اشتبه عليه. والله أعلم.